申命記廿五章

1「人與人若有爭訟，要求審判，當宣判義人為義，惡人有罪的時候， 2惡人若該受責打，審判官就要叫他當著面，伏在地上，按他的罪照數責打。 3只能打四十下，不可加多；多過這數目就是在你眼中作賤你的弟兄了。

4「牛在踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」

為去世的弟兄傳宗接代

5「兄弟住在一起，若其中一個死了，沒有兒子，死者的妻子就不可出去嫁給陌生人。她丈夫的兄弟應當盡兄弟的本分，娶她為妻，與她同房。 6婦人生的長子要歸在已故兄弟的名下，免得他的名在以色列中塗去了。 7那人若不情願娶他兄弟的妻子，他兄弟的妻子就要上到城門長老那裏，說：『我丈夫的兄弟拒絕在以色列中為他的兄弟留名，不願意為我盡兄弟的本分。』 8本城的長老就要召那人來，跟他談話。若他堅持說：『我不情願娶她。』 9他兄弟的妻子就要在長老眼前來到那人跟前，脫下他腳上的鞋，吐唾沫在他臉上，回應說：『凡不為兄弟建立家室的都要這樣待他。』 10在以色列中，他要以『脫鞋之家』聞名。」

其他條例

11「若有人和弟兄爭鬥，其中一人的妻子近前去，為了救丈夫脫離那打丈夫之人的手，伸手抓住那人的下體， 12你就要砍斷婦人的手，你的眼不可顧惜。

13「你袋中不可有一大一小兩樣的法碼。 14你家裏不可有一大一小兩樣的伊法。 15當用準確公正的法碼和伊法，好使你的日子在耶和華－你上帝所賜你的地上得以長久。 16因為行這一切不義之事的人都是耶和華－你上帝所憎惡的。」

命令消滅亞瑪力人

17「你要記得你們出埃及的時候，亞瑪力在路上怎樣對待你， 18在路上迎擊你，趁你疲乏困倦時擊殺所有在你後面軟弱的人；並不敬畏上帝。 19所以，當耶和華－你的上帝使你不被四圍一切仇敵擾亂，在耶和華－你上帝賜你為業的地上得享平靜的時候，你要把亞瑪力的名從天下塗去；你不可忘記這事。」

很多时候，人们往往善于忘记别人对自己的好处，而一旦出现无心的冒犯，却总是耿耿于怀，变成了话不投机半句多，甚至老死不相往来。

想想我们身边是否有这样的事例，而人生在世，不可避免地要与人交往，要想过得愉快，就要处理好自己与身边人的关系。

看人长处

人无完人，每个人都有缺点，如果你总是盯着别人的缺点不放，你们的关系肯定好不了，反之，学会换位思考，多看别人的优点，你就会发现，越看别人就越顺眼，就能与人处好关系，就懂得用人所长。

一枝独秀不是春，百花齐放春满园。只有懂得与人友好相处的人，才能成事。

帮人难处

就是在别人困难的时候，伸出你的援助之手，可能是举手之劳，也可能需要一定的付出，只要力所能及就好，锦上添花，不如雪中送炭。

人在春风得意的时候你帮他，他不一定会记得你。在别人有难的时候你给予了帮助，人家会记你一辈子的好。在你有困难的时候，人家也会同样帮助你，你的路才会越走越宽。

记人好处

就是要常怀感恩之心。要知道，每一个人从出生到死亡，每一点进步、每一滴收获，都离不开父母、家人、朋友的帮助。

永远记得别人的好，才能每天拥有阳光，每天都有朋友相伴，终生都有幸福相随；相反，总是记得别人的不是，只会苦了自己。

丁香花的气味很特殊，一直深受大家的喜爱，有“天国之花”的美誉，丁香花寓意着爱情和勤奋、谦逊，是一种对爱情的忠贞，而且它还是天真无邪和消思念的象征，一般用其比喻女性的娇柔美丽，是一种最高的称赞。

一、丁香花的寓意
1、爱情



关于丁香花的寓意与象征是什么，一般来书丁香花是一种爱情之花，用来作为情侣之间的定情信物，可以用来送给恋人，来表达自己对爱情的坚贞，传说受到丁香祝福的情侣都会有天神的庇护，爱情可以长长久久，所以说丁香花寓意着爱情。

2、勤奋



丁香花看起来很素雅却不失高贵，香气清幽，不似其他花一般争芳斗艳、花香百里，丁香花给人一种谦虚典雅的感觉，却又不失自己的本分，花开娟秀有致，所以说丁香花寓意着一个人的勤奋、谦虚。

二、丁香花的象征
1、天真无邪

在很多文学家的笔下，丁香花是一个娇弱的少女的形象，而我们平时看见的丁香花确实面向阳光、充满活力的，丁香花象征着天真无邪，可以用来送给女子，来表示她的天真无邪和对她的喜爱与赞美。

2、消愁思念



丁香花是我们常见的一种思念的意向，古时候丁香花就是诗人笔下常用来表达自己思愁、消愁、思念情节的意向，寓意自己的迷茫与无助，丁香花本就高洁淡雅，消愁思念这一丝的忧伤也很是搭配。 https://t.cn/RyhHyoY

纵观历史，曹参这个人，都极为有趣。

1、饮酒作乐的千古贤臣

在我国古代丞相这个位置地位崇高，可以说是绝大多数人的顶点。为了达到这个梦想，许许多多有才华的人都各展所长，渴望能够在这个位置上留下自己的脚印，在这样一种情况下，谁不是紧绷着神经，生怕留下不好的形象。

曹参这位刘邦手下的老臣，刘邦论功行赏时，位居第二的人物，他在当上丞相后，却一改过往精明能干的作风，过上了“日夜饮醇酒”的生活。

堂堂丞相，每天工作期间饮酒作乐，怎么看都是昏庸之人，可曹参在任三年，他的评价却呈现两极分化，一方面朝堂上的官员觉得他不务正业，而另一方面百姓却歌颂他是“守而勿失，载其清净，民以宁一”。

我们一起来看看曹参到底在任时，饮酒作乐到了何种程度。

首先曹参自己是整日饮酒作乐，如果有人来找他谈政事，他一定会拉着人先喝一顿酒，让对方喝醉了再说。

《史记·卷五十四·曹相国世家第二十四》：日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，闲之，欲有所言，复饮之，醉而後去，终莫得开说，以为常。

其次曹参还带着下属们一起喝酒，当时有人去向曹参提意见，表示你作为丞相，不能纵容这种风气，要好好整顿一下。当时曹参的反应很有趣，他拉着这些来反应问题的大臣们坐到庭院里，摆上酒席，然后让他们像他们反映的那些工作期间饮酒作乐的大臣一样“乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和”。

2、曹参为何在工作期间饮酒作乐，还能被百姓称颂

前文提过曹参上位后，一直保持着整日饮酒作乐的状态，而且他不单单是自己喝，还邀请手底下的大臣和自己一起喝。汉惠帝上位后，哪里见过这种事情，当时就蒙蔽了。

于是汉惠帝悄悄把曹参儿子曹窋拉过来谈谈口风：““若归，试私从容问而父曰：‘高帝新弃群臣，帝富於春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？（一会儿你回去了，私底下问问你父亲：“高帝刚刚去世，皇帝还年轻，您作为丞相，每天饮酒作乐，有大事情也不告诉皇帝，是凭借什么来处理天下大事的呢？”）”

曹参听到自己儿子的这番话，二话不说先“笞窋二百”，然后呵斥道：“趣入侍，天下事非若所当言也（还不快去服侍皇帝，天下大事哪里是你这样的小孩子该讨论的）。”

汉惠帝知道自己的探查失败过后，对曹参更是不满，于是便在朝堂上公然质问曹参：“丞相你工作期间饮酒作乐不说，我让你儿子提醒一下你，你为何还要打他呢？（与窋胡治乎？乃者我使谏君也。）”

曹参没有直接回答汉惠帝，他先脱掉自己的帽子向汉惠帝谢罪，然后反问了他一个问题：“陛下自察圣武孰与高帝？（陛下您觉得自己与您父亲谁更圣明）”

汉惠帝不假思索回答道：“朕乃安敢望先帝乎！”

曹参又问道：“陛下观臣能孰与萧何贤？”

汉惠帝停顿了一下，委婉说道：“君似不及也（你好像比不上萧何）。”

曹参看到汉惠帝说出了自己想要的话，便解释道：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”

汉惠帝听到这儿，总算明白了曹参的理由：他找不到比萧何制定的政策更适合国情的了，为了避免过多干预造成朝政紊乱，干脆就让百姓休养生息更好。

其实，严格来说曹参这种“无为而治”的做法属于“不做而做”，前人萧何制定好了规则，而他上位后干了两件事情“任用性格淳朴老实的人”和“驱除追名逐利的人”：择郡国吏长大，讷于文辞，谨厚长者，即召除为丞相史。吏言文刻深，欲务声名，辄斥去之。

曹参认为只要能够保证大臣们老老实实做好自己本分，不要为了追名逐利做些不必要的事情，就完全足以应对朝政所需。加之汉朝初立，百姓经历了长时间的战争，颠沛流离，此时国家需要的是休养生息，而不是过多干预，从这种角度出发，他实施无为政策是非常合情合理的。

文/脑洞趣味历史

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参考资料：《史记·卷五十四·曹相国世家第二十四》《汉书·卷三十九·萧何曹参传第九》
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