问:出家人很快乐,是因为他们不用工作、享清福是吗?
索达吉堪布:与在家人终日忙于养家糊口相比,清净戒律的出家人根本不必为生活操劳,这是一种无欺的世俗缘起。佛陀曾说:“纵诸在家者,指甲上耕田,我之出家众,生活无贫穷。”上个世纪50年代末,藏地出现了严重的饥荒,每天都有人饿死,但法王如意宝说,就是在那样的困难时期,出家人的生活还是很不错,经常有信士提供生活顺缘。
当今时代,有些人见到出家人活得快乐自在,他们不理解这是佛陀的加持和出家人自身的功德所致,反而认为出家人只会享受,从来不回馈社会,就像寄生虫一样。其实这是一种极大的邪见。当然,我们并不否认有个别人虽然出了家,但他们既不闻思修行,也不利益众生,只是肆无忌惮地享用信财,这种人也算不上真正的出家人,佛陀在戒律中也遮止这种人享用信财。但如果是一个戒律清净、精进闻思修行的出家人,则根本不是社会的寄生虫,他对众生的利益非常大。
一个人是否快乐,主要取决于内心。如果贪心很大,始终处于渴求的状态中,即使有再多的财产,内心也不会快乐。如果贪欲微薄,恒时知足少欲,自然会活得快乐。举一个简单的例子,一个在家人去商场,这个也想买、那个也想买,贪心不断滋生;而出家人到了商场,什么都不需要买,不会产生贪心。世间有一个半杯水的比喻:在一个悲观主义者和一个乐观主义者面前放半杯水,悲观主义者会很伤心:杯子里有一半是空的!而乐观主义者会很欢喜:杯子里有一半是满的!在家人就像悲观主义者一样,总是看空的那一部分,觉得这也没有、那也没有,自然活得痛苦;而出家人就像乐观主义者一样,总能看到满的那一部分,对一切都很知足,自然活得快乐。从医学的角度来讲,如果人的内心恒时痛苦,他的身心是不健康的,如果人的内心恒时快乐,他的身心是健康的。在家人和出家人的身心状态存在如是差别,所以很少能见到长寿的在家人,即使有些在家人能活到高寿,但也是老眼昏花,一副老态龙钟之相,相比之下,出家人中却有许多精神矍铄的老寿星。
实际上,某个地方有出家人是当地众生的福气,一个国家的出家人越多,对这个国家越有利。当一个出家人安住在修行境界中时,无形中会对维护世界和平、增上众生的福报带来无穷的利益。即便不谈以内在的功德默默地利益众生,仅从外在的利他行为来看,出家人的杰出表现也是在家人无法企及的。一般来讲,不管是弘扬佛法还是作慈善事业,真正为众生付出一切的大多数是出家人;而有些在家人虽然有利益众生的心,但因为不得不考虑家人和亲友的利益,所以要把精力和钱财完全用于其他众生是很困难的。当然我们也不否认,有个别真正发了菩提心的在家菩萨,这些菩萨确实在无私地利益众生,不过这毕竟是少数。
现在不少人对出家人有种种说法,其实如果站在公正的立场,不管从哪方面来讲,出家人都理当值得尊重。我在《佛教科学论》里专门阐述了出家人对世间的贡献,引用了古今中外的大量资料说明这个道理,大家有时间可以看一看。
——《藏传净土法》
索达吉堪布:与在家人终日忙于养家糊口相比,清净戒律的出家人根本不必为生活操劳,这是一种无欺的世俗缘起。佛陀曾说:“纵诸在家者,指甲上耕田,我之出家众,生活无贫穷。”上个世纪50年代末,藏地出现了严重的饥荒,每天都有人饿死,但法王如意宝说,就是在那样的困难时期,出家人的生活还是很不错,经常有信士提供生活顺缘。
当今时代,有些人见到出家人活得快乐自在,他们不理解这是佛陀的加持和出家人自身的功德所致,反而认为出家人只会享受,从来不回馈社会,就像寄生虫一样。其实这是一种极大的邪见。当然,我们并不否认有个别人虽然出了家,但他们既不闻思修行,也不利益众生,只是肆无忌惮地享用信财,这种人也算不上真正的出家人,佛陀在戒律中也遮止这种人享用信财。但如果是一个戒律清净、精进闻思修行的出家人,则根本不是社会的寄生虫,他对众生的利益非常大。
一个人是否快乐,主要取决于内心。如果贪心很大,始终处于渴求的状态中,即使有再多的财产,内心也不会快乐。如果贪欲微薄,恒时知足少欲,自然会活得快乐。举一个简单的例子,一个在家人去商场,这个也想买、那个也想买,贪心不断滋生;而出家人到了商场,什么都不需要买,不会产生贪心。世间有一个半杯水的比喻:在一个悲观主义者和一个乐观主义者面前放半杯水,悲观主义者会很伤心:杯子里有一半是空的!而乐观主义者会很欢喜:杯子里有一半是满的!在家人就像悲观主义者一样,总是看空的那一部分,觉得这也没有、那也没有,自然活得痛苦;而出家人就像乐观主义者一样,总能看到满的那一部分,对一切都很知足,自然活得快乐。从医学的角度来讲,如果人的内心恒时痛苦,他的身心是不健康的,如果人的内心恒时快乐,他的身心是健康的。在家人和出家人的身心状态存在如是差别,所以很少能见到长寿的在家人,即使有些在家人能活到高寿,但也是老眼昏花,一副老态龙钟之相,相比之下,出家人中却有许多精神矍铄的老寿星。
实际上,某个地方有出家人是当地众生的福气,一个国家的出家人越多,对这个国家越有利。当一个出家人安住在修行境界中时,无形中会对维护世界和平、增上众生的福报带来无穷的利益。即便不谈以内在的功德默默地利益众生,仅从外在的利他行为来看,出家人的杰出表现也是在家人无法企及的。一般来讲,不管是弘扬佛法还是作慈善事业,真正为众生付出一切的大多数是出家人;而有些在家人虽然有利益众生的心,但因为不得不考虑家人和亲友的利益,所以要把精力和钱财完全用于其他众生是很困难的。当然我们也不否认,有个别真正发了菩提心的在家菩萨,这些菩萨确实在无私地利益众生,不过这毕竟是少数。
现在不少人对出家人有种种说法,其实如果站在公正的立场,不管从哪方面来讲,出家人都理当值得尊重。我在《佛教科学论》里专门阐述了出家人对世间的贡献,引用了古今中外的大量资料说明这个道理,大家有时间可以看一看。
——《藏传净土法》
12月16日 普普通通的一天 10℃ 成都
面对半杯水,悲观者会伤心于杯子一半是空的,而乐观者会满足于杯子一半是满的;面对同样的一朵玫瑰,悲观者会哀叹花下有刺,而乐观者会赞叹刺上有花。
想扭转人的情绪,依靠外境是于事无补的,要从悲观转为乐观,只有调整自己的内心,我们不论身处什么环境不论遇到什么挫折,与其一味地抱怨外境,倒不如静下来调伏自心。
晚安,成都。[心][心][心]
#阿土的日记本##阿土的日记本[超话]# https://t.cn/RghOMBP
面对半杯水,悲观者会伤心于杯子一半是空的,而乐观者会满足于杯子一半是满的;面对同样的一朵玫瑰,悲观者会哀叹花下有刺,而乐观者会赞叹刺上有花。
想扭转人的情绪,依靠外境是于事无补的,要从悲观转为乐观,只有调整自己的内心,我们不论身处什么环境不论遇到什么挫折,与其一味地抱怨外境,倒不如静下来调伏自心。
晚安,成都。[心][心][心]
#阿土的日记本##阿土的日记本[超话]# https://t.cn/RghOMBP
谁都知道这两年是国内汽车行业的寒冬,奇瑞的需要资金保证运营,青岛五道口正好有投资意向,两者一拍即合,这在市场上再正常不过。只是当年一起造车的国产品牌,吉利多面出击,款款车都是爆款;长城在SUV领域的地位无可撼动;比亚迪在新能源领域搞得风生水起。反观曾经的自主一哥,现在混成了二线品牌,不禁令人唏嘘。
根据数据显示,近三年来奇瑞汽车的营收持续下滑,而负债总额却不断攀升。奇瑞高层也曾用“水淹到脖子了”来形容自家的危机有多严重,如果不能融资偿还债务,就会出现资金流动上的困难。奇瑞这次敢于出让51%的股权,可以想象这次奇瑞改革的决心有多彻底。
在近期车市不景气的情况下,不少专家都做出过悲观预测,未来有将近一半的自主车企会被淘汰。中国的汽车产业已经进入了全面的淘汰期,可以预见,国内车企在接下来的一段时间里可能还会有像奇瑞这样的新闻出现。
毕竟市场是公平的,在快速发展的阶段过去后,一场淘汰赛迟早会到来。最先倒下的,一定是没有核心技术和资本的品牌,核心技术奇瑞显然并不缺乏。因此,奇瑞此次混改最大的目的还是“活下去”。
根据数据显示,近三年来奇瑞汽车的营收持续下滑,而负债总额却不断攀升。奇瑞高层也曾用“水淹到脖子了”来形容自家的危机有多严重,如果不能融资偿还债务,就会出现资金流动上的困难。奇瑞这次敢于出让51%的股权,可以想象这次奇瑞改革的决心有多彻底。
在近期车市不景气的情况下,不少专家都做出过悲观预测,未来有将近一半的自主车企会被淘汰。中国的汽车产业已经进入了全面的淘汰期,可以预见,国内车企在接下来的一段时间里可能还会有像奇瑞这样的新闻出现。
毕竟市场是公平的,在快速发展的阶段过去后,一场淘汰赛迟早会到来。最先倒下的,一定是没有核心技术和资本的品牌,核心技术奇瑞显然并不缺乏。因此,奇瑞此次混改最大的目的还是“活下去”。
✋热门推荐