#姑妄言[超话]#陈辽先生认为曹去晶在南京长大,对南京很熟悉,这在《姑妄言》批评中更有证据。当时南京是南方的经济中心,五方杂处,不只有一般意义下的江北人,即苏北人,还有苏州人。第十四回,说易于仁易长易大,到了五岁时易老儿买了个十一岁的江北丫头背他顽耍。曹去晶就此夹评道:“丫头何必曰江北?盖江北粗夯丫头其价甚廉之故。”他看到从江北来南京的丫头太多了,所以行文中乃有“江北丫头”一语,而且对为什么称她们为“江北丫头”,作了解释......
南京不止江北人多,而且还有苏州人。
由于曹去晶从小生长在南京,既懂得江北话,又懂得江南话,所以曹去晶写江北丫头真是个江北丫头,写苏州人便是苏州人。当时的南京花子颇多。在第二十三回夹评中,曹去晶道:“余向在江南(即南京)内桥遇见两个乞儿私语,一个算着倒运的帐,临年逼节,把两腿的廉疮又好了。方知廉疮是花子的本钱。”他是个家庭原很富裕的“老南京”。但是,约在曹去晶五十岁以后,曹去晶成了“穷汉”。他在第十九回夹评中说:“病魔专攻穷汉,余亦受此大累。”写这则夹评时,曹去晶已是“穷汉”无疑。
南京不止江北人多,而且还有苏州人。
由于曹去晶从小生长在南京,既懂得江北话,又懂得江南话,所以曹去晶写江北丫头真是个江北丫头,写苏州人便是苏州人。当时的南京花子颇多。在第二十三回夹评中,曹去晶道:“余向在江南(即南京)内桥遇见两个乞儿私语,一个算着倒运的帐,临年逼节,把两腿的廉疮又好了。方知廉疮是花子的本钱。”他是个家庭原很富裕的“老南京”。但是,约在曹去晶五十岁以后,曹去晶成了“穷汉”。他在第十九回夹评中说:“病魔专攻穷汉,余亦受此大累。”写这则夹评时,曹去晶已是“穷汉”无疑。
刚才看到中亚地名: Kara che.
怀疑是不是匈奴的地名: 姑且水
匈奴地名也有:姑臧城,姑且水,姑衍山。
并且还有个余吾水,怀疑这个余吾就是yeo, 有,满洲语三的读音。
南方就不用说了,姑苏,勾吴,勾践这些勾,句,姑,虎都是古老阿尔泰语满洲蒙古语 kuri, guri,国家部落意思。现在中亚写成kara.
借下图,看看南方多少勾姑句越的地名,这些都是喜欢玉红山人留下的。
当年红山人赶着牛(古满洲人驯化),骑着马,(驯化马的博泰人Y染色体有N,这和有的红山人相同,)带着小米和玉,在史前就走向四方。
在红山人所到之处都留下类似的地名。
红山人Y染色体是O3,N,C,可能有Q,R母系B的原配。
女性线粒体主体是D4,D5,N9a, B4,B5.
怀疑是不是匈奴的地名: 姑且水
匈奴地名也有:姑臧城,姑且水,姑衍山。
并且还有个余吾水,怀疑这个余吾就是yeo, 有,满洲语三的读音。
南方就不用说了,姑苏,勾吴,勾践这些勾,句,姑,虎都是古老阿尔泰语满洲蒙古语 kuri, guri,国家部落意思。现在中亚写成kara.
借下图,看看南方多少勾姑句越的地名,这些都是喜欢玉红山人留下的。
当年红山人赶着牛(古满洲人驯化),骑着马,(驯化马的博泰人Y染色体有N,这和有的红山人相同,)带着小米和玉,在史前就走向四方。
在红山人所到之处都留下类似的地名。
红山人Y染色体是O3,N,C,可能有Q,R母系B的原配。
女性线粒体主体是D4,D5,N9a, B4,B5.
没给家里人说小师傅事情,反正朋友圈又不屏蔽,之前我姑姑带他媳妇在当地找类似神婆那种看了,按南方说法身上有什么,打了个金牌供奉,也没有好,我姑媳妇前天自己找小师傅查事,我都不知道查了才告诉我,我去找小师傅说我亲姑姑咋回事,他说我姑媳妇身上外法,我姑姑身上带护法仙家,两股气场冲突,导致我姑姑身体不好,他媳妇脾气暴躁,一冲突财运不好各方面也不顺,其实很多人家里供奉祖先牌位,神佛之类时间久了都会有一些护法,但是百年后不知道把像体送走,但是这些护法因为受了香火和这家人有了因果因缘,就会留下来,后代要接,不接就会闹事让人知道要继续供奉,供奉的好对人是好的,不供奉那肯定来事,打个比方他必须要报恩要还这个因,又或是要继续结缘,这就是传说中请神容易送神难的真正意思,所以烧香你知道受香火是什么吗?香随便烧缘就这样结的,人家受你香火,你受了人家庇佑,这能了结吗?其实在我理解,这就衍生出保家仙,出马仙,所以大家问我为什么身上有这些,不是谁给你安上也没那本事,有一大部分就是祖上延续下来的香火你要接而已,以前我也很执着劝说,毕竟供奉人好仙也好,现在我也想开了,个人选择个人受,告诉你了信不信你家的事,难受的也不是小师傅和我,多经历经历确实也没坏处,这些东西真的千丝万缕讲几天几夜都讲不完
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