贝聿铭---现代主义建筑的最后大师

普利兹克建筑奖得主
今天给大家介绍贝聿铭的作品
《基普斯湾大厦》
基普斯湾大厦是贝律铭早期职业生涯中最重要的工作之一，对自然环境的尊重，精致的细节处理和无与伦比的技术专长确立了他的个人风格。在基普斯湾大厦成功之后，贝聿铭沿着这条路创作了许多精美。的混凝土建筑为其后来创立属于自己的公司打下了基础。基普斯湾清楚地显示出密斯的机器美学的影响，但也可以看出一些变化。他吸收了勒·柯布西耶雕塑感的表达方式，还加入了他自己独特的理解。他把基普斯湾大厦缩小成了两栋410英尺(约125米)长的板楼，让出超过一半面积的场地建了一个10英亩约(4公顷)的公园。然后又让两栋21层的大楼相互错开一些，从而使通风良好，空间也更开阔。板楼沿着地块的边缘建造，但是两栋楼错开一些，使较窄的街道能够融入基普斯湾，获得更大的开放空间。人行步道打造了东西轴线，而南北方向的坡道通向地面停车场，地下停车场可以从拓宽的街道进入。这些板楼俯瞰着旁边留出地方建造的医院。紧挨着基普斯湾大厦，沿着第一大道还要再建一座医院，或者一座联合国学校，服务于北面十个街区以外的联合国大楼，这样就加强了社区。他把基普斯湾大厦缩小成了两栋410英尺(约125米)长的板楼，让出超过一半面积的场地建了一个10英亩约(4公顷)的公园。然后又让两栋21层的大楼相互错开一些，从而使通风良好，空间也更开阔。板楼沿着地块的边缘建造，但是两栋楼错开一些，使较窄的街道能够融入基普斯湾，获得更大的开放空间。人行步道打造了东西轴线，而南北方向的坡道通向地面停车场，地下停车场可以从拓宽的街道进入。这些板楼俯瞰着旁边留出地方建造的医院。紧挨着基普斯湾大厦，沿着第一大道还要再建一座医院，或者一座联合国学校，服务于北面十个街区以外的联合国大楼，这样就加强了社区。配套设施。在这个超级区域对面，商店和电影院一字排开，繁荣了第二大道的商业街。同时，巨大的窗户把高楼林立的都市风景引入室内，基普斯湾公园和游乐场又缓解了拥挤的城市带来的压抑感，每个安排都综合考虑了高密度建筑群的特点。在完整的大框架里精心布局，复杂让位于简单，单个建筑让位于整体建环境设计，相比于周围杂乱无章的建筑群，基普斯湾明显具有设计的连贯性和整体性，与环境更为和谐统一。
贝聿铭将混凝土被倒入一个模子里，从模子里出来的就是建筑本身、防火结构、外立面、窗框还有装饰，内部和外部全都被塑造成一个整体，没有任何隐藏或添加，老老实实地显露出来。贝聿铭试图开发一种既有吸引力又成本低廉的可以大量复制的建筑单元。实际上，它是一种现代化的"砖头"，但质地更接近于灰浆。由于混凝土作为外墙还没有多少研究，基普斯湾被改造成了一个实验室。他们在那里研究混凝土生产的各个方面，从材料准备一直到成型技术，对各个环节都做了仔细的分析和测试。最后，在整栋楼浇筑前，他们还建了全尺寸的试验台提前演练。一种新开发的浅棕色水泥从李海山谷运来，被倒入新设计的表面镶着塑料的美国黄杉木模具中，这些模具是由布鲁克林做家具的细木工根据建筑师的要求特制的。这可能是第一次为模具画设计图纸，因为以前没有考虑过表面肌理的影响。和基普斯湾的其他许多东西一样，这里的建筑技术成为后来行业标准。实践中，模具被反复使用，房子便拥有了规则的立面，不再需要一根根分散的柱子。自从第二次世界大战以来，标准做法是内部支撑的安置位置，要按照不同需要来调节，因此没有统一的外立面。相比之下，基普斯湾的承重墙结构几乎不需要柱子，因此空间更开阔。外墙每个开间间距5英尺違英寸，(约1.7米)，这种模块式建筑方法被引入大型板楼建设中，它成了影响人居住规模的一个关键因素。这种对细节的关注在低成本住宅中是没有先例的。窗户比墙面退后14.5英寸(约37厘米)，躲在阴影里。从外立面上看，水平的线条向后缩进更凸显了垂直的线条，有弧度的窗楣摆脱了密斯的模式表明了混凝土的可塑性，在结构上他们增加了强度和抗风性。这种弧度也可以把大的无框玻璃板直接滑入混凝土墙中，而不需要在墙角外固定。外立面的样子简言之就像一个蜂巢，这样的墙面带来了意想不到的好处，可以减少眩光，保护隐私。不像平整的玻璃幕墙，容易被窗帘和住户喜欢的别的饰物弄得很凌乱。真正舒服的是顶天立地的大窗户本身，基普斯湾大厦拥有无边无际的城市景观、光线、新鲜的空气和开阔的空间，是早期现代主义最好的奉献。根据纽约时报的报道，基普斯大厦是这个城市中最像玻璃房子的公寓。

内容参考自《贝聿铭全集》

伤人早有预谋  伤人后逃之夭夭
19年4月14日，山西省平遥县杜家庄乡梧桐村村西口地里，范某（村shu记弟弟）对温启兵（我父亲）进行相关bao力活动，导致其受伤严重。事发当天，本人的父亲（温启兵）在早上去地里看耕地有没有水，以便决定接下来的种植活动。父亲在路上碰到同村村民，便相约一起去到耕地处。后来，他们各自看各自的地。再后来，范某看到我父亲后，不知道为何突然生出一股怒气，三次把我父亲推到水里，拿起石头砸我父亲的头部，导致他躺在地里昏迷不醒。村民看到以后，在报jing的同时拨/打120急救。可进行完相关bao力活动以后，打/人者范某就逃离了现场。经过调查，范某打我父亲其实早有蓄谋，那天他骑了三轮摩托车，他在打/人前先把车隐藏好，打了我父亲后就逃之夭夭。
父亲伤痕累累 至今未见一分赔偿
在村民的帮助下，我的父亲才被120送往医,院Z疗，送到医,院住了半个多月。经过医,院鉴定，我父亲被打出了轻微伤。下面有本人的父亲被打之后的照片。受伤以后，范某逃离现场，没有对我父亲进行任何的救助。如果我的父亲没有被村民看见，不知道会造成何样的严重后果。而且，在范某对我父亲进行攻击的时候，我的父亲没有还手的余地。我父亲年龄六十岁，于2011年做过颈椎大手/术，一直行走不便，而且手部残疾。打/人者范某三十多岁，曾经有在Bu队当bing的经历，身强/力壮，我父亲根本没有还手之力。在jing察调查的过程中，范某竟然厚颜无/耻地说我父亲打他，且拿不出任何证明。但当地jing方却对双方都进行了处罚，处罚结果为我父亲ju留3天，对方ju留10天。而且我父亲在被ju留的时候，公an局根手续不全就把我父亲抓起来，后面才补全的手续，我们十分怀疑抓人的正，，当性。而且至今，我们未见对方一分的赔偿。

多次谋求公平正义 为何迟迟不立an
   
   在这期间，我们到派chu所催an，相关人员说等出院再解,,决，出院后又说等伤情鉴定出来再解,,决。鉴定出来我们又去催an，一拖再拖。在我父亲出院后第五天，范某为了报复，还在大半夜的时候到我们家砸玻璃，砸出了一个大洞。我们去到当地派chu所进行报案，通过调取邻居家的监控，才知道这个嫌疑人就是范某。
  直到19年6月23日，西城派chu所才同意办案。（乡派出suo借用西城派出suo办案，因为乡派出suo电脑设备不完善）我父亲到了西城派chu所以后，相关人员表示要罚我父亲500元，对方ju留，要我父亲签字。可是，天底下怎.么会有挨打还要出钱的?于是我父亲不同意签字。这时所长告知我父亲，已是下班时间，案子不办了，而且有一个证据不全，我父亲后续再等通知。
 第/二天，乡派chu所suo长和指导员就去叫前一任cun长到徐家镇找到王某Wei证，说我父亲打范某，而且日期却写的是第.一次取证的日期（可看出这是伪证）19年6月25日，做完伪证两天以后，乡派chu所通知我父亲去结an。我父亲和我弟弟去了后，他们就把我父亲叫进shen讯室里，啥都不问直接把手机、钥匙和腰带没收，强行把我父亲关铁笼子里，并强行按着他的手签字和按手印。这明显是强行bi gong。就是因为派出suo做了这个伪zheng，硬把范某打/人说成互殴，于是他们将我父亲拘留3天。但是由于ju留单上没有公an局的印/章，ju留所不接。副所长让ju留所的人先把我父亲ju留起来，第/二天把再公章补上。可看出，这完全是非fa ju留。范某哥哥就是村Shu记，我们很难不怀疑这里面没有“猫腻”。很明显，范某哥哥跟派chu所串通一气，保护打/人者。
  为何打/人者可自/由出入，我父亲却被他们关起来的，而对方成为了受害者，我父亲成了打/人者，天理何在？被打了不仅没有说理的地方，还要遭受这般对待。这种事情发生在当前的fa治社会下，实在是不可思议。作为儿女，我不想看到父亲每日萎靡不振，所以想请求Bu有关门还我们一个公道。

范某作恶多端 村民叫苦连天
范某仗着是村shu记的弟弟，作恶多端，时不时损害老百姓的利益，让我们居住在受到威胁的环境之下。
后来，我们到fa院去告他，网Shang都有一审判决的视/频，清楚公正。打/人者范某在村里不止打我父亲一人，让村民们叫苦连天，生活在一个恶劣的环境下。而且每次他打/人之后，都是他哥哥出面解,决，村zhi书的Wei信何在？因此，请相关部门介入此事，帮我们惩处这个e霸，争取我们的合fa权益，还我们一个公道！
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念佛抓住三个重点。

第一个真正相信。没有丝毫怀疑，有怀疑功夫就被破坏了，不怀疑。

不夹杂。夹杂就是六根会受外面六尘境界影响。不受外面境界影响，看的清楚、听的清楚，那是自性本具般若智慧，虽然清楚，心如如不动，没有受到外面干扰，依然是一句佛号念到底，这是三个条件当中第二个。不怀疑、不夹杂。

第三个是不间断。一句接着一句，句句都是不怀疑、不夹杂、不间断，要这样念法。念多久呢？不一定。上根的人，像《弥陀经》讲的，若一日到若七日就能证得；一般中根的人，甚至像中下根的人，十年、二十年决定得到。十年、二十年不算长。

我们看海贤老和尚，他二十岁出家，师父就教他一句南无阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去。他老实、听话、真干，这一句佛号念了二十年，也就是说，他四十岁，达到什么境界？我们相信他达到“理一心”的境界，也就是大彻大悟、明心见性，真实利益。理一心不乱就成佛了，是禅宗所谓大彻大悟、明心见性，见性成佛，是真佛不是假佛。天台大师讲“六即佛”，他这个六种佛里面，他是第五种“分证即佛”，比他高的是圆满究竟成佛。