#佛法无边[超话]#
醉翁跌倒疼痛后顿悟 受持五戒得解脱
佛陀时代，距祇洹精舍七里之远，有一老者嗜酒如命，佛陀的弟子阿难时常前往劝谏。“我无法忍受这样的限制，所以才不去精舍。”老者不听从阿难的劝导，依然如故地饮酒。
一日，老者又喝得醉醺醺地走在回家路上，一不小心，一脚踢到路边的树根，跌倒在地，疼痛无比。老者面对突如其来的痛楚，相当后悔，心想：“阿难尊者常常劝我要亲近佛陀，我却不肯听从，以致现在全身痛不可言。”老者回到家后，告诉家人欲前往佛所，大家听了相当惊讶，心想：“为何一直不肯前去晋见佛陀的老者，会突然改变心意？”
老者来到祇洹精舍的门口，阿难赶紧禀告佛陀：“那位嗜酒如命的老者已经来到精舍了。”佛陀问：“是五百只白象拖他来的吗？”阿难回答：“是他独自前来。”佛陀告诉阿难：“其实这五百只白象已在老者身上。”于是老者在阿难的带领下，顶礼佛足，并且向佛说道：“伟大的佛陀！我久闻您在此说法，却因愚痴而没能早一点来晋见您，请您慈悲赦免我的罪业吧！”佛陀听完老者的请求，问道：“你说说看，如果累积了五百车的木柴，想要用火将它烧尽，应当用几车的火方能烧尽呢？”老者很有信心地回答：“根本就不用多大的火，只要如豆一般的火苗，便可将其烧成灰烬！”佛陀又问老者：“你身上这件衣服穿多久了？”老者说：“已经有一年多了。”佛陀接着又问：“那么，想要洗去这件衣服上的污垢，需要几年的时间才能洗净？”老者不加思索地答道：“佛陀，只要有纯灰汁一斗，须臾之间便能洗净。”
佛陀听完后，开示老者：“你所累积的罪业就像那五百车的木柴，亦如同穿了一年多衣服上的尘垢，只要你受持五戒，即能得到清净。”于是佛便为其说法，老者心开意解，即得不退转的菩萨果位。
醉翁跌倒疼痛后顿悟 受持五戒得解脱
佛陀时代，距祇洹精舍七里之远，有一老者嗜酒如命，佛陀的弟子阿难时常前往劝谏。“我无法忍受这样的限制，所以才不去精舍。”老者不听从阿难的劝导，依然如故地饮酒。
一日，老者又喝得醉醺醺地走在回家路上，一不小心，一脚踢到路边的树根，跌倒在地，疼痛无比。老者面对突如其来的痛楚，相当后悔，心想：“阿难尊者常常劝我要亲近佛陀，我却不肯听从，以致现在全身痛不可言。”老者回到家后，告诉家人欲前往佛所，大家听了相当惊讶，心想：“为何一直不肯前去晋见佛陀的老者，会突然改变心意？”
老者来到祇洹精舍的门口，阿难赶紧禀告佛陀：“那位嗜酒如命的老者已经来到精舍了。”佛陀问：“是五百只白象拖他来的吗？”阿难回答：“是他独自前来。”佛陀告诉阿难：“其实这五百只白象已在老者身上。”于是老者在阿难的带领下，顶礼佛足，并且向佛说道：“伟大的佛陀！我久闻您在此说法，却因愚痴而没能早一点来晋见您，请您慈悲赦免我的罪业吧！”佛陀听完老者的请求，问道：“你说说看，如果累积了五百车的木柴，想要用火将它烧尽，应当用几车的火方能烧尽呢？”老者很有信心地回答：“根本就不用多大的火，只要如豆一般的火苗，便可将其烧成灰烬！”佛陀又问老者：“你身上这件衣服穿多久了？”老者说：“已经有一年多了。”佛陀接着又问：“那么，想要洗去这件衣服上的污垢，需要几年的时间才能洗净？”老者不加思索地答道：“佛陀，只要有纯灰汁一斗，须臾之间便能洗净。”
佛陀听完后，开示老者：“你所累积的罪业就像那五百车的木柴，亦如同穿了一年多衣服上的尘垢，只要你受持五戒，即能得到清净。”于是佛便为其说法，老者心开意解，即得不退转的菩萨果位。
佛教故事：至诚信敬 福报无边
昔日，南无释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园，有一千二百五十位大比丘众常随在旁。当时国内有一户大富长者喜获麟儿，全家上下莫不欢欣鼓舞地迎接新生儿的到来。这个男孩不仅相貌庄严，出生之时，天上更降下无数美妙的花朵，遍满整间屋子。长者见此稀有殊胜之相，便为儿子取名“弗波提婆”，即“华天”之意。
华天福报深厚，一切饮食、用具心想事成，丰足无缺。长大后，听说佛陀福慧圆满，威德具足，深为大众敬仰，所以心中充满了好奇。一天，华天来到祇园精舍求见世尊，当他见到端严无比的佛陀时，心中有说不出的感动，心想：“能逢佛住世是多么殊胜难得的因缘，我一定要把握供养的机会！”于是华天当下祈请世尊及比丘至家中应供。佛陀知道华天宿植的善根即将成熟，便允诺他的请求。
华天满怀欢喜回到家里，以绸缎、珠宝、香花严饰的床座即刻充满屋内，种种应供所需的物品一应俱全。隔日，佛陀带领弟子前来应供，依序入座后，华天只要心有所念，各种美味的斋饭应时出现于大众面前。斋毕，佛陀即为华天广说妙法，听闻者莫不法喜，华天全家亦因此殊胜因缘，皆证须陀洹果。
斋僧后，华天即向父母表达出家的意愿，希望能够跟随佛陀修行。得到父母应许的华天，辞别双亲，来到祇园精舍，以至诚恭敬之心顶礼佛陀，恳求出家。世尊应许，说道：“善来比丘，须发自落，袈裟着身。”话一说完，华天即现比丘相。出家后的华天比丘十分精进，不仅时时思维佛所说的教理，更于日常中如实修持，不久即证阿罗汉果。
阿难尊者听说华天比丘的事迹后，觉得非常好奇，于是长跪合掌请示佛陀：“华天比丘过去生中是如何植福、培福，今世才能感得天降香花、一切饮食用具心想事成的殊胜果报？”
佛陀告诉大众：“毘婆尸佛的时代，度化无量众生，比丘至聚落托钵，豪贵人家都会争相供养。当时有一位穷人，虽然也很想供养，却苦无财力。于是他到沼泽边，采集许多美丽的花草，带回村落，并以至诚恭敬心散花供养比丘。因为散花供僧的因缘，过后九十一劫中，凡他所生之处，相貌庄严，一切所需皆自然具足；更因此福，今世能够遇佛出家，得证道果。”
佛陀继续说：“这位穷人就是今日的华天比丘。大众千万不要以为小小的布施没有多少福德，若能至诚信敬，福报是无量无边的！”众比丘听了佛陀的开示后，欢喜无比，信受奉行。
往昔播下的善业种子在因缘成熟后，自然会结出善果。我们想要享受福报，必须种下优良的前因，才会结下深厚的福果，这是因果的道理。
昔日，南无释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园，有一千二百五十位大比丘众常随在旁。当时国内有一户大富长者喜获麟儿，全家上下莫不欢欣鼓舞地迎接新生儿的到来。这个男孩不仅相貌庄严，出生之时，天上更降下无数美妙的花朵，遍满整间屋子。长者见此稀有殊胜之相，便为儿子取名“弗波提婆”，即“华天”之意。
华天福报深厚，一切饮食、用具心想事成，丰足无缺。长大后，听说佛陀福慧圆满，威德具足，深为大众敬仰，所以心中充满了好奇。一天，华天来到祇园精舍求见世尊，当他见到端严无比的佛陀时，心中有说不出的感动，心想：“能逢佛住世是多么殊胜难得的因缘，我一定要把握供养的机会！”于是华天当下祈请世尊及比丘至家中应供。佛陀知道华天宿植的善根即将成熟，便允诺他的请求。
华天满怀欢喜回到家里，以绸缎、珠宝、香花严饰的床座即刻充满屋内，种种应供所需的物品一应俱全。隔日，佛陀带领弟子前来应供，依序入座后，华天只要心有所念，各种美味的斋饭应时出现于大众面前。斋毕，佛陀即为华天广说妙法，听闻者莫不法喜，华天全家亦因此殊胜因缘，皆证须陀洹果。
斋僧后，华天即向父母表达出家的意愿，希望能够跟随佛陀修行。得到父母应许的华天，辞别双亲，来到祇园精舍，以至诚恭敬之心顶礼佛陀，恳求出家。世尊应许，说道：“善来比丘，须发自落，袈裟着身。”话一说完，华天即现比丘相。出家后的华天比丘十分精进，不仅时时思维佛所说的教理，更于日常中如实修持，不久即证阿罗汉果。
阿难尊者听说华天比丘的事迹后，觉得非常好奇，于是长跪合掌请示佛陀：“华天比丘过去生中是如何植福、培福，今世才能感得天降香花、一切饮食用具心想事成的殊胜果报？”
佛陀告诉大众：“毘婆尸佛的时代，度化无量众生，比丘至聚落托钵，豪贵人家都会争相供养。当时有一位穷人，虽然也很想供养，却苦无财力。于是他到沼泽边，采集许多美丽的花草，带回村落，并以至诚恭敬心散花供养比丘。因为散花供僧的因缘，过后九十一劫中，凡他所生之处，相貌庄严，一切所需皆自然具足；更因此福，今世能够遇佛出家，得证道果。”
佛陀继续说：“这位穷人就是今日的华天比丘。大众千万不要以为小小的布施没有多少福德，若能至诚信敬，福报是无量无边的！”众比丘听了佛陀的开示后，欢喜无比，信受奉行。
往昔播下的善业种子在因缘成熟后，自然会结出善果。我们想要享受福报，必须种下优良的前因，才会结下深厚的福果，这是因果的道理。
佛说广博严净不退转轮经卷第四 宋凉州沙门智严译
佛告阿难。一心善听。吾今解说。阿难当知。若有众生。已闻今闻当闻释迦牟尼佛名者。是诸众生。皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转。所以者何。诸佛菩提无虚妄故。亦无贪欲及以瞋恚。
阿难。何况今日现于我前能以一华散我上者。若有众生。我泥洹后形像舍利。能持一华以供养者。如是众生亦于阿耨多罗三藐三菩提不退转。
阿难白佛。若有畜生闻释迦牟尼佛名者。皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转耶。佛告阿难。若有畜生闻释迦牟尼佛名者。是诸众生皆种阿耨多罗三藐三菩提种子因缘。所以者何。诸佛如来其有闻者闻必不虚。是故诸佛如来言无有二。阿难。譬如尼拘陀树枝叶茂盛。能荫百人至五百人。阿难于意云何。其树种子为大小耶。
阿难白佛言。世尊。其子甚小。佛告阿难。是尼拘陀树种子虽小。得地水火风虚空众缘故。而得生长渐次广大。如是阿难。彼诸众生种菩提种子渐次增长。当成阿耨多罗三藐三菩提。而不可腐败不可败坏。所以者何。以不住一切法作种子故。而不腐败亦无毁坏。
释迦牟尼佛本尊心咒语注音：wēng móu ní móu ní mā hā móu ní yē suō hā。
释迦牟尼佛本尊心咒语： 嗡 牟 尼 牟 尼 嘛 哈 牟 尼 耶 梭 哈。
南无本师释迦牟尼佛
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佛告阿难。一心善听。吾今解说。阿难当知。若有众生。已闻今闻当闻释迦牟尼佛名者。是诸众生。皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转。所以者何。诸佛菩提无虚妄故。亦无贪欲及以瞋恚。
阿难。何况今日现于我前能以一华散我上者。若有众生。我泥洹后形像舍利。能持一华以供养者。如是众生亦于阿耨多罗三藐三菩提不退转。
阿难白佛。若有畜生闻释迦牟尼佛名者。皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转耶。佛告阿难。若有畜生闻释迦牟尼佛名者。是诸众生皆种阿耨多罗三藐三菩提种子因缘。所以者何。诸佛如来其有闻者闻必不虚。是故诸佛如来言无有二。阿难。譬如尼拘陀树枝叶茂盛。能荫百人至五百人。阿难于意云何。其树种子为大小耶。
阿难白佛言。世尊。其子甚小。佛告阿难。是尼拘陀树种子虽小。得地水火风虚空众缘故。而得生长渐次广大。如是阿难。彼诸众生种菩提种子渐次增长。当成阿耨多罗三藐三菩提。而不可腐败不可败坏。所以者何。以不住一切法作种子故。而不腐败亦无毁坏。
释迦牟尼佛本尊心咒语注音：wēng móu ní móu ní mā hā móu ní yē suō hā。
释迦牟尼佛本尊心咒语： 嗡 牟 尼 牟 尼 嘛 哈 牟 尼 耶 梭 哈。
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