为什么会成为杠铃，除了枭神旺还有什么依据吗？ 经常听到圣母婊这个词，代表这种人宽于律己，严以待人，过于干涉不关自己的事，对人指手画脚严重影响他人生活。 “圣母婊”的心理冲突非常深，他指责别人时是一种拧巴痛苦的精神状态(我形容不出来，但感觉得到)
庚戌日坐枭印，，这个命就是特别焦虑纠结，导致他一听到任何消息，就过来指点江山。比如谁嫁有钱人，就骂只想靠别人，自己不努力。谁离婚了，就说当初他们咋样咋样，可怜之人必有可恨之处。谁演个电视唱个歌，就说这家伙哦要啥没啥。看到女人穿裙子，他会非常生气挖苦等。别人不能和他争，结果就是都觉得他烦。
我总结了所有的“圣母婊”都是因为心理冲突导致的，导致了他们什么看不惯，心浮气躁被牵着鼻子走。至于心理成因，可能是从没有一刻放松过，得到的成就太艰辛，心怀恐惧。不知道
庚戌日坐枭印，，这个命就是特别焦虑纠结，导致他一听到任何消息，就过来指点江山。比如谁嫁有钱人，就骂只想靠别人，自己不努力。谁离婚了，就说当初他们咋样咋样，可怜之人必有可恨之处。谁演个电视唱个歌，就说这家伙哦要啥没啥。看到女人穿裙子，他会非常生气挖苦等。别人不能和他争，结果就是都觉得他烦。
我总结了所有的“圣母婊”都是因为心理冲突导致的，导致了他们什么看不惯，心浮气躁被牵着鼻子走。至于心理成因，可能是从没有一刻放松过，得到的成就太艰辛，心怀恐惧。不知道
#禅海蠡测#大小乘的法门不离十念法，十念法中的念阿那般那为一切修定法门之共法。而天台宗的六妙法门（又名小止观）也是念阿那般那的一种。同时也是修证菩提道果之简要法门。六妙法门包括一数、二随、三止、四观、五还、六净。
一、数
数息为六妙门之第一步。所谓息，即是一呼一吸之间，叫一息，也叫一念。数息就是听自己的呼吸，计算其次数。数息的目的在于去除妄想，因为凡夫一念之间具有八万四千烦恼，数息等于是打鱼拉网，慢慢收，心收拢之后，一到心无散乱时就不要数。如果再数，则是头上按头，多此一举。不用数之后即须随息，若强再计数，便是自增妄想。至于计数的方法……由一数至十，再由十倒数至一，如此反复，做到呼吸时只有数字没有其他杂念（1、2、3……10、9、8……2、l……）。……如果在数息中间，岔入其他妄想，又须再来从头数起。……数的过程呼吸对于风大的感受分别为风→气→息三个层次。开始时，呼吸粗，称之为风，静定后，呼吸较细，称之为气。再进一步，身心宁静，只有感觉自己内在呼吸，却听不到呼吸声音，这就是息。到了息，就不要数了，即进入随。……
二、随
数到了“息”就不要数，于是进入“随”的情况。此时即如后世道家所说“心息相一”。心念与气息如同盐与面粉结合成一体。心念仿佛是探照灯，气息如飞机，飞机飞到哪里，探照灯就照到哪里。……
三、止
息灭之后即止，如密宗的宝瓶气。息也灭了，杂念也停了，称之为止。……此门修法可以却病延年，此身虽为四大假相，但无它也不能证道。因此对四大的调和非常重要……
四、观
观，即观察妄惑，达观真理。到了止，不修观，则与外道相同。佛法之异于外道者，在于般若慧。慧从何来？从起观与修观而得。如何起观与修观？必须研究慧学，如“唯识”学所讲述的，即属于最高智慧的观待道理和证成道理。
五、还
观之后为还，还，就是回转之意。回转到法身，般若，解脱。法身，乃心念清净的属体。般若，是圆满无瑕的属相。解脱，为千百亿化身的属用。“法身、般若、解脱”三样平等具足，即称之为还。例如对人、对事、对物的执着，则非解脱。如白痴虽然形似解脱，但却绝无慧知。如非白痴，于得失，是非，人我之际，了无挂碍，如人辱我，欺我，不因此而生气，反生悯慈之心，即渐接近般若解脱，清净法身的境地。
六、净
还之后为净。此是真正的净土。即如净土宗的唯心净土，清净法身。以上六项，简略说明天台宗的六妙法门。
——《定慧初修》
佛告诉你真正修道是数出息，注意出息，这个秘密重点我告诉你了。
佛讲的秘密，大家看经典不注意，我就看出来了，当时对佛磕头，你总算吩咐后代的人了；可是后代的人自己不修，那就没有办法了。修涅槃注意出息，出息怎么数？当你数出息的时候，你把所有的一切，连自己的生命，一切烦恼、病痛，跟着出息放出去。尤其是感冒生病，或者身体里头生瘤、生癌啊，让它一齐跟出息出去，出去就空了。你如果这样数息，身体马上就轻松了，先试—分钟再说。
这不是讲理论，自己试试看，不—定盘腿，任何姿势都可以。呼吸本来有的嘛。你注意出息，思想跟着呼吸自然走，一切烦恼痛苦，一切病痛、业障，呼出去就没有了。呼出去再进来的那个是干净的，到你里面又变脏了，氧气进来变碳气，接着碳气就呼出去了，一切病痛也没有了。注意数出息，不是注意数入息。一般练气功修道的，准备练工夫时，先吸一口气闭起来，那不是找死吗！练武功的更有这个毛病，我看到练少林工夫的也有这个毛病，最后气还是要出去嘛。最后“嘿”一声，气出去了才发生力量。那些人就不懂了，拼命吸一口气闭住。真正“空”的力量比“有”的力量大，如果你气进来保持住，那就不好了。数息这个初步懂了吧！
数息的目标再讲一遍，你打起坐来数息一二三，为什么用数呢？能数的是心念，不管你数不数呼吸，同呼吸没有关系，不过借用呼吸把这个心念拉回来，跟呼吸配合。大家学佛学道，拼命在那里数息，我说你们是学佛还是学会计啊！呼吸是生灭法耶，进来又出去，出去一定是空的嘛，你数那个空的东西干嘛！可是佛为什么叫你用数息呢？因为你心拉不回来，所以用呼吸往来做工具，把心拉回来，心回来你就不要数了嘛！不数干什么？随。
第二步是随息。呼吸出去知道出去，进来知道进来，旁边那些思想妄念一概不要理。那等于昨天我讲禅宗祖师的一句话——“龙衔海珠，游鱼不顾”。听懂了吗？心念专一，旁边的杂念思想，一概不理。“龙衔海珠，游鱼不顾”这句话，初步可以借用到这里来。你专一了嘛！专一了就随息，气进来心念知道它进来，你管它到哪里！但是你有感觉的。
这个气进来，庄子说“众人之息以喉”，记住哦！普通人的呼吸只到胸部肺部，或者身体不好，只到喉部。“真人之息以踵”，得道的人，有工夫的人，气一进来，一直灌到脚底心。我老实告诉你一个经验，像我呼吸，没有感觉到身体有呼吸，但四肢脚心脚趾头气都到了。你气长命就长嘛，气短命短了，这叫随息。……
怎么是止息呢？刚才给你讲睡觉，一上来粗心大意的时候，有呼也有吸。我们这个身体很奇妙耶，你两腿一盘，什么都不管，像鱼在水里头呼吸，嘴巴吸进来，从两边鳃喷出去了，再进来又喷出去，都是空的。你看那个鱼喷啊、喷啊，有时候它嘴巴不动，不喷水了。我们也一样，鼻子呼吸一进一出，到了宁静专一时，呼吸也不动了，好像没有呼吸了，这就是止息。到了止息的时候，你心境也自然的特别宁静了。这个时候你会感觉到，黄医师前天跟我讲：“我现在跟着气走了，全身的气充满了。”你错了，因为你在注意感觉了，你不要注意感觉，气本来空的嘛！你觉得太充满，或者用鼻子，或者用嘴巴，把它呼出去，一概把它放掉，空了，身体也不管了，气充满时念头也止了。这样身体内部变化很大哦！下一步慢慢再讲，我会告诉你们。
——《禅与生命的认知初讲》 https://t.cn/RJh8PVz
一、数
数息为六妙门之第一步。所谓息，即是一呼一吸之间，叫一息，也叫一念。数息就是听自己的呼吸，计算其次数。数息的目的在于去除妄想，因为凡夫一念之间具有八万四千烦恼，数息等于是打鱼拉网，慢慢收，心收拢之后，一到心无散乱时就不要数。如果再数，则是头上按头，多此一举。不用数之后即须随息，若强再计数，便是自增妄想。至于计数的方法……由一数至十，再由十倒数至一，如此反复，做到呼吸时只有数字没有其他杂念（1、2、3……10、9、8……2、l……）。……如果在数息中间，岔入其他妄想，又须再来从头数起。……数的过程呼吸对于风大的感受分别为风→气→息三个层次。开始时，呼吸粗，称之为风，静定后，呼吸较细，称之为气。再进一步，身心宁静，只有感觉自己内在呼吸，却听不到呼吸声音，这就是息。到了息，就不要数了，即进入随。……
二、随
数到了“息”就不要数，于是进入“随”的情况。此时即如后世道家所说“心息相一”。心念与气息如同盐与面粉结合成一体。心念仿佛是探照灯，气息如飞机，飞机飞到哪里，探照灯就照到哪里。……
三、止
息灭之后即止，如密宗的宝瓶气。息也灭了，杂念也停了，称之为止。……此门修法可以却病延年，此身虽为四大假相，但无它也不能证道。因此对四大的调和非常重要……
四、观
观，即观察妄惑，达观真理。到了止，不修观，则与外道相同。佛法之异于外道者，在于般若慧。慧从何来？从起观与修观而得。如何起观与修观？必须研究慧学，如“唯识”学所讲述的，即属于最高智慧的观待道理和证成道理。
五、还
观之后为还，还，就是回转之意。回转到法身，般若，解脱。法身，乃心念清净的属体。般若，是圆满无瑕的属相。解脱，为千百亿化身的属用。“法身、般若、解脱”三样平等具足，即称之为还。例如对人、对事、对物的执着，则非解脱。如白痴虽然形似解脱，但却绝无慧知。如非白痴，于得失，是非，人我之际，了无挂碍，如人辱我，欺我，不因此而生气，反生悯慈之心，即渐接近般若解脱，清净法身的境地。
六、净
还之后为净。此是真正的净土。即如净土宗的唯心净土，清净法身。以上六项，简略说明天台宗的六妙法门。
——《定慧初修》
佛告诉你真正修道是数出息，注意出息，这个秘密重点我告诉你了。
佛讲的秘密，大家看经典不注意，我就看出来了，当时对佛磕头，你总算吩咐后代的人了；可是后代的人自己不修，那就没有办法了。修涅槃注意出息，出息怎么数？当你数出息的时候，你把所有的一切，连自己的生命，一切烦恼、病痛，跟着出息放出去。尤其是感冒生病，或者身体里头生瘤、生癌啊，让它一齐跟出息出去，出去就空了。你如果这样数息，身体马上就轻松了，先试—分钟再说。
这不是讲理论，自己试试看，不—定盘腿，任何姿势都可以。呼吸本来有的嘛。你注意出息，思想跟着呼吸自然走，一切烦恼痛苦，一切病痛、业障，呼出去就没有了。呼出去再进来的那个是干净的，到你里面又变脏了，氧气进来变碳气，接着碳气就呼出去了，一切病痛也没有了。注意数出息，不是注意数入息。一般练气功修道的，准备练工夫时，先吸一口气闭起来，那不是找死吗！练武功的更有这个毛病，我看到练少林工夫的也有这个毛病，最后气还是要出去嘛。最后“嘿”一声，气出去了才发生力量。那些人就不懂了，拼命吸一口气闭住。真正“空”的力量比“有”的力量大，如果你气进来保持住，那就不好了。数息这个初步懂了吧！
数息的目标再讲一遍，你打起坐来数息一二三，为什么用数呢？能数的是心念，不管你数不数呼吸，同呼吸没有关系，不过借用呼吸把这个心念拉回来，跟呼吸配合。大家学佛学道，拼命在那里数息，我说你们是学佛还是学会计啊！呼吸是生灭法耶，进来又出去，出去一定是空的嘛，你数那个空的东西干嘛！可是佛为什么叫你用数息呢？因为你心拉不回来，所以用呼吸往来做工具，把心拉回来，心回来你就不要数了嘛！不数干什么？随。
第二步是随息。呼吸出去知道出去，进来知道进来，旁边那些思想妄念一概不要理。那等于昨天我讲禅宗祖师的一句话——“龙衔海珠，游鱼不顾”。听懂了吗？心念专一，旁边的杂念思想，一概不理。“龙衔海珠，游鱼不顾”这句话，初步可以借用到这里来。你专一了嘛！专一了就随息，气进来心念知道它进来，你管它到哪里！但是你有感觉的。
这个气进来，庄子说“众人之息以喉”，记住哦！普通人的呼吸只到胸部肺部，或者身体不好，只到喉部。“真人之息以踵”，得道的人，有工夫的人，气一进来，一直灌到脚底心。我老实告诉你一个经验，像我呼吸，没有感觉到身体有呼吸，但四肢脚心脚趾头气都到了。你气长命就长嘛，气短命短了，这叫随息。……
怎么是止息呢？刚才给你讲睡觉，一上来粗心大意的时候，有呼也有吸。我们这个身体很奇妙耶，你两腿一盘，什么都不管，像鱼在水里头呼吸，嘴巴吸进来，从两边鳃喷出去了，再进来又喷出去，都是空的。你看那个鱼喷啊、喷啊，有时候它嘴巴不动，不喷水了。我们也一样，鼻子呼吸一进一出，到了宁静专一时，呼吸也不动了，好像没有呼吸了，这就是止息。到了止息的时候，你心境也自然的特别宁静了。这个时候你会感觉到，黄医师前天跟我讲：“我现在跟着气走了，全身的气充满了。”你错了，因为你在注意感觉了，你不要注意感觉，气本来空的嘛！你觉得太充满，或者用鼻子，或者用嘴巴，把它呼出去，一概把它放掉，空了，身体也不管了，气充满时念头也止了。这样身体内部变化很大哦！下一步慢慢再讲，我会告诉你们。
——《禅与生命的认知初讲》 https://t.cn/RJh8PVz
有一个笑话。中国佛教史考试，有一个同学交了白卷。发榜的时候，没想到他得了满分。他非常地诧异：“我交了白卷，为什么会得到满分呢？”他让同学去问老师为什么，这个老师告诉他的同学说：“这个交白卷的同学，他的意思就是佛教的四大皆空啊。”
第二年，这个同学又选了这个课程，又交了白卷，但交完白卷之后心中忐忑不安，心想：“这次可没那么幸运了吧？不会像第一次一样得到一个满分吧？”于是他亲自给老师打了电话问：”老师，我这次是四大皆空啦。”没想到听到电话那边老师长叹一口气，说：“唉，本来要给你满分的，你看，你打来电话，看来你还没有放下看破啊。”
这个笑话就是告诉我们，牵挂就是放不下，人只有舍，才能得，只有珍惜别人给你的爱，你才会拥有别人对你的爱。
人总是在不知道自己犯错的情况下做错很多的事情。 有一位数学老师，他喝酒喝多了。上课时，他正在帮学生一道一道地分析数学题。但是老师的酒味儿特别浓，坐在前排的同学闻到了，就跟边上同桌轻轻地说：“老师今天喝多了。”那个数学老师正在讲题目，听见了，他非常生气地大声对着两个同学说：“我是喝酒了，可是我没有多喝，我讲的这道菜有错吗？”两个同学说：“没错。”老师说：“那么好，我们再看下面这道菜。”
能够认识自己，那一种幸福；能够了解别人，那是一种智慧。人的一生会经历很多别人没有经历过的人和事，要懂得感恩，那是一种社会责任，你才会学会慈悲，因为没有慈悲的心，是得不到幸福的。
你们想想是不是这样？别人买东西送给你、别人对你好，你说“谢谢”的时候，你幸福吗？你很幸福。当你谢别人的时候，别人幸福吗？别人比你更幸福。因为别人幸福了，才会给你带来幸福。幸福不是你曾经和现在正在拥有什么，也不是你拥有了多少，而是你正在感受这种幸福的存在。幸福没有固定的标准，当你对自己拥有的一切感到很满足的时候，幸福已经降临在你的生活中，人生知足才能常乐，这就叫幸福。
有一个青年，在12岁的那一年随着父亲驾着马车到城里去，偶然看见一部以蒸汽做动力的汽车，觉得十分新奇。他在心里想着：既然可以用蒸汽做动力，那么用汽油应该也可以，他要试一试。虽然是一个遥不可及的梦想，但是从那个时候起，他就为自己立下了十年内完成一辆以汽油做动力的汽车。他告诉父亲说：“爸爸，我不想留在农场里当一辈子农民，我要当发明家。”然后他离开了家乡，到工业大城市底特律去当一名最基本的机械学徒，逐渐，他对于机械有了更深入的认识。工作之余，他一直没有忘记他的梦想，每天劳累地从工厂下班之后，仍孜孜不倦地从事他的研发工作。29岁那年，他终于成功了。在试车大会上，有记者问他：“请问你成功的要诀是什么？”青年人想了一下说：“因为我有远大的目标，所以成功。”他就是美 国的汽车大王亨利·福特。
成功需要远大的目标，需要努力去实践。我们每个人一生都有很多的梦想，但是这么多年过去了，因为我们没有行动去配合，所以梦想成了空想。我们很多人想一世修成，想求菩萨保佑自己，但是我们又没有好好地去做功德，去行愿。福特只不过有梦想，因为他的成功加上了他的行动，并持续了17年，所以他成功了。让我们用行动去完成我们的愿望。学佛人的成功需要离苦得乐的目标，更需要努力地去实践。
做一个美丽的人也许很容易，你可以化妆，你可以用你的语言、用你的肢体行为去帮助别人，但要有一段美丽的人生却很难啊。
学佛人要持之以恒，要顺利就要学会吃苦，在挫折面前学会淡定，在荣耀面前学会沉默。生活的风浪让我们懂得，只有精进才能成功。有同情心才能利人，有圆融心才能体谅别人，有忍耐心才会做人，有慈悲心才能度人。
做人要学会厚道，再艰难的心，你也能帮人。心中有智慧，才能有信心。这个世界，阳光是免费的，但时光是会倒退的；感情是免费的，但婚姻是不能硬凑的；友情是免费的，珍惜是不容易的；希望是免费的，实践是靠恒心的。这个世界上没有完美的东西，当你珍惜的时候，你就会获得圆满的、免费的馈赠。珍惜给你带来拥有，知足给你带来乐观的未来。
人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但会苦一阵子。没有开始的苦，就没有后来的甜。甜酸苦辣就像一部人生的交响音乐，汇集成我们的生命。拒绝苦，就等于你关上了甜的大门。
在物理课上，老师在跟同学们讲动量守恒。老师问：“同学们，一个鸡蛋去碰撞另一个鸡蛋，谁碎了？”这个同学说：“老师，心碎了。”老师奇怪地问：“这位同学，是谁的心碎了？”同学说：“母鸡的心碎了。”课堂里哈哈大笑，但老师深沉地说：“人跟人的争斗只有徒增烦恼，让父母亲看得心里难受。”
人跟人的嫉妒就会让学佛人、让菩萨看得心碎。我们人生总是在忧郁和忧伤烦恼中迎接着不幸福的明天，因为我们心中有恨、有贪、有痴。所以要学会面对人生，一切随缘，自我调节。如梦幻泡影般的世界，我们不执著去迎接快乐的明天，那快乐的明天也一定会到来的。如果你每一天守着破碎的心情和难忘的痛苦的过去，你将忧愁地度过你的一生啊。
第二年，这个同学又选了这个课程，又交了白卷，但交完白卷之后心中忐忑不安，心想：“这次可没那么幸运了吧？不会像第一次一样得到一个满分吧？”于是他亲自给老师打了电话问：”老师，我这次是四大皆空啦。”没想到听到电话那边老师长叹一口气，说：“唉，本来要给你满分的，你看，你打来电话，看来你还没有放下看破啊。”
这个笑话就是告诉我们，牵挂就是放不下，人只有舍，才能得，只有珍惜别人给你的爱，你才会拥有别人对你的爱。
人总是在不知道自己犯错的情况下做错很多的事情。 有一位数学老师，他喝酒喝多了。上课时，他正在帮学生一道一道地分析数学题。但是老师的酒味儿特别浓，坐在前排的同学闻到了，就跟边上同桌轻轻地说：“老师今天喝多了。”那个数学老师正在讲题目，听见了，他非常生气地大声对着两个同学说：“我是喝酒了，可是我没有多喝，我讲的这道菜有错吗？”两个同学说：“没错。”老师说：“那么好，我们再看下面这道菜。”
能够认识自己，那一种幸福；能够了解别人，那是一种智慧。人的一生会经历很多别人没有经历过的人和事，要懂得感恩，那是一种社会责任，你才会学会慈悲，因为没有慈悲的心，是得不到幸福的。
你们想想是不是这样？别人买东西送给你、别人对你好，你说“谢谢”的时候，你幸福吗？你很幸福。当你谢别人的时候，别人幸福吗？别人比你更幸福。因为别人幸福了，才会给你带来幸福。幸福不是你曾经和现在正在拥有什么，也不是你拥有了多少，而是你正在感受这种幸福的存在。幸福没有固定的标准，当你对自己拥有的一切感到很满足的时候，幸福已经降临在你的生活中，人生知足才能常乐，这就叫幸福。
有一个青年，在12岁的那一年随着父亲驾着马车到城里去，偶然看见一部以蒸汽做动力的汽车，觉得十分新奇。他在心里想着：既然可以用蒸汽做动力，那么用汽油应该也可以，他要试一试。虽然是一个遥不可及的梦想，但是从那个时候起，他就为自己立下了十年内完成一辆以汽油做动力的汽车。他告诉父亲说：“爸爸，我不想留在农场里当一辈子农民，我要当发明家。”然后他离开了家乡，到工业大城市底特律去当一名最基本的机械学徒，逐渐，他对于机械有了更深入的认识。工作之余，他一直没有忘记他的梦想，每天劳累地从工厂下班之后，仍孜孜不倦地从事他的研发工作。29岁那年，他终于成功了。在试车大会上，有记者问他：“请问你成功的要诀是什么？”青年人想了一下说：“因为我有远大的目标，所以成功。”他就是美 国的汽车大王亨利·福特。
成功需要远大的目标，需要努力去实践。我们每个人一生都有很多的梦想，但是这么多年过去了，因为我们没有行动去配合，所以梦想成了空想。我们很多人想一世修成，想求菩萨保佑自己，但是我们又没有好好地去做功德，去行愿。福特只不过有梦想，因为他的成功加上了他的行动，并持续了17年，所以他成功了。让我们用行动去完成我们的愿望。学佛人的成功需要离苦得乐的目标，更需要努力地去实践。
做一个美丽的人也许很容易，你可以化妆，你可以用你的语言、用你的肢体行为去帮助别人，但要有一段美丽的人生却很难啊。
学佛人要持之以恒，要顺利就要学会吃苦，在挫折面前学会淡定，在荣耀面前学会沉默。生活的风浪让我们懂得，只有精进才能成功。有同情心才能利人，有圆融心才能体谅别人，有忍耐心才会做人，有慈悲心才能度人。
做人要学会厚道，再艰难的心，你也能帮人。心中有智慧，才能有信心。这个世界，阳光是免费的，但时光是会倒退的；感情是免费的，但婚姻是不能硬凑的；友情是免费的，珍惜是不容易的；希望是免费的，实践是靠恒心的。这个世界上没有完美的东西，当你珍惜的时候，你就会获得圆满的、免费的馈赠。珍惜给你带来拥有，知足给你带来乐观的未来。
人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但会苦一阵子。没有开始的苦，就没有后来的甜。甜酸苦辣就像一部人生的交响音乐，汇集成我们的生命。拒绝苦，就等于你关上了甜的大门。
在物理课上，老师在跟同学们讲动量守恒。老师问：“同学们，一个鸡蛋去碰撞另一个鸡蛋，谁碎了？”这个同学说：“老师，心碎了。”老师奇怪地问：“这位同学，是谁的心碎了？”同学说：“母鸡的心碎了。”课堂里哈哈大笑，但老师深沉地说：“人跟人的争斗只有徒增烦恼，让父母亲看得心里难受。”
人跟人的嫉妒就会让学佛人、让菩萨看得心碎。我们人生总是在忧郁和忧伤烦恼中迎接着不幸福的明天，因为我们心中有恨、有贪、有痴。所以要学会面对人生，一切随缘，自我调节。如梦幻泡影般的世界，我们不执著去迎接快乐的明天，那快乐的明天也一定会到来的。如果你每一天守着破碎的心情和难忘的痛苦的过去，你将忧愁地度过你的一生啊。
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