八字详论财气通门户与财神真不真。
何知其人富?财气通门户。
何知其人贫?财神反不真。
这里说的“通门户”与“财神真”，是在我们掌握命局的基本规律后，如何针对千变万化的命局，正确的给求测者推断财运准确地使用断语的金钥匙，下面分别论述“通门户”与“财神真”之内涵。
《滴天髓》在论财气通门户问题时，共列出六种情况是属于财气通门户。
1.原文：财旺身弱无官者，必要有食伤。
这句话说财旺身弱的条件是无官，因为本来身就弱，再有官克，别说发财，恐怕还要有灾。
这句话还应该理解为，身不算太弱，因身太弱易成财多身陷局，或者说身必是有通根或有印生，也必是在岁运上生扶日主。只有这样，日主、食伤、财星三者才得以流通，而日主有强根或印（因组合财克印无力），日主才不怕泄身，此时三者流通，日主与财星通气。如果身弱达到为病的程度，财星与日主气不通。
财旺身弱无官而必要有食伤，这是财气通门户。打个比方：一个人骑自行车，自行车轮胎的气如果太足，自行车骑起来就愿意蹦，气不足易损车圈和带，只有气适宜才好。财就好比车带，只要不爆炸，气硬一点也可以骑，这骑车人就是日主，身体弱点也可以驾驭，只要能将脚蹬蹬动就可以将车骑走（有印生是日主有精神，有根是日主身体好），即便是身体弱一些，通过起动脚蹬（如食伤也），照样能将车骑走（好比发财），也就是说，身弱有食伤财旺一些，照样可发财。只怕骑车人本来就身体弱，再遇强劲的逆风（如官杀），那时不但车骑不走，摔倒还有灾!最关键是平衡。
2.身旺财旺无食伤者，必须有官有杀。
原文说身旺财也旺，还要无食伤，有人问，食伤本是身财通关者，怎么还不要食伤?不要食伤是对的。因为有了食伤，就打破了原来身旺财旺的平衡。你想想，食伤化身又生财，财不就更旺了吗!如果无食伤，双方力量均等，但有一条，虽然均等了，身旺财旺本身即是病，只有抓药治病，才能使病好起来，到那时才能言发财，言财气通门户!如果取印星，印不但生身更旺，还易被旺财反克;如果取比劫或财，则会更不平衡。原文说必须有官杀，完全正确。你想，官杀一能化泄旺财，旺财经过这么一化，就由原来的旺变平和了，官杀又能制比劫，比劫的病也制好了，这财运不就到了吗!有人问，官化泄财气好理解，那官制比劫如何去掉病气。原来，这同给病人看病一样，有的药是内泄药，有的是外敷药。官杀泄财是由里及表;官杀制劫是由表及里，都是治病的方法，只是表现形式不同，但最终是去病而使身体平衡。身体（命局）平衡了，财气也就通门户了。
3.身旺印旺食伤轻者，财星得局。
身旺印也旺，病根在印，财星得局必是力量大，财制印印得以医治，印得到制生身的力就不大了，同时财局又耗身，食伤虽轻也化身生财，经此一调整，身旺之源被切又因克财局耗气，印旺被财制也减气，财星得局又有食伤生也是给养足，这样一来，命局五行各有所去，各有所得而平衡。平衡财气就可通门户。
注意：财气是财，门户是日主，实际就是财气通日主。
4.身旺官衰印绶重者，财星当令。
印绶重者，必为病也。财星当令，不但能制印，同时也能生起衰弱之官，而官一旺则即可抑身旺，这样自然也就平衡了。平衡之下财气就可通门户。在实际预测当中，最不好掌握的就是当岁运某五行出现时而对命局各个五行的影响，尤其是这些影响有时是有生有克，有合有冲，有刑有害，那么怎样从这种局势中理出头绪呢?靠的就是掌握生克制化、刑冲合害及组合的基本规律。
5.身旺劫旺，无财印而有食伤者。
身旺劫旺，就是日主偏旺，无财身旺劫旺则不劫，无印身旺劫旺无源头，只有食伤发挥作用，即泄身吐秀，既吐秀，病就好了，这秀就是“钱”哪!
这仍然是平衡，只不过这种平衡好看一些，而涉及四五种五行复杂时不那么好看而已。
6.身弱财重，无官印而有比劫。
身弱财重，就需要有比劫帮，才能得财，这是太简单不过了，这不就是白去拿钱吗!省得有官去勒索，有印去分红，你想想：如果官帮你护财难道不付“工钱”，印帮你难道不分红!
身弱财重有比劫逢岁运补起比劫，身财一平衡，财气便通身。
以上六点，得出一个结论：所谓财气通门户，就是先去命局中的病，然后再运用某一五行找平衡，这就是财气通门户。而要达到这一步，即能识别和运用通门户的道理，就非用生克制化的基本规律不可。断语是通过生克制化推导出来的，所以使用断语的条件必然是熟悉生克制化，而抓住通门户则是断财运的一个关键。
断财运还有另一个关键，就是看财星真不真，只有真，才能论平衡，才可通门户。如果不真，这是没“财”啊!那怎么能说通门户呢。财星不真，就是贫命，在《滴天髓》里，任铁樵九论财星不真，下面分述：
1.财重而食伤多者，一不真。
财重本来就是病，需比劫去病，这里不但去不了病，反而是食伤又多反去生财，这不更加大了财的病吗?这有病之财哪能是真!财重身也担不起。
2.财轻喜食伤而印旺者，二不真。
财轻需要食伤生，偏偏印旺，这不是枭印夺食吗!食伤被夺，哪里还能去生财星，财星不还是轻的吗，财星既轻，那就不真，因为财中和适宜时才能论真!
3.财轻劫重，食伤不现，三不真。
财轻劫重，需食伤通关。食伤一通关。一去劫旺，二又为财源去补财轻，这该有多好!偏偏食伤不现，这病还是制不好，财星能真吗!
4.财多喜劫，官星制劫，四不真。
财多喜劫，必是财旺身弱。财旺身弱，有比劫最好，好去取钱哪!半道杀出个程咬金（官星），当头三板斧，劫更弱了。这是财重身轻不担财。
5.喜印而财星坏印，五不真。
喜印必是身弱，财星能坏印必是财重，此为身弱担不起重财。
6.忌印而财星生官，六不真。
忌印必是身旺，财星却单去生官而不克印，不克印印必生身，而财星则被官化泄无力而轻，此为财星被化轻而不真。
7.喜财而财合闲神而化者，七不真。
喜财的命局，其财必是在命局中不旺（或中和），偏偏财被闲神合又化。财被合去，轻之又轻，焉为真财!
8.忌财而财合闲神化财者，八不真。
忌财之命局，不是官旺就是财旺而日主弱。既然忌财，财与闲神又合而化财，此为财重是病。
9.官杀旺而喜印，财星得局者，九不真。
官杀旺而喜印，必是身弱。身弱之命局，财星反得局，自然是财重身轻而使命局五行不平衡。病发于财，怎可论真!
从以上九论财星不真中，我们可以得出如下结论：财星不真在命局中，必是过重或过轻，即不是身旺财少，就是身弱财重，或是因组合而财不向日主，在这种情况下，财星无法与日主通气，所以此财星必不真。
财气通门户，可以富;财星不真则为贫，两者相辅相成。财气不通，不是财或日主有病，必是命局组合不善，这便是财星不真。财星既不真，就无条件与日主形成平衡的条件，既不平衡，那又如何去与日主通气呢!
另外需要指出的是：
财星在命局通门户，可以因岁运有阻隔或走败运，财星可不通;财星在命局不真，可以因岁运出现新的组合，或去其财星之病，可以变真而通门户。所以，富命者，也有破财之时;穷命者，也有发财之日。只怕是命局财星不真，逢岁运也不真，那就是真的贫命了。
逢岁运财星变真，过了此岁运财星又不真，这全是命局与岁运整体生克制化、刑冲合害及组合的结果。有人在某年暴发，反又破大财，这是财星真与不真的变化，也是财气通与不通门户的表现。所以，凡君子经营，特别是在我国现在的市场经济中，要知命，知财运。这样，有了财能保财，财星真时通门户，就大投资而多赚钱，财星不真而不通门户时则少投资或不投资。
结论：财是养命之源，命局中无财星因组合适宜有食伤生财，也可发财;命局中有财星就要分清是真是假。是真者，不管为喜为忌，必是财通门户，而日主能胜能担;是假者，不管为喜为忌，必是不通门户而贫。在预测中，一定要熟练掌握命局的生克制化、刑冲合害及组合，做到了这一点，断财运之断语，就能合理运用;做到了这一点，预测者还可自发出合理断财的断语。使用断语的关键，不在断语是否灵验，而关键是在于掌握本命局生克制化后预测者分析命局的实际水平。
公式：掌握生克制化的真功夫——分析命局——财星真不真——通门户否——结合岁运断其富贵与财运。
何知其人富?财气通门户。
何知其人贫?财神反不真。
这里说的“通门户”与“财神真”，是在我们掌握命局的基本规律后，如何针对千变万化的命局，正确的给求测者推断财运准确地使用断语的金钥匙，下面分别论述“通门户”与“财神真”之内涵。
《滴天髓》在论财气通门户问题时，共列出六种情况是属于财气通门户。
1.原文：财旺身弱无官者，必要有食伤。
这句话说财旺身弱的条件是无官，因为本来身就弱，再有官克，别说发财，恐怕还要有灾。
这句话还应该理解为，身不算太弱，因身太弱易成财多身陷局，或者说身必是有通根或有印生，也必是在岁运上生扶日主。只有这样，日主、食伤、财星三者才得以流通，而日主有强根或印（因组合财克印无力），日主才不怕泄身，此时三者流通，日主与财星通气。如果身弱达到为病的程度，财星与日主气不通。
财旺身弱无官而必要有食伤，这是财气通门户。打个比方：一个人骑自行车，自行车轮胎的气如果太足，自行车骑起来就愿意蹦，气不足易损车圈和带，只有气适宜才好。财就好比车带，只要不爆炸，气硬一点也可以骑，这骑车人就是日主，身体弱点也可以驾驭，只要能将脚蹬蹬动就可以将车骑走（有印生是日主有精神，有根是日主身体好），即便是身体弱一些，通过起动脚蹬（如食伤也），照样能将车骑走（好比发财），也就是说，身弱有食伤财旺一些，照样可发财。只怕骑车人本来就身体弱，再遇强劲的逆风（如官杀），那时不但车骑不走，摔倒还有灾!最关键是平衡。
2.身旺财旺无食伤者，必须有官有杀。
原文说身旺财也旺，还要无食伤，有人问，食伤本是身财通关者，怎么还不要食伤?不要食伤是对的。因为有了食伤，就打破了原来身旺财旺的平衡。你想想，食伤化身又生财，财不就更旺了吗!如果无食伤，双方力量均等，但有一条，虽然均等了，身旺财旺本身即是病，只有抓药治病，才能使病好起来，到那时才能言发财，言财气通门户!如果取印星，印不但生身更旺，还易被旺财反克;如果取比劫或财，则会更不平衡。原文说必须有官杀，完全正确。你想，官杀一能化泄旺财，旺财经过这么一化，就由原来的旺变平和了，官杀又能制比劫，比劫的病也制好了，这财运不就到了吗!有人问，官化泄财气好理解，那官制比劫如何去掉病气。原来，这同给病人看病一样，有的药是内泄药，有的是外敷药。官杀泄财是由里及表;官杀制劫是由表及里，都是治病的方法，只是表现形式不同，但最终是去病而使身体平衡。身体（命局）平衡了，财气也就通门户了。
3.身旺印旺食伤轻者，财星得局。
身旺印也旺，病根在印，财星得局必是力量大，财制印印得以医治，印得到制生身的力就不大了，同时财局又耗身，食伤虽轻也化身生财，经此一调整，身旺之源被切又因克财局耗气，印旺被财制也减气，财星得局又有食伤生也是给养足，这样一来，命局五行各有所去，各有所得而平衡。平衡财气就可通门户。
注意：财气是财，门户是日主，实际就是财气通日主。
4.身旺官衰印绶重者，财星当令。
印绶重者，必为病也。财星当令，不但能制印，同时也能生起衰弱之官，而官一旺则即可抑身旺，这样自然也就平衡了。平衡之下财气就可通门户。在实际预测当中，最不好掌握的就是当岁运某五行出现时而对命局各个五行的影响，尤其是这些影响有时是有生有克，有合有冲，有刑有害，那么怎样从这种局势中理出头绪呢?靠的就是掌握生克制化、刑冲合害及组合的基本规律。
5.身旺劫旺，无财印而有食伤者。
身旺劫旺，就是日主偏旺，无财身旺劫旺则不劫，无印身旺劫旺无源头，只有食伤发挥作用，即泄身吐秀，既吐秀，病就好了，这秀就是“钱”哪!
这仍然是平衡，只不过这种平衡好看一些，而涉及四五种五行复杂时不那么好看而已。
6.身弱财重，无官印而有比劫。
身弱财重，就需要有比劫帮，才能得财，这是太简单不过了，这不就是白去拿钱吗!省得有官去勒索，有印去分红，你想想：如果官帮你护财难道不付“工钱”，印帮你难道不分红!
身弱财重有比劫逢岁运补起比劫，身财一平衡，财气便通身。
以上六点，得出一个结论：所谓财气通门户，就是先去命局中的病，然后再运用某一五行找平衡，这就是财气通门户。而要达到这一步，即能识别和运用通门户的道理，就非用生克制化的基本规律不可。断语是通过生克制化推导出来的，所以使用断语的条件必然是熟悉生克制化，而抓住通门户则是断财运的一个关键。
断财运还有另一个关键，就是看财星真不真，只有真，才能论平衡，才可通门户。如果不真，这是没“财”啊!那怎么能说通门户呢。财星不真，就是贫命，在《滴天髓》里，任铁樵九论财星不真，下面分述：
1.财重而食伤多者，一不真。
财重本来就是病，需比劫去病，这里不但去不了病，反而是食伤又多反去生财，这不更加大了财的病吗?这有病之财哪能是真!财重身也担不起。
2.财轻喜食伤而印旺者，二不真。
财轻需要食伤生，偏偏印旺，这不是枭印夺食吗!食伤被夺，哪里还能去生财星，财星不还是轻的吗，财星既轻，那就不真，因为财中和适宜时才能论真!
3.财轻劫重，食伤不现，三不真。
财轻劫重，需食伤通关。食伤一通关。一去劫旺，二又为财源去补财轻，这该有多好!偏偏食伤不现，这病还是制不好，财星能真吗!
4.财多喜劫，官星制劫，四不真。
财多喜劫，必是财旺身弱。财旺身弱，有比劫最好，好去取钱哪!半道杀出个程咬金（官星），当头三板斧，劫更弱了。这是财重身轻不担财。
5.喜印而财星坏印，五不真。
喜印必是身弱，财星能坏印必是财重，此为身弱担不起重财。
6.忌印而财星生官，六不真。
忌印必是身旺，财星却单去生官而不克印，不克印印必生身，而财星则被官化泄无力而轻，此为财星被化轻而不真。
7.喜财而财合闲神而化者，七不真。
喜财的命局，其财必是在命局中不旺（或中和），偏偏财被闲神合又化。财被合去，轻之又轻，焉为真财!
8.忌财而财合闲神化财者，八不真。
忌财之命局，不是官旺就是财旺而日主弱。既然忌财，财与闲神又合而化财，此为财重是病。
9.官杀旺而喜印，财星得局者，九不真。
官杀旺而喜印，必是身弱。身弱之命局，财星反得局，自然是财重身轻而使命局五行不平衡。病发于财，怎可论真!
从以上九论财星不真中，我们可以得出如下结论：财星不真在命局中，必是过重或过轻，即不是身旺财少，就是身弱财重，或是因组合而财不向日主，在这种情况下，财星无法与日主通气，所以此财星必不真。
财气通门户，可以富;财星不真则为贫，两者相辅相成。财气不通，不是财或日主有病，必是命局组合不善，这便是财星不真。财星既不真，就无条件与日主形成平衡的条件，既不平衡，那又如何去与日主通气呢!
另外需要指出的是：
财星在命局通门户，可以因岁运有阻隔或走败运，财星可不通;财星在命局不真，可以因岁运出现新的组合，或去其财星之病，可以变真而通门户。所以，富命者，也有破财之时;穷命者，也有发财之日。只怕是命局财星不真，逢岁运也不真，那就是真的贫命了。
逢岁运财星变真，过了此岁运财星又不真，这全是命局与岁运整体生克制化、刑冲合害及组合的结果。有人在某年暴发，反又破大财，这是财星真与不真的变化，也是财气通与不通门户的表现。所以，凡君子经营，特别是在我国现在的市场经济中，要知命，知财运。这样，有了财能保财，财星真时通门户，就大投资而多赚钱，财星不真而不通门户时则少投资或不投资。
结论：财是养命之源，命局中无财星因组合适宜有食伤生财，也可发财;命局中有财星就要分清是真是假。是真者，不管为喜为忌，必是财通门户，而日主能胜能担;是假者，不管为喜为忌，必是不通门户而贫。在预测中，一定要熟练掌握命局的生克制化、刑冲合害及组合，做到了这一点，断财运之断语，就能合理运用;做到了这一点，预测者还可自发出合理断财的断语。使用断语的关键，不在断语是否灵验，而关键是在于掌握本命局生克制化后预测者分析命局的实际水平。
公式：掌握生克制化的真功夫——分析命局——财星真不真——通门户否——结合岁运断其富贵与财运。
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何知其人贫?财神反不真。
这里说的“通门户”与“财神真”，是在我们掌握命局的基本规律后，如何针对千变万化的命局，正确的给求测者推断财运准确地使用断语的金钥匙，下面分别论述“通门户”与“财神真”之内涵。
《滴天髓》在论财气通门户问题时，共列出六种情况是属于财气通门户。
1.原文：财旺身弱无官者，必要有食伤。
这句话说财旺身弱的条件是无官，因为本来身就弱，再有官克，别说发财，恐怕还要有灾。
这句话还应该理解为，身不算太弱，因身太弱易成财多身陷局，或者说身必是有通根或有印生，也必是在岁运上生扶日主。只有这样，日主、食伤、财星三者才得以流通，而日主有强根或印（因组合财克印无力），日主才不怕泄身，此时三者流通，日主与财星通气。如果身弱达到为病的程度，财星与日主气不通。
财旺身弱无官而必要有食伤，这是财气通门户。打个比方：一个人骑自行车，自行车轮胎的气如果太足，自行车骑起来就愿意蹦，气不足易损车圈和带，只有气适宜才好。财就好比车带，只要不爆炸，气硬一点也可以骑，这骑车人就是日主，身体弱点也可以驾驭，只要能将脚蹬蹬动就可以将车骑走（有印生是日主有精神，有根是日主身体好），即便是身体弱一些，通过起动脚蹬（如食伤也），照样能将车骑走（好比发财），也就是说，身弱有食伤财旺一些，照样可发财。只怕骑车人本来就身体弱，再遇强劲的逆风（如官杀），那时不但车骑不走，摔倒还有灾!最关键是平衡。
2.身旺财旺无食伤者，必须有官有杀。
原文说身旺财也旺，还要无食伤，有人问，食伤本是身财通关者，怎么还不要食伤?不要食伤是对的。因为有了食伤，就打破了原来身旺财旺的平衡。你想想，食伤化身又生财，财不就更旺了吗!如果无食伤，双方力量均等，但有一条，虽然均等了，身旺财旺本身即是病，只有抓药治病，才能使病好起来，到那时才能言发财，言财气通门户!如果取印星，印不但生身更旺，还易被旺财反克;如果取比劫或财，则会更不平衡。原文说必须有官杀，完全正确。你想，官杀一能化泄旺财，旺财经过这么一化，就由原来的旺变平和了，官杀又能制比劫，比劫的病也制好了，这财运不就到了吗!有人问，官化泄财气好理解，那官制比劫如何去掉病气。原来，这同给病人看病一样，有的药是内泄药，有的是外敷药。官杀泄财是由里及表;官杀制劫是由表及里，都是治病的方法，只是表现形式不同，但最终是去病而使身体平衡。身体（命局）平衡了，财气也就通门户了。
3.身旺印旺食伤轻者，财星得局。
身旺印也旺，病根在印，财星得局必是力量大，财制印印得以医治，印得到制生身的力就不大了，同时财局又耗身，食伤虽轻也化身生财，经此一调整，身旺之源被切又因克财局耗气，印旺被财制也减气，财星得局又有食伤生也是给养足，这样一来，命局五行各有所去，各有所得而平衡。平衡财气就可通门户。
注意：财气是财，门户是日主，实际就是财气通日主。
4.身旺官衰印绶重者，财星当令。
印绶重者，必为病也。财星当令，不但能制印，同时也能生起衰弱之官，而官一旺则即可抑身旺，这样自然也就平衡了。平衡之下财气就可通门户。在实际预测当中，最不好掌握的就是当岁运某五行出现时而对命局各个五行的影响，尤其是这些影响有时是有生有克，有合有冲，有刑有害，那么怎样从这种局势中理出头绪呢?靠的就是掌握生克制化、刑冲合害及组合的基本规律。
5.身旺劫旺，无财印而有食伤者。
身旺劫旺，就是日主偏旺，无财身旺劫旺则不劫，无印身旺劫旺无源头，只有食伤发挥作用，即泄身吐秀，既吐秀，病就好了，这秀就是“钱”哪!
这仍然是平衡，只不过这种平衡好看一些，而涉及四五种五行复杂时不那么好看而已。
6.身弱财重，无官印而有比劫。
身弱财重，就需要有比劫帮，才能得财，这是太简单不过了，这不就是白去拿钱吗!省得有官去勒索，有印去分红，你想想：如果官帮你护财难道不付“工钱”，印帮你难道不分红!
身弱财重有比劫逢岁运补起比劫，身财一平衡，财气便通身。
以上六点，得出一个结论：所谓财气通门户，就是先去命局中的病，然后再运用某一五行找平衡，这就是财气通门户。而要达到这一步，即能识别和运用通门户的道理，就非用生克制化的基本规律不可。断语是通过生克制化推导出来的，所以使用断语的条件必然是熟悉生克制化，而抓住通门户则是断财运的一个关键。
断财运还有另一个关键，就是看财星真不真，只有真，才能论平衡，才可通门户。如果不真，这是没“财”啊!那怎么能说通门户呢。财星不真，就是贫命，在《滴天髓》里，任铁樵九论财星不真，下面分述：
1.财重而食伤多者，一不真。
财重本来就是病，需比劫去病，这里不但去不了病，反而是食伤又多反去生财，这不更加大了财的病吗?这有病之财哪能是真!财重身也担不起。
2.财轻喜食伤而印旺者，二不真。
财轻需要食伤生，偏偏印旺，这不是枭印夺食吗!食伤被夺，哪里还能去生财星，财星不还是轻的吗，财星既轻，那就不真，因为财中和适宜时才能论真!
3.财轻劫重，食伤不现，三不真。
财轻劫重，需食伤通关。食伤一通关。一去劫旺，二又为财源去补财轻，这该有多好!偏偏食伤不现，这病还是制不好，财星能真吗!
4.财多喜劫，官星制劫，四不真。
财多喜劫，必是财旺身弱。财旺身弱，有比劫最好，好去取钱哪!半道杀出个程咬金（官星），当头三板斧，劫更弱了。这是财重身轻不担财。
5.喜印而财星坏印，五不真。
喜印必是身弱，财星能坏印必是财重，此为身弱担不起重财。
6.忌印而财星生官，六不真。
忌印必是身旺，财星却单去生官而不克印，不克印印必生身，而财星则被官化泄无力而轻，此为财星被化轻而不真。
7.喜财而财合闲神而化者，七不真。
喜财的命局，其财必是在命局中不旺（或中和），偏偏财被闲神合又化。财被合去，轻之又轻，焉为真财!
8.忌财而财合闲神化财者，八不真。
忌财之命局，不是官旺就是财旺而日主弱。既然忌财，财与闲神又合而化财，此为财重是病。
9.官杀旺而喜印，财星得局者，九不真。
官杀旺而喜印，必是身弱。身弱之命局，财星反得局，自然是财重身轻而使命局五行不平衡。病发于财，怎可论真!
从以上九论财星不真中，我们可以得出如下结论：财星不真在命局中，必是过重或过轻，即不是身旺财少，就是身弱财重，或是因组合而财不向日主，在这种情况下，财星无法与日主通气，所以此财星必不真。
财气通门户，可以富;财星不真则为贫，两者相辅相成。财气不通，不是财或日主有病，必是命局组合不善，这便是财星不真。财星既不真，就无条件与日主形成平衡的条件，既不平衡，那又如何去与日主通气呢!
另外需要指出的是：
财星在命局通门户，可以因岁运有阻隔或走败运，财星可不通;财星在命局不真，可以因岁运出现新的组合，或去其财星之病，可以变真而通门户。所以，富命者，也有破财之时;穷命者，也有发财之日。只怕是命局财星不真，逢岁运也不真，那就是真的贫命了。
逢岁运财星变真，过了此岁运财星又不真，这全是命局与岁运整体生克制化、刑冲合害及组合的结果。有人在某年暴发，反又破大财，这是财星真与不真的变化，也是财气通与不通门户的表现。所以，凡君子经营，特别是在我国现在的市场经济中，要知命，知财运。这样，有了财能保财，财星真时通门户，就大投资而多赚钱，财星不真而不通门户时则少投资或不投资。
结论：财是养命之源，命局中无财星因组合适宜有食伤生财，也可发财;命局中有财星就要分清是真是假。是真者，不管为喜为忌，必是财通门户，而日主能胜能担;是假者，不管为喜为忌，必是不通门户而贫。在预测中，一定要熟练掌握命局的生克制化、刑冲合害及组合，做到了这一点，断财运之断语，就能合理运用;做到了这一点，预测者还可自发出合理断财的断语。使用断语的关键，不在断语是否灵验，而关键是在于掌握本命局生克制化后预测者分析命局的实际水平。
公式：掌握生克制化的真功夫——分析命局——财星真不真——通门户否——结合岁运断其富贵与财运。
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何知其人富?财气通门户。
何知其人贫?财神反不真。
这里说的“通门户”与“财神真”，是在我们掌握命局的基本规律后，如何针对千变万化的命局，正确的给求测者推断财运准确地使用断语的金钥匙，下面分别论述“通门户”与“财神真”之内涵。
《滴天髓》在论财气通门户问题时，共列出六种情况是属于财气通门户。
1.原文：财旺身弱无官者，必要有食伤。
这句话说财旺身弱的条件是无官，因为本来身就弱，再有官克，别说发财，恐怕还要有灾。
这句话还应该理解为，身不算太弱，因身太弱易成财多身陷局，或者说身必是有通根或有印生，也必是在岁运上生扶日主。只有这样，日主、食伤、财星三者才得以流通，而日主有强根或印（因组合财克印无力），日主才不怕泄身，此时三者流通，日主与财星通气。如果身弱达到为病的程度，财星与日主气不通。
财旺身弱无官而必要有食伤，这是财气通门户。打个比方：一个人骑自行车，自行车轮胎的气如果太足，自行车骑起来就愿意蹦，气不足易损车圈和带，只有气适宜才好。财就好比车带，只要不爆炸，气硬一点也可以骑，这骑车人就是日主，身体弱点也可以驾驭，只要能将脚蹬蹬动就可以将车骑走（有印生是日主有精神，有根是日主身体好），即便是身体弱一些，通过起动脚蹬（如食伤也），照样能将车骑走（好比发财），也就是说，身弱有食伤财旺一些，照样可发财。只怕骑车人本来就身体弱，再遇强劲的逆风（如官杀），那时不但车骑不走，摔倒还有灾!最关键是平衡。
2.身旺财旺无食伤者，必须有官有杀。
原文说身旺财也旺，还要无食伤，有人问，食伤本是身财通关者，怎么还不要食伤?不要食伤是对的。因为有了食伤，就打破了原来身旺财旺的平衡。你想想，食伤化身又生财，财不就更旺了吗!如果无食伤，双方力量均等，但有一条，虽然均等了，身旺财旺本身即是病，只有抓药治病，才能使病好起来，到那时才能言发财，言财气通门户!如果取印星，印不但生身更旺，还易被旺财反克;如果取比劫或财，则会更不平衡。原文说必须有官杀，完全正确。你想，官杀一能化泄旺财，旺财经过这么一化，就由原来的旺变平和了，官杀又能制比劫，比劫的病也制好了，这财运不就到了吗!有人问，官化泄财气好理解，那官制比劫如何去掉病气。原来，这同给病人看病一样，有的药是内泄药，有的是外敷药。官杀泄财是由里及表;官杀制劫是由表及里，都是治病的方法，只是表现形式不同，但最终是去病而使身体平衡。身体（命局）平衡了，财气也就通门户了。
3.身旺印旺食伤轻者，财星得局。
身旺印也旺，病根在印，财星得局必是力量大，财制印印得以医治，印得到制生身的力就不大了，同时财局又耗身，食伤虽轻也化身生财，经此一调整，身旺之源被切又因克财局耗气，印旺被财制也减气，财星得局又有食伤生也是给养足，这样一来，命局五行各有所去，各有所得而平衡。平衡财气就可通门户。
注意：财气是财，门户是日主，实际就是财气通日主。
4.身旺官衰印绶重者，财星当令。
印绶重者，必为病也。财星当令，不但能制印，同时也能生起衰弱之官，而官一旺则即可抑身旺，这样自然也就平衡了。平衡之下财气就可通门户。在实际预测当中，最不好掌握的就是当岁运某五行出现时而对命局各个五行的影响，尤其是这些影响有时是有生有克，有合有冲，有刑有害，那么怎样从这种局势中理出头绪呢?靠的就是掌握生克制化、刑冲合害及组合的基本规律。
5.身旺劫旺，无财印而有食伤者。
身旺劫旺，就是日主偏旺，无财身旺劫旺则不劫，无印身旺劫旺无源头，只有食伤发挥作用，即泄身吐秀，既吐秀，病就好了，这秀就是“钱”哪!
这仍然是平衡，只不过这种平衡好看一些，而涉及四五种五行复杂时不那么好看而已。
6.身弱财重，无官印而有比劫。
身弱财重，就需要有比劫帮，才能得财，这是太简单不过了，这不就是白去拿钱吗!省得有官去勒索，有印去分红，你想想：如果官帮你护财难道不付“工钱”，印帮你难道不分红!
身弱财重有比劫逢岁运补起比劫，身财一平衡，财气便通身。
以上六点，得出一个结论：所谓财气通门户，就是先去命局中的病，然后再运用某一五行找平衡，这就是财气通门户。而要达到这一步，即能识别和运用通门户的道理，就非用生克制化的基本规律不可。断语是通过生克制化推导出来的，所以使用断语的条件必然是熟悉生克制化，而抓住通门户则是断财运的一个关键。
断财运还有另一个关键，就是看财星真不真，只有真，才能论平衡，才可通门户。如果不真，这是没“财”啊!那怎么能说通门户呢。财星不真，就是贫命，在《滴天髓》里，任铁樵九论财星不真，下面分述：
1.财重而食伤多者，一不真。
财重本来就是病，需比劫去病，这里不但去不了病，反而是食伤又多反去生财，这不更加大了财的病吗?这有病之财哪能是真!财重身也担不起。
2.财轻喜食伤而印旺者，二不真。
财轻需要食伤生，偏偏印旺，这不是枭印夺食吗!食伤被夺，哪里还能去生财星，财星不还是轻的吗，财星既轻，那就不真，因为财中和适宜时才能论真!
3.财轻劫重，食伤不现，三不真。
财轻劫重，需食伤通关。食伤一通关。一去劫旺，二又为财源去补财轻，这该有多好!偏偏食伤不现，这病还是制不好，财星能真吗!
4.财多喜劫，官星制劫，四不真。
财多喜劫，必是财旺身弱。财旺身弱，有比劫最好，好去取钱哪!半道杀出个程咬金（官星），当头三板斧，劫更弱了。这是财重身轻不担财。
5.喜印而财星坏印，五不真。
喜印必是身弱，财星能坏印必是财重，此为身弱担不起重财。
6.忌印而财星生官，六不真。
忌印必是身旺，财星却单去生官而不克印，不克印印必生身，而财星则被官化泄无力而轻，此为财星被化轻而不真。
7.喜财而财合闲神而化者，七不真。
喜财的命局，其财必是在命局中不旺（或中和），偏偏财被闲神合又化。财被合去，轻之又轻，焉为真财!
8.忌财而财合闲神化财者，八不真。
忌财之命局，不是官旺就是财旺而日主弱。既然忌财，财与闲神又合而化财，此为财重是病。
9.官杀旺而喜印，财星得局者，九不真。
官杀旺而喜印，必是身弱。身弱之命局，财星反得局，自然是财重身轻而使命局五行不平衡。病发于财，怎可论真!
从以上九论财星不真中，我们可以得出如下结论：财星不真在命局中，必是过重或过轻，即不是身旺财少，就是身弱财重，或是因组合而财不向日主，在这种情况下，财星无法与日主通气，所以此财星必不真。
财气通门户，可以富;财星不真则为贫，两者相辅相成。财气不通，不是财或日主有病，必是命局组合不善，这便是财星不真。财星既不真，就无条件与日主形成平衡的条件，既不平衡，那又如何去与日主通气呢!
另外需要指出的是：
财星在命局通门户，可以因岁运有阻隔或走败运，财星可不通;财星在命局不真，可以因岁运出现新的组合，或去其财星之病，可以变真而通门户。所以，富命者，也有破财之时;穷命者，也有发财之日。只怕是命局财星不真，逢岁运也不真，那就是真的贫命了。
逢岁运财星变真，过了此岁运财星又不真，这全是命局与岁运整体生克制化、刑冲合害及组合的结果。有人在某年暴发，反又破大财，这是财星真与不真的变化，也是财气通与不通门户的表现。所以，凡君子经营，特别是在我国现在的市场经济中，要知命，知财运。这样，有了财能保财，财星真时通门户，就大投资而多赚钱，财星不真而不通门户时则少投资或不投资。
结论：财是养命之源，命局中无财星因组合适宜有食伤生财，也可发财;命局中有财星就要分清是真是假。是真者，不管为喜为忌，必是财通门户，而日主能胜能担;是假者，不管为喜为忌，必是不通门户而贫。在预测中，一定要熟练掌握命局的生克制化、刑冲合害及组合，做到了这一点，断财运之断语，就能合理运用;做到了这一点，预测者还可自发出合理断财的断语。使用断语的关键，不在断语是否灵验，而关键是在于掌握本命局生克制化后预测者分析命局的实际水平。
公式：掌握生克制化的真功夫——分析命局——财星真不真——通门户否——结合岁运断其富贵与财运。
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去醫院做完檢查的當天夜裡，十二點到次日凌晨六點做了一個清晰無比的夢。
我夢見自己的生活中有一個人，常常朝我借東西——我應該怎麼形容他呢？他每次借完東西後就不會歸還，漸漸的他開始操控我的生活中的決定，甚至騷擾我的鄰居，但是只有我能看見他的存在。
在我約莫27歲的那一年，我發現他永遠站在我居所的門外，從貓眼中看著我。我每次從貓眼往外看去，他都在那裡，時而對我嬉皮笑臉，時而又一臉漠然地盯著我看。
某天，他朝我借了一把刀，我知道他要去殺死我的鄰居了，我在口袋裡暗暗藏了另一把，對著他沒命地刺去。出乎意料的是，我的每一刀都好像刺在橡皮中，絲毫不見血。他抬頭朝我笑了笑，對我說，他也是從小在貧民窟長大，為了活下去，才選擇了這個職業。（百貌阿薩辛？（￣+ー￣））
我逃到了一個很遙遠的城市，想要重新開始一切，終於有一天，我在與朋友喝酒的時候，他一臉怪笑著在我身邊坐下，對我說，你是無法逃離我的。
六點零三分的時候，我從夢中醒過來——說來也奇怪，我並沒有如許多人做惡夢時所說的，怎麼都醒不來。我在最後只是對他說了一句『好的我要醒了』，便回到了現實。
也就是說，我隨時可以醒過來，可我速度選擇了『多睡一會』與『我想看看這個故事會如何繼續發生』這個選項。
從虛掩的窗簾向外看去，天空還是一片冬日的青白色。臥室裡近乎寂靜無聲，只有空調暖氣呼呼地餓鬼，我感覺到恐懼，又有一種如釋重負的感覺。
我給一位對神秘之物頗感興趣的朋友說了這事，他給我發了一份脈輪量表。
『這不是人格測試嗎？』
『你就這麼想，叫脈輪比較有牧師真言術切buff的神聖感。』
『⋯⋯⋯⋯』
我決定等再補一會睡眠夠後研究這張神奇的表——或者，那時朋友還醒著呢。
我夢見自己的生活中有一個人，常常朝我借東西——我應該怎麼形容他呢？他每次借完東西後就不會歸還，漸漸的他開始操控我的生活中的決定，甚至騷擾我的鄰居，但是只有我能看見他的存在。
在我約莫27歲的那一年，我發現他永遠站在我居所的門外，從貓眼中看著我。我每次從貓眼往外看去，他都在那裡，時而對我嬉皮笑臉，時而又一臉漠然地盯著我看。
某天，他朝我借了一把刀，我知道他要去殺死我的鄰居了，我在口袋裡暗暗藏了另一把，對著他沒命地刺去。出乎意料的是，我的每一刀都好像刺在橡皮中，絲毫不見血。他抬頭朝我笑了笑，對我說，他也是從小在貧民窟長大，為了活下去，才選擇了這個職業。（百貌阿薩辛？（￣+ー￣））
我逃到了一個很遙遠的城市，想要重新開始一切，終於有一天，我在與朋友喝酒的時候，他一臉怪笑著在我身邊坐下，對我說，你是無法逃離我的。
六點零三分的時候，我從夢中醒過來——說來也奇怪，我並沒有如許多人做惡夢時所說的，怎麼都醒不來。我在最後只是對他說了一句『好的我要醒了』，便回到了現實。
也就是說，我隨時可以醒過來，可我速度選擇了『多睡一會』與『我想看看這個故事會如何繼續發生』這個選項。
從虛掩的窗簾向外看去，天空還是一片冬日的青白色。臥室裡近乎寂靜無聲，只有空調暖氣呼呼地餓鬼，我感覺到恐懼，又有一種如釋重負的感覺。
我給一位對神秘之物頗感興趣的朋友說了這事，他給我發了一份脈輪量表。
『這不是人格測試嗎？』
『你就這麼想，叫脈輪比較有牧師真言術切buff的神聖感。』
『⋯⋯⋯⋯』
我決定等再補一會睡眠夠後研究這張神奇的表——或者，那時朋友還醒著呢。
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