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【投稿】喜欢看一些渣男丧偶后的忏悔。
海绵宝宝电影大结局挺有趣的是他们又像曾经一样生活，但并没有从过去开始，而是经历了末世，意思是凯伦消耗了所有真正意义死亡这件事并没有逆转，凯伦还是死了，真正意义上的死了，没有任何价值 。而且凯伦真的很通透，他也曾幻想过痞老板是他的英雄，第一秒感情压制了理性，但第二秒他就知道那是不可能的，他只是需要她，仅此而已。毕竟，他不爱她，眼泪只是给多年陪伴画下一个句号，哪怕凯伦知道他们的婚姻是充满谎言让她觉得生命毫无希望，但只有和痞老板在一起凯伦才能真正的开心，凯伦会无条件原谅痞老板的一切 。
虽然确实毫克嗯.........男人的甜言蜜语害我一辈子。
以及凯伦二号和痞老板爱
【投稿】喜欢看一些渣男丧偶后的忏悔。
海绵宝宝电影大结局挺有趣的是他们又像曾经一样生活，但并没有从过去开始，而是经历了末世，意思是凯伦消耗了所有真正意义死亡这件事并没有逆转，凯伦还是死了，真正意义上的死了，没有任何价值 。而且凯伦真的很通透，他也曾幻想过痞老板是他的英雄，第一秒感情压制了理性，但第二秒他就知道那是不可能的，他只是需要她，仅此而已。毕竟，他不爱她，眼泪只是给多年陪伴画下一个句号，哪怕凯伦知道他们的婚姻是充满谎言让她觉得生命毫无希望，但只有和痞老板在一起凯伦才能真正的开心，凯伦会无条件原谅痞老板的一切 。
虽然确实毫克嗯.........男人的甜言蜜语害我一辈子。
以及凯伦二号和痞老板爱
索朗达吉尊者：完全离开五欲有一定的困难，但相续中要有正知正念：外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚
全知无垢光尊者用非常易懂的比喻来形容三界众生的痛苦。
“如火”，就像一群人被熊熊烈火包围一样。大家都知道，发生火灾时困在火海里面的人会多么恐怖，有多么可怜！
“猛兽”，被老虎、野狗或野猪等猛兽包围，也是极其恐怖的！前段时间的新闻中说，有三只老虎吃了一个人，非常可怕。
“野人”，古代历史上有许多凶恶野人的记载，只要落入他们的群体中就不会有解脱之日，这也相当可怕。
“陷入国王囹圄众，”入于国王监狱的人们也非常痛苦。现在有些人从监狱里出来才知道：原来外面的世界是那么快乐！
如火猛兽野人中，陷入国王囹圄众，
连续不断受痛苦，仍无解脱时增忧。
我那天说，有一个人在监狱里待了十个月，当时他住的牢房有十二个人，其中一个人特别野蛮，几乎每天都把其他人的午饭全部吃完，谁抢他就会被打得很惨，所以大家都怕他，把他当“s师”一样主动供养所有食物。那个从监狱里出来的人特别怕他，现在还经常梦到他。所以在监狱里，除了监狱长，犯人内部也有这么厉害的人，跟这种人关在一起也是非常痛苦的。
“连续不断受痛苦，”身陷囹圄的人不仅暂时不能解脱，而且连续不断感受痛苦的折磨。《正法念处经》中说：“如是诸法中，求乐不可得。”在世间的一切法当中，很难以得到真正的快乐。
“仍无解脱时增忧。”总之，无论是落入恐怖的猛兽群、野人群中，还是沦落到无有自在的监狱中，或者陷入熊熊燃烧的火坑中，都是非常痛苦的。同样，六道众生在没有获得解脱之前，在三界轮回当中也有如是的痛苦。
在生死轮回当中，怨恨的敌人可能变成亲友，亲友也会变成怨恨的敌人。
多生累世每有情，皆成亲怨与中等，
苦乐利害不可数，父转成母母成妹，
妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。
“多生累世每有情，皆成亲怨与中等，苦乐利害不可数，”在漫长的轮回中，每一个多生累劫不断流转的众生都当过自己的亲人、怨敌或者不亲不怨的中等人。他们每一次转生，都曾给自己带来无量无边的快乐或痛苦、利益或损害。
“父转成母母成妹，妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。”轮回中，有时父亲转成母亲，母亲转成姊妹，姊妹又变成自己的孩子；或者亲人变成怨敌，怨敌变成亲人——不仅这一世是这样，无始以来都如此。
佛教经常讲：无始以来，所有众生都当过自己的父母。那么，是否所有众生也都当过自己的怨敌呢？是当过。这时，有些人可能会问：“众生都当过父母的话，我们要向他们报恩；如果众生也都当过怨敌，那要不要向他们报仇呢？”实际上这是不需要的，因为报仇是不合理的行为，也不符合我们的光明心，也就是慈悲心。
从这个颂词当中，我们可以发现，亲怨确实是不定的。《前行》中引用的嘎达亚那尊者的公案，以及《入行论》中的一些公案，都说明了这一点。
《法句譬喻经》中说，有一个人非常吝啬，每次吃饭时就把门紧紧关上。有一次，他杀了一只鸡，让妻子做好后，一家人开始吃饭。佛陀观察度化他的因缘已经成熟，就幻化成一个沙门进入他紧闭的屋室中。他见了特别生气，就开始骂他：“我都已经关门了，你这个无有惭愧的出家人怎么还进来？”
幻化沙门说：“你才是无有惭愧的无耻之人。”这个人说：“我怎么无耻？”沙门说：“你杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，培养怨恨的敌人，这难道不是无耻吗？”
他说：“我怎么会做这些事？”幻化沙门说：“你杀的鸡实际上是你前世的父亲，他因为特别吝啬，死后转生为你家的一只鸡，你今天已经把它杀了；你母亲以前特别疼爱你，以此贪心转生女人成为你的妻子；你前世被罗刹杀掉，那个罗刹因为仇怨变成了你的儿子。所以，你现在把父亲杀了，把母亲当妻子，天天供奉怨恨的敌人。难道这些不是你做的吗？”
这时他依靠佛禅定力的加持，回忆起了前世的所有经历，于是非常后悔和伤心，就在佛陀面前忏悔，后来获得了须陀洹果位。（佛经公案中，一般在家人得须陀洹果，出家之后得阿罗汉果位。）
从这个公案中也可看出，今生的父母亲友与自己有着不同的前世因缘。表面看来，这一世的亲怨是固定且分明的——这是我的亲戚，那是我的敌人，那是我的恩人。但实际上，不说前世如何，即使今生当中也很难确定亲与怨。比如大城市里，很多人因为一点小事就马上离婚，很多亲密的家人、朋友之间也会瞬间反目成仇、互相杀害，甚至父母和孩子之间也会如此，而怨恨的敌人又会变成最亲密的朋友。
所以，在轮回中人们之间的感情和关系，确实像佛陀讲的那样不确定。因缘聚合时，他会变成你的亲友；因缘散去后，他就会变成你的仇人。所以，说“永远恨他”也不一定，“永远爱他”也不一定。因为在我们的心中有很多致使轮回变化不定的因缘。
因此，我们既要思考无始以来人们之间的因缘，也要思维即生当中亲友、仇人之间微妙关系
以闻思树立正见
以前没有信仰的人，听到“人身难得”、“寿命无常”时可能比较容易接受，但听到“轮回痛苦”、“业因果”时，就可能心生怀疑和邪见。这跟从小接受的教育、成长环境以及父母的见解有关。所以他们经常对真理产生怀疑，也是正常现象。
对治五欲的窍诀
当然，完全离开五欲也有一定的困难。就像《入行论》中所说：“何需足量革，尽覆此大地，片革垫靴底，即同覆大地。”同样，抹杀所有妙色，隔离所有妙香，确实难以做到，但相续中要有正知正念，要知道外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚。
佛陀在《百喻经》中讲过一个很好的比喻。一个人走路时特别干渴。他遇到一眼甘泉，畅饮之后准备离开，但看到泉水还在不断涌出，就再再制止它说：“我已经喝完了，你不要再出水了！”（《百喻经》的很多比喻跟愚笨者有关。）这时，有人说：“你无法制止它，还是让它自然流淌吧！你也不必待在这里，还是离开吧。”
佛陀以此来比喻修行中对治五欲的方法。五欲好比自然涌出的泉水，愚人无法阻塞泉水涌出，就像人们无法完全遮止五欲产生一样；但如果运用调心方法，或离开特定的环境，就跟五欲自然停止没有什么差别。所以，修行人会想方设法摄持自己的根门。https://t.cn/A6XkEUDW
全知无垢光尊者用非常易懂的比喻来形容三界众生的痛苦。
“如火”，就像一群人被熊熊烈火包围一样。大家都知道，发生火灾时困在火海里面的人会多么恐怖，有多么可怜！
“猛兽”，被老虎、野狗或野猪等猛兽包围，也是极其恐怖的！前段时间的新闻中说，有三只老虎吃了一个人，非常可怕。
“野人”，古代历史上有许多凶恶野人的记载，只要落入他们的群体中就不会有解脱之日，这也相当可怕。
“陷入国王囹圄众，”入于国王监狱的人们也非常痛苦。现在有些人从监狱里出来才知道：原来外面的世界是那么快乐！
如火猛兽野人中，陷入国王囹圄众，
连续不断受痛苦，仍无解脱时增忧。
我那天说，有一个人在监狱里待了十个月，当时他住的牢房有十二个人，其中一个人特别野蛮，几乎每天都把其他人的午饭全部吃完，谁抢他就会被打得很惨，所以大家都怕他，把他当“s师”一样主动供养所有食物。那个从监狱里出来的人特别怕他，现在还经常梦到他。所以在监狱里，除了监狱长，犯人内部也有这么厉害的人，跟这种人关在一起也是非常痛苦的。
“连续不断受痛苦，”身陷囹圄的人不仅暂时不能解脱，而且连续不断感受痛苦的折磨。《正法念处经》中说：“如是诸法中，求乐不可得。”在世间的一切法当中，很难以得到真正的快乐。
“仍无解脱时增忧。”总之，无论是落入恐怖的猛兽群、野人群中，还是沦落到无有自在的监狱中，或者陷入熊熊燃烧的火坑中，都是非常痛苦的。同样，六道众生在没有获得解脱之前，在三界轮回当中也有如是的痛苦。
在生死轮回当中，怨恨的敌人可能变成亲友，亲友也会变成怨恨的敌人。
多生累世每有情，皆成亲怨与中等，
苦乐利害不可数，父转成母母成妹，
妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。
“多生累世每有情，皆成亲怨与中等，苦乐利害不可数，”在漫长的轮回中，每一个多生累劫不断流转的众生都当过自己的亲人、怨敌或者不亲不怨的中等人。他们每一次转生，都曾给自己带来无量无边的快乐或痛苦、利益或损害。
“父转成母母成妹，妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。”轮回中，有时父亲转成母亲，母亲转成姊妹，姊妹又变成自己的孩子；或者亲人变成怨敌，怨敌变成亲人——不仅这一世是这样，无始以来都如此。
佛教经常讲：无始以来，所有众生都当过自己的父母。那么，是否所有众生也都当过自己的怨敌呢？是当过。这时，有些人可能会问：“众生都当过父母的话，我们要向他们报恩；如果众生也都当过怨敌，那要不要向他们报仇呢？”实际上这是不需要的，因为报仇是不合理的行为，也不符合我们的光明心，也就是慈悲心。
从这个颂词当中，我们可以发现，亲怨确实是不定的。《前行》中引用的嘎达亚那尊者的公案，以及《入行论》中的一些公案，都说明了这一点。
《法句譬喻经》中说，有一个人非常吝啬，每次吃饭时就把门紧紧关上。有一次，他杀了一只鸡，让妻子做好后，一家人开始吃饭。佛陀观察度化他的因缘已经成熟，就幻化成一个沙门进入他紧闭的屋室中。他见了特别生气，就开始骂他：“我都已经关门了，你这个无有惭愧的出家人怎么还进来？”
幻化沙门说：“你才是无有惭愧的无耻之人。”这个人说：“我怎么无耻？”沙门说：“你杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，培养怨恨的敌人，这难道不是无耻吗？”
他说：“我怎么会做这些事？”幻化沙门说：“你杀的鸡实际上是你前世的父亲，他因为特别吝啬，死后转生为你家的一只鸡，你今天已经把它杀了；你母亲以前特别疼爱你，以此贪心转生女人成为你的妻子；你前世被罗刹杀掉，那个罗刹因为仇怨变成了你的儿子。所以，你现在把父亲杀了，把母亲当妻子，天天供奉怨恨的敌人。难道这些不是你做的吗？”
这时他依靠佛禅定力的加持，回忆起了前世的所有经历，于是非常后悔和伤心，就在佛陀面前忏悔，后来获得了须陀洹果位。（佛经公案中，一般在家人得须陀洹果，出家之后得阿罗汉果位。）
从这个公案中也可看出，今生的父母亲友与自己有着不同的前世因缘。表面看来，这一世的亲怨是固定且分明的——这是我的亲戚，那是我的敌人，那是我的恩人。但实际上，不说前世如何，即使今生当中也很难确定亲与怨。比如大城市里，很多人因为一点小事就马上离婚，很多亲密的家人、朋友之间也会瞬间反目成仇、互相杀害，甚至父母和孩子之间也会如此，而怨恨的敌人又会变成最亲密的朋友。
所以，在轮回中人们之间的感情和关系，确实像佛陀讲的那样不确定。因缘聚合时，他会变成你的亲友；因缘散去后，他就会变成你的仇人。所以，说“永远恨他”也不一定，“永远爱他”也不一定。因为在我们的心中有很多致使轮回变化不定的因缘。
因此，我们既要思考无始以来人们之间的因缘，也要思维即生当中亲友、仇人之间微妙关系
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佛陀在《百喻经》中讲过一个很好的比喻。一个人走路时特别干渴。他遇到一眼甘泉，畅饮之后准备离开，但看到泉水还在不断涌出，就再再制止它说：“我已经喝完了，你不要再出水了！”（《百喻经》的很多比喻跟愚笨者有关。）这时，有人说：“你无法制止它，还是让它自然流淌吧！你也不必待在这里，还是离开吧。”
佛陀以此来比喻修行中对治五欲的方法。五欲好比自然涌出的泉水，愚人无法阻塞泉水涌出，就像人们无法完全遮止五欲产生一样；但如果运用调心方法，或离开特定的环境，就跟五欲自然停止没有什么差别。所以，修行人会想方设法摄持自己的根门。https://t.cn/A6XkEUDW
朋友圈一个女生发了这样一段经历（如图）我真的很佩服她能说出来的勇气。
和室友交流之后发现，大多数女生竟然多多少少都被性骚扰过……而且第一次被性骚扰都是幼年阶段。
大概我上小学的时候（或许是刚上初中的时候），夏天的一个下午我坐在新华书店里面看书，席地而坐倚着书架。因为当时很热，我穿了五分裤，而这个五分裤是紧身、黑色的薄面料裤子。一位大爷（大叔）走过来坐在我旁边，起初我以为是友好的交流，他问我看什么书，在哪里找到的这本书。说着说着他开始把手伸向我的大腿，开始上下摩挲我的大腿。我开始惧怕，悄悄告诉他我要去换本书看，他笑眯眯地说让我快点回来。我偷偷跑出书店，甚至不敢坐公交车，我在夏天炎热的下午步行了很远才回到家，满是汗水，却不寒而栗。
我室友遇到的性骚扰：曾在很小的时候，大街上有个男人对她掏出了自己的 ；去参加夏令营，因为集体宿舍只剩她一个人，半夜十二点多被保安锤门想破门而入，叫来男同学一起对峙之后保安辩解说完全是误会。
我真的感到，前所未有的惊讶，性骚扰竟如此普遍，而大多数竟然是年长的男性对年幼的女童进行的猥亵。而年幼的孩童是那样无知，以至于只感觉到不舒服，却无法准确描述自己如何被侵犯、被恶心。
除了这种性领域的侵犯和不公正。还有一种以性别为基础展开的指点和评价。从小到大，班里都会评选出“四大美女”，显然不是夸奖，而是挑选出大家公认的最丑的四个女生进行羞辱和耻笑。侮辱一个男生最好的当时是对他喊：四大美女之一xx是你老婆。而这些四大美女多是由男人在宿舍中评选出来的。
我有时候真感觉绝望，女人，生来好像就是为了给人类繁衍后代，除此以外，她的事业她的成绩都成为她在适婚适育阶段阻碍她发挥“人生价值”的东西。“温柔贤惠”是社会教育女人最大的错误标准。独立自强奋斗战斗才应该是我们女人为人的行为准则。然而社会有时候并不给予我们这样的环境。
和室友交流之后发现，大多数女生竟然多多少少都被性骚扰过……而且第一次被性骚扰都是幼年阶段。
大概我上小学的时候（或许是刚上初中的时候），夏天的一个下午我坐在新华书店里面看书，席地而坐倚着书架。因为当时很热，我穿了五分裤，而这个五分裤是紧身、黑色的薄面料裤子。一位大爷（大叔）走过来坐在我旁边，起初我以为是友好的交流，他问我看什么书，在哪里找到的这本书。说着说着他开始把手伸向我的大腿，开始上下摩挲我的大腿。我开始惧怕，悄悄告诉他我要去换本书看，他笑眯眯地说让我快点回来。我偷偷跑出书店，甚至不敢坐公交车，我在夏天炎热的下午步行了很远才回到家，满是汗水，却不寒而栗。
我室友遇到的性骚扰：曾在很小的时候，大街上有个男人对她掏出了自己的 ；去参加夏令营，因为集体宿舍只剩她一个人，半夜十二点多被保安锤门想破门而入，叫来男同学一起对峙之后保安辩解说完全是误会。
我真的感到，前所未有的惊讶，性骚扰竟如此普遍，而大多数竟然是年长的男性对年幼的女童进行的猥亵。而年幼的孩童是那样无知，以至于只感觉到不舒服，却无法准确描述自己如何被侵犯、被恶心。
除了这种性领域的侵犯和不公正。还有一种以性别为基础展开的指点和评价。从小到大，班里都会评选出“四大美女”，显然不是夸奖，而是挑选出大家公认的最丑的四个女生进行羞辱和耻笑。侮辱一个男生最好的当时是对他喊：四大美女之一xx是你老婆。而这些四大美女多是由男人在宿舍中评选出来的。
我有时候真感觉绝望，女人，生来好像就是为了给人类繁衍后代，除此以外，她的事业她的成绩都成为她在适婚适育阶段阻碍她发挥“人生价值”的东西。“温柔贤惠”是社会教育女人最大的错误标准。独立自强奋斗战斗才应该是我们女人为人的行为准则。然而社会有时候并不给予我们这样的环境。
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