日诵一诗，牛皮不吹

【语音表达】
水足饭饱闲无事，闲言碎语话天地
语言表达正规化，传授经验和知识
吃饱喝足闲暇无事时，人们常常会聚在一起唠嗑聊天，谈天说地。当这种语言互动被规范化成为经验和知识的传授方式时，教育就因此诞生了。所以，教育本身就是因为有闲暇才诞生，因闲暇而诞生的教育，又是最佳的度闲方式，特别是对儿童青少年以及老年人来说。

#厦门大学##考研##读书##人生感悟##命运共同体#

净天地神咒

天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；干罗达那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束手，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令。

净天地神咒，接收宇宙信息场，初步达到一定的“天人感应”从而汇聚能量。使周围能量场排除杂质，得到净化。

此咒可以制魔召灵，役使群灵，安镇五岳，保天地长存，扫荡厌秽，正气充沛，使邪气消灭，祛病长生。天地之间，污秽太多，均由人为，所以需要此咒以清净之，达到净化环境，清除不良信息，护顾一方的作用。

这是《修真门派掌门路》中的一页，很喜欢这本修仙小说，因为作者悟性很高，在见识上竟然比大多数修行人都高。

比如，作者懂得修行中“理”与“法”的区别。像《道德经》、《黄庭经》之类的经书，讲述的是修道的理论。理论都是抽象的，往往不会细述具体的实行方法，比如运气法门、心法等。世上不懂“理法有别”的人太多，往往读诵了一辈子的经典，幻想着通过读诵经典得到祖师神佛的加持保佑，其实是一辈子没进修行之门，只是一个宗教之徒。

书中的秦唯喻是位奇人，天生蠢笨，一根筋地照死里练《黄庭经》，竟然误打误撞地摸索出一套完整的行功周天[吃惊][赞]。掌门路作者这点见识很正[赞]，知道修行初期是练气，练气须行周天。世上能进入练气期的人，都少之又少，练气又能懂得运转周天者，又是百中无一。为何要气行周天？原因很简单，天地在做周天运动，天地中的生命也跟着做周天运动。吾人修道，不过是“观天之道，执天之行”而已，这就是周天。

对掌门路这本书、对这段情节，心有戚戚焉。何以故？因为我跟秦唯喻一样，一根筋地死练，也摸索出了一套周天功法。

梅花桩有理，也有法。梅花桩有练形、练气、炼神之法，却没有周天功法。只在练气秘笈的“四时行功加减”篇中，提到了四季八节“换气”的现象，指出“气换则神疲，当减练”。说明写这篇文字的前辈，已经体察到年周天的四时八节天地气机会变化，会对练功人产生影响，这就是周天思想的雏形！但可惜这位前辈没有再进一步探究：换气的本质是什么？如何描述不同的气？如何在修炼中顺应不同的天地气机做不同的调整？所以梅花桩练气法门中没有形成真正的周天功法。我也是个一根筋的人，在梅花桩动功的基础上，以伏羲八卦为终极理论，结合邵康节先生的周天思想，误打误撞摸索出一套梅花桩周天功法，现在还在不断完善中。