33、世间万事万物，各有各的美好，人亦如此，有人独爱玫瑰，而我偏爱兰花，在我心里你就

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#戴向宇[超话]# [心]#阳阳的戴鼠[超话]#
备忘录里面关于哥哥的文案小汇总[羞嗒嗒]@戴向宇DAI
1、
温暖如阳光，
清澈似溪流，
一颦一笑扣人心，
举手投足皆优雅。
2、
是可爱纯真的猫系男神，
亦是阳光温暖的太阳之子，
是成熟稳重的优雅绅士，
亦是智慧理性的敬业演员。
3、
第一眼，惊为天人,
执着于，岁月里坚定不移的守候，
曾记得，最初的梦想,
愿做你，一辈子的袋鼠，戴先森。
4、
期戴期戴，不负遇见，
等戴等戴，盼君归来，
十年磨一剑，魅力更无限，
初心终不变，袋鼠久相伴。
5、
向阳而生熠鸿轩，
宇量深广度翩谦，
岁月沉淀之下有大智大慧，
感性理性之中初心终不变。
6、
袋鼠一直都在，
一直陪伴着你，
只要你一回来，
就能看见我们。
7、
无论何时何地,
无论季节变换，
漫漫岁月，情意绵绵，
爱戴之心，不会改变。
8、
指尖流淌的岁月，
伴随着历久弥香的淡定从容，
一如往昔的少年，
一如往昔的袋鼠，
当我们同戴一起，
一切都会越来越好。
9、
眼里是戴，
心里是戴，
无可取戴，
漫漫等戴。
10、
曾经的小小少年，
如今的大大暖男，
愿你生命中的每一天，
都是艳阳天。
11、
世上好看的人那么多，
我最喜欢你，
戴向宇小哥哥，
你永远是我心中的那个少年。
12、
风度翩翩似天人，
白衣飘飘可撩人，
十年如一日的帅气，
唯多几许岁月沉淀。
13、
温柔一低头，
融化了所有，
盈盈一回眸，
久久于心兜。
14、
对你的爱是纯色的,
因为最纯粹的喜欢,
因为最纯粹的执着，
因为最纯粹的守候。
15、
是阳光，
是暖风，
是精神榜样，
是治愈力量。
16、
想将你写进诗里,
平平仄仄绕耳畔，
想将你描入画里，
五光十色扣心扉。
17、
青春的印记，
不会随着时光的流逝而抹去，
承蒙哥哥的出现，
让我拥有了强大的精神榜样，
从缘之烩到小娘惹，
你始终是我的初心。
18、
传说，短尾小袋鼠，
是世上最快乐的小动物，
那么，希望袋鼠们的男神，
是世上最快乐的小哥哥。
19、
时光流逝，
也许你已经历许多世事冷暖,
岁月婉转，
也许你已看淡不少浮光容华,
不浮不躁,沉淀从容,
正是现在的你,
也是我爱的你。
20、
那一低头的温柔，
像是透亮在岁月里的一点光,
无需太耀眼,却深彻心扉,
是多么温柔的男孩子啊,
才能一颦一笑都极尽了款款深情。
21、
是扎根在心里的人,
是再也放不下的人,
喜欢你的第十一年,
不曾离开也不会离开。
22、
你的笑容,
温暖又阳光,
是一剂治愈的良药。
23、
你有一双明亮的眼,
你有一颗温暖的心，
你有着世上最好看的笑容。
24、
翩翩佳公子，
深情如玉郎,
万物极美，不及你美,
世间美好，不如你倾城一笑。
25、
你是白月光，
亦是朱砂痣，
有喜亦有忧，
有笑亦有泪。
26、
戏里，
你守候着一个承诺一千八百多年，
戏外，
请让袋鼠们一直守候你,
不说永远，因为永远太遥远，
而是一直，过去，现在，将来。
27、
你是世间所有的美好，
如阳光一般的美好，
以最初的心，
陪你走最远的路。
28、
深情一眼，
迷了谁的心。
29、
向阳而生，宇你同行，
你的眼神里有闪烁的星，
你的笑容里有温暖的光。
30、
情有千千结，
心系思思恋，
只要一闭眼，
念得都是你。
31、
这位哥哥我见过的，
在哪里？
在梦里，
在眼里，
在心里。
32、
是渡者，
渡我渡过快乐与悲伤。
33、
世间万事万物，
各有各的美好，
人亦如此，
有人独爱玫瑰，
而我偏爱兰花，
在我心里你就是最美好的兰花。
34、
柔情似水化清风，
心如明月浅花盈。
你倾城一笑温暖了世界，
你深情一眼融化了美好。
35、
千年守候只为爱，
一诺千金历世事，
看尽人间繁华与苍凉，
遍尝漫漫冷暖与甘苦，
何必太多情，
多情最是伤己，
何必太无情，
无情最是伤人。
36、
惊鸿一瞥情如初，
相濡以沫亦相随,
一刹那，一回眸，
一抬头便是注定的缘，
再重逢，再回首，
再难不过是彼此的结,
若不相逢，只怕生命如同黑白一般,
既已相逢，瞬间即永恒。
37、
悲欢离合道不尽，
酸甜苦辣皆人生，
小悲一场，
终究苦尽甘来,
潇洒一生，
不负千金情义
38、
风度翩翩少年郎，
才华横溢佳公子，
一支笔
描绘缤纷童话世界，
一颗心，
执于内心最初梦想
39、
心怀正义为良善，
一腔热血无惧邪，
黑白之间，
你从容面对，
善恶之间，
你理性抉择
40、
为爱执着终不悔，
至情至性唯一人，
冰冷之下，
是如火的热情，
星河山川，
也不抵你回眸一笑
41、
足智多谋明大义，
心之所向家国情,
乱世之中，亦有真情相守，
战火纷飞，难挡患难之交
42、
天地之大觅自由，
畅游人生如风过，
一群人的狂欢，
总好过，
一个人的孤单
43、
琴声悠悠低喃语，
情意绵绵勿相忘，
知音难寻，
真爱难觅，
繁花落尽满地殇，
惟愿曲终人不散
44、
清茶一盏须知福，
峰回路转终遇爱，
人生道，
路漫漫，
越过崎岖不平，
方能得见彩虹
45、
林林总总群芳艳
万千宠爱于一身
纵使弱水三千
也只取一瓢饮
饮尽思念与温软
46、
人生百态，纷繁如常，你在戏中，亦在我心
47、
愿好运鼠宇你
48、
期戴等戴用心对戴
疼你护你唯爱是你
跨越十二年不变的真爱
坚定不移执着不悔

黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤仙人归，李白的道教情怀！

黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。

黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤仙人归。

——李白《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》

壹

我有许多时候想到李白。

游过泰山的人一定可以明白，一见那像牛马样大的石子，就觉得不知道痛快了多少，解放了多少。诗人李白的作品对我们何尝不是这样？说真的，他的人生和我们一般人的人生并没有太大的悬殊，他有悲，我们也有悲；他有喜，我们也有喜。

并且他所悲的，所喜的，也正是我们所悲的，所喜的，然而有一个不同，这就是他比我们喜、喜得厉害，悲、悲得厉害，于是我们就不能不在他那里得到一种扩展和解放了，而这种扩展和解放却又是在我们心灵的深处，于种种压迫之余，所时时刻刻地在期待着，在寻求着的。

一会儿是“人生在世须尽欢”，一会儿是“人生在世不称意”。李白的精神是现世的，但他的痛苦即在爱此现世而得不到此现世上，亦即在想保留此现世，而此现世终归于无常上。他刚说着：“百年三万六千日，一日须倾三百杯，遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酸醅。此江若变作春酒，垒麴便筑糟丘台。千金骏马换少妾，笑坐雕鞍歌《落梅》。车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。”（《襄阳歌》）说得多末高兴！

然而马上感到“襄王云雨今安在，江水东流猿夜声”，虚无了！“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。”（《梦游天姥吟留别》）从来现世主义者必须遇到的悲哀就正是空虚。

想到这地方便真要解放了，所以，接着是：“别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” 又如他作的《古风》：“庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵固如此，营营何所求。”和这意思是一模一样的。

贰

倘若想起“名利徒煎熬，安得闲余步”来，当然会有“抚己忽自笑，沉吟为谁故”的不知所以之感了。

从虚无就会归到命运上去，“良辰竟何许，大运有沦忽”，李白是有道教信仰的人，更容易想到个人的力量之小，大运的力量之大。由现世虚无而解脱固然是一种反应了，由现世虚无而更现世，也是一种反应，所以又有“人生达命岂假愁，且饮美酒登高楼” （《梁园吟》）的话。

然而人生既为命运所操持，倘若不然而能够操持命运，岂不更好么？符合了这种理想的，便是神仙。

你看：“容颜若飞电，时景如飘风。草绿霜已白，日西月复东。华鬓不耐秋，飘然成衰蓬。古来贤圣人，一一谁成功？君子变猿鹤，小人为沙虫。不及广成子，乘云驾轻鸿。”（《古风》）便恰恰说明了从受命运支配到要支配命运，因而学仙的心理过程。

但是我们却不要忘了，像李白这样人物的求仙学道，是因为太爱现世而然的，所以他们在离去人间之际，并不能忘了人间，也不能忘了不得志于人间的寂寞的。所以他虽然上了华山，“虚步蹑太清”了，但他并没忘了“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨”。

让我再重复地说吧，李白对于现世，是抱有极其热心的要参加，然而又有不得参加的痛苦的，他那寂寞的哀感实在太深了，尤其在他求仙学道时更表现出来。

叁

他曾经说：“桃李何处开，此花非我春。唯应清都境，长与韩众亲。”他曾经说：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。中有绿发翁，披云卧松雪。不笑亦不语，宜栖在岩穴。……铭骨传其语，竦身已雷灭。仰望不可及，苍然五情热。吾将营丹砂，永与世人别。”我们大可以想象吧，这是一种什么况味！

然而，怎么样呢？神仙也未尝不仍是渺茫，也未尝不仍是虚无。所以在有一个时候，便连这一方面的幻灭也流露出来了。他说：“石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身？提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真。”

那末，便只有酒了！酒者是糊里糊涂，一笔勾销罢了，那末，还能怎么样呢？就只有寂寞和虚无了！同时，李白是深感到天才被压迫的痛苦的，“郢客吟《白雪》，遗响飞青天。徒劳歌此曲，举世谁为传。试为巴人唱，和者乃数千。吞声何足道，叹息空凄然”，“流俗多错误，岂知玉与珉”，这些现象更都与他的本怀相刺谬。

他所愿意的是天之骄子，他愿意受特别优待，他希望得到别人特别敬重，可是呢，“奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。方知黄鹤举，千里独徘徊”，又是一种痛苦了。

他颇痛苦于没有真正同情者，没有真正合作者，“世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑”，结果他反映在别人心目中当然是如他自己所说“白，嵌崎历落可笑人”了，这也就是李华所谓“嗟君之道。寄于人而侔于天，哀哉”（《故翰林学士李君墓志》）了。

他之常想归隐，不也正因为不能和庸俗协调，所谓“松柏本孤直，难为桃李颜”么......