给人说“般若” 有个关键
原创 法喜禅悦
佛法讲这个众生的一切痛苦全都来自于愚痴,而愚痴来自于无始无明..所以处在无明愚痴当中就是会无知造作,进而轮回、感果、受报..所以活得就是会比较多烦恼...
可是佛又说了:
一切众生皆具如来智慧德相..
说这个愚痴无明的众生,其实跟那个悟了道的、有大智慧的圣者..在本心佛性上并无任何差别...
方便说来,只要有这个本然佛性,总有一天都就都会开悟乃至成道..
所以说:生佛不二、凡圣不二。
链接:真正的“佛”在哪里?
正因为这个佛性它是平等不二的..所以,六祖也说:
当知愚人智人佛性本无差别..
常有学人讨论“般若”如何如何..但如果始终体认不到本然自性里的无相真智慧..那这个就是属于文字般若、口头慧,如同“说食不饱”...
所以六祖就说:
终日口念般若,不识自性般若;
犹如说食不饱,口但说空,
万劫不得见性,终无有益...
这个其实是个大问题,因为处在多闻阶段的学人,大都就是在文字言说的层面上,还没见到那个真正无相的大般若慧..
这也是六祖当时擦掉慧能那个偈子,留下神秀那个偈子让学人修的一个重要原因,怕人家嫉妒迫害慧能都是次要的..
倘若学人整天就是口说空,却不见性,那就终无有益..
链接:时时勤拂拭 莫使惹尘埃
那个假名“摩诃般若波罗蜜”翻译过来的大致意思就是:大智慧到彼岸..
如何才能真正到“彼岸”呢?
六祖接着讲:
此须心行,不在口念。
口念心不行,如幻如化,如露如电
口念心行,则心口相应,
本性是佛,离性无别佛...
般若大智慧..这个不是靠嘴巴念的,不是口头禅、不是狂慧..而是必须要实实在在落在心行处,如果只是在嘴上跟人家显一下自己的博闻多学、会背很多..心行上的功夫却没跟上,那就没什么实际意义..就还是轮回里的烦恼众生,反到可能被法执再多障一层...
所以,口说的同时,心行上的功夫也要同时能够跟进,这就叫做口念心行、心口相应..
链接:如何觉知细微的法执?
例如给人家说:
郁郁黄花无非般若,
青青翠竹尽是法身。
哇,这位行者好高深啊..
还有学人常念的《心经》:
行深般若波罗蜜多时..
无眼界乃至无意识界,
无无明亦无无明尽...
以及慧能半悟的那句:
本来无一物,何处惹尘埃。
念到这儿,一摸眼耳鼻舌身、周围的东西..全在啊!为什么要说“无”呢?靠妄心去思想,感觉自己文义都懂了,其实并不能真正想得通..因为还在相上...
所以,不了解自己本然佛性,不开启真心自性,就很难明悟大般若空性的那个无相平等不二的大智慧...
就好像整天给人家说某美食有多好吃,可自己其实都没真正去吃一下..这个佛法毕竟不是世间的学问,所以六祖说“终无有益”...
链接:如何透过“文字相”
真心自性本来就是佛,离开这个本然佛性,其实就没有其他的佛...
偈云:
佛在灵山莫远求,
灵山只在汝心头..
经云:
若见诸相非相即见如来。
所以禅宗就常说:
别总心外求法、骑牛找牛..
链接:心外求法 骑牛找牛
自己这个本然佛性,与一切众生的,与祖师大德、得道圣贤的,乃至与无论哪尊佛菩萨的..就都是尽虚空遍法界、不生不灭、一体不二的...
所谓修行,方便的说,就是要把这个佛性、如来藏..从妄心背后给它剥离、擦亮、显现出来..
真修起来,也不是非得在某个特定地方或时间上,以某种特定的形式..而是时时处处、无论干什么..在每一个起心动念的当下,就能够觉知、观照..而不是仅仅局限在早晚课上念一下、坐一下了事...
倘若真见到那个真心自性了、见到本然佛性了..明白一切说法都是假名安立的名相、渡河的筏子..那嘴上不念那些又有何妨......
链接:真正的“道场”
南无阿弥陀佛
原创 法喜禅悦
佛法讲这个众生的一切痛苦全都来自于愚痴,而愚痴来自于无始无明..所以处在无明愚痴当中就是会无知造作,进而轮回、感果、受报..所以活得就是会比较多烦恼...
可是佛又说了:
一切众生皆具如来智慧德相..
说这个愚痴无明的众生,其实跟那个悟了道的、有大智慧的圣者..在本心佛性上并无任何差别...
方便说来,只要有这个本然佛性,总有一天都就都会开悟乃至成道..
所以说:生佛不二、凡圣不二。
链接:真正的“佛”在哪里?
正因为这个佛性它是平等不二的..所以,六祖也说:
当知愚人智人佛性本无差别..
常有学人讨论“般若”如何如何..但如果始终体认不到本然自性里的无相真智慧..那这个就是属于文字般若、口头慧,如同“说食不饱”...
所以六祖就说:
终日口念般若,不识自性般若;
犹如说食不饱,口但说空,
万劫不得见性,终无有益...
这个其实是个大问题,因为处在多闻阶段的学人,大都就是在文字言说的层面上,还没见到那个真正无相的大般若慧..
这也是六祖当时擦掉慧能那个偈子,留下神秀那个偈子让学人修的一个重要原因,怕人家嫉妒迫害慧能都是次要的..
倘若学人整天就是口说空,却不见性,那就终无有益..
链接:时时勤拂拭 莫使惹尘埃
那个假名“摩诃般若波罗蜜”翻译过来的大致意思就是:大智慧到彼岸..
如何才能真正到“彼岸”呢?
六祖接着讲:
此须心行,不在口念。
口念心不行,如幻如化,如露如电
口念心行,则心口相应,
本性是佛,离性无别佛...
般若大智慧..这个不是靠嘴巴念的,不是口头禅、不是狂慧..而是必须要实实在在落在心行处,如果只是在嘴上跟人家显一下自己的博闻多学、会背很多..心行上的功夫却没跟上,那就没什么实际意义..就还是轮回里的烦恼众生,反到可能被法执再多障一层...
所以,口说的同时,心行上的功夫也要同时能够跟进,这就叫做口念心行、心口相应..
链接:如何觉知细微的法执?
例如给人家说:
郁郁黄花无非般若,
青青翠竹尽是法身。
哇,这位行者好高深啊..
还有学人常念的《心经》:
行深般若波罗蜜多时..
无眼界乃至无意识界,
无无明亦无无明尽...
以及慧能半悟的那句:
本来无一物,何处惹尘埃。
念到这儿,一摸眼耳鼻舌身、周围的东西..全在啊!为什么要说“无”呢?靠妄心去思想,感觉自己文义都懂了,其实并不能真正想得通..因为还在相上...
所以,不了解自己本然佛性,不开启真心自性,就很难明悟大般若空性的那个无相平等不二的大智慧...
就好像整天给人家说某美食有多好吃,可自己其实都没真正去吃一下..这个佛法毕竟不是世间的学问,所以六祖说“终无有益”...
链接:如何透过“文字相”
真心自性本来就是佛,离开这个本然佛性,其实就没有其他的佛...
偈云:
佛在灵山莫远求,
灵山只在汝心头..
经云:
若见诸相非相即见如来。
所以禅宗就常说:
别总心外求法、骑牛找牛..
链接:心外求法 骑牛找牛
自己这个本然佛性,与一切众生的,与祖师大德、得道圣贤的,乃至与无论哪尊佛菩萨的..就都是尽虚空遍法界、不生不灭、一体不二的...
所谓修行,方便的说,就是要把这个佛性、如来藏..从妄心背后给它剥离、擦亮、显现出来..
真修起来,也不是非得在某个特定地方或时间上,以某种特定的形式..而是时时处处、无论干什么..在每一个起心动念的当下,就能够觉知、观照..而不是仅仅局限在早晚课上念一下、坐一下了事...
倘若真见到那个真心自性了、见到本然佛性了..明白一切说法都是假名安立的名相、渡河的筏子..那嘴上不念那些又有何妨......
链接:真正的“道场”
南无阿弥陀佛
琵琶行并序/琵琶引
唐:白居易
元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然,自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成,名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。
去来江口守空船,绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!
我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立,却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,在湓浦口为朋友送行,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。
夜晚我到浔阳江头送别客人,枫树、 芦荻被秋风吹得发出飒飒声响。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯想要饮酒却无助兴的音乐。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时茫茫江水中浸着一轮冷月。
忽然听见江面传来阵阵琵琶声;我忘却了回归客人也不想动身。
寻着声源轻声询问弹琵琶的是谁?琵琶停了许久却迟迟不语。
我们移船靠近邀请她出来相见,叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
千呼万唤她才缓缓地走出来,用怀里抱着的琵琶半遮着脸面。
她转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声,还没弹成曲调却先有了感情。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思,似乎在诉说着她一生的不如意。
她低眉随手慢慢地连续弹奏,尽情地倾诉心底无限的伤心事。
轻轻地拢,慢慢地捻,又抹又挑,初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
大弦声音沉重抑扬如暴风骤雨,小弦细促轻幽、急切细碎,如人窃窃私语。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏,就像大大小小的珍珠一颗颗掉落玉盘。
一会儿像黄鹂在花下啼鸣婉转流利,一会儿又像泉水在冰下流动滞涩不畅。
好像冰泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生,此时声音暂歇却比有声更动人。
突然,琵琶之音陡然高昂,似银瓶炸裂,水浆奔迸;又像杀出一队铁骑,刀枪齐鸣。
一曲终了拨子从弦索中间划过,四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
东面和西面的画舫和游船都静悄悄的,只看见江心之中映着的秋月泛着白光。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
她说她本是京城负有盛名的歌女,老家住在长安城东南的虾蟆陵。
十三岁就已学会弹奏琵琶技艺,名字登记在教坊乐团的第一部里。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服,每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
京城的富贵子弟争着给我赏赐,每当一曲弹罢,不知要给多少彩绸。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎,红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
年复一年都在欢笑打闹中度过,秋去春来美好的时光白白消磨。
教坊的兄弟参军去了,当家的阿姨也死了,暮去朝来我也年老色衰。
门前车马减少光顾者落落稀稀,自己的年岁大了我只得嫁给商人为妻。
商人只重营利,对离别看得很轻淡,上个月他到浮梁买茶办货去了。
他去了留下我在江口孤守空船,秋月与我作伴,绕舱的秋水凄寒。
更深夜阑常常梦到少年时作乐狂欢,梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
我听了琵琶声早已摇头叹息,又听到她这番诉说更加歔欷。
同样都是天涯沦落的可怜人,今日相逢何必问是否曾经相识!
自从去年我离开繁华长安京城,被贬居住在浔阳江畔便一直卧病。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐,一年到头也听不见管弦奏鸣。
居住在湓江附近,低洼潮湿,院子周围,尽长些黄芦苦竹。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
春江花朝秋江月夜那样好光景,也无可奈何常常取酒独酌独饮。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
今晚上听了你用琵琶弹奏的乐曲,像听了天上的仙乐,耳朵也顿时清明。
请你不要推辞坐下来再弹一曲,我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
被我的话所感动她站立了好久,回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
凄凄切切不似刚才奏过的单调,在座的人重听都掩面哭泣不停。
要问在座之中谁流的眼泪最多?江州司马的青衫已被泪水浸湿!#囯学知识论坛#
唐:白居易
元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然,自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成,名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。
去来江口守空船,绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!
我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立,却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,在湓浦口为朋友送行,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。
夜晚我到浔阳江头送别客人,枫树、 芦荻被秋风吹得发出飒飒声响。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯想要饮酒却无助兴的音乐。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时茫茫江水中浸着一轮冷月。
忽然听见江面传来阵阵琵琶声;我忘却了回归客人也不想动身。
寻着声源轻声询问弹琵琶的是谁?琵琶停了许久却迟迟不语。
我们移船靠近邀请她出来相见,叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
千呼万唤她才缓缓地走出来,用怀里抱着的琵琶半遮着脸面。
她转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声,还没弹成曲调却先有了感情。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思,似乎在诉说着她一生的不如意。
她低眉随手慢慢地连续弹奏,尽情地倾诉心底无限的伤心事。
轻轻地拢,慢慢地捻,又抹又挑,初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
大弦声音沉重抑扬如暴风骤雨,小弦细促轻幽、急切细碎,如人窃窃私语。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏,就像大大小小的珍珠一颗颗掉落玉盘。
一会儿像黄鹂在花下啼鸣婉转流利,一会儿又像泉水在冰下流动滞涩不畅。
好像冰泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生,此时声音暂歇却比有声更动人。
突然,琵琶之音陡然高昂,似银瓶炸裂,水浆奔迸;又像杀出一队铁骑,刀枪齐鸣。
一曲终了拨子从弦索中间划过,四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
东面和西面的画舫和游船都静悄悄的,只看见江心之中映着的秋月泛着白光。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
她说她本是京城负有盛名的歌女,老家住在长安城东南的虾蟆陵。
十三岁就已学会弹奏琵琶技艺,名字登记在教坊乐团的第一部里。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服,每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
京城的富贵子弟争着给我赏赐,每当一曲弹罢,不知要给多少彩绸。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎,红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
年复一年都在欢笑打闹中度过,秋去春来美好的时光白白消磨。
教坊的兄弟参军去了,当家的阿姨也死了,暮去朝来我也年老色衰。
门前车马减少光顾者落落稀稀,自己的年岁大了我只得嫁给商人为妻。
商人只重营利,对离别看得很轻淡,上个月他到浮梁买茶办货去了。
他去了留下我在江口孤守空船,秋月与我作伴,绕舱的秋水凄寒。
更深夜阑常常梦到少年时作乐狂欢,梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
我听了琵琶声早已摇头叹息,又听到她这番诉说更加歔欷。
同样都是天涯沦落的可怜人,今日相逢何必问是否曾经相识!
自从去年我离开繁华长安京城,被贬居住在浔阳江畔便一直卧病。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐,一年到头也听不见管弦奏鸣。
居住在湓江附近,低洼潮湿,院子周围,尽长些黄芦苦竹。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
春江花朝秋江月夜那样好光景,也无可奈何常常取酒独酌独饮。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
今晚上听了你用琵琶弹奏的乐曲,像听了天上的仙乐,耳朵也顿时清明。
请你不要推辞坐下来再弹一曲,我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
被我的话所感动她站立了好久,回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
凄凄切切不似刚才奏过的单调,在座的人重听都掩面哭泣不停。
要问在座之中谁流的眼泪最多?江州司马的青衫已被泪水浸湿!#囯学知识论坛#
日思录DT991:陈博会有迷茫之时么? 2022年3月18日,农历二月十六,周五,上海,10-11℃,
☁️
A:会啊!
半个月之前,小红书的朋友U雅给我留言如标题,我答应她找时间回复。未料一直以来忙忙碌碌,没有时间“迷茫”,直到今晚。
飞侠在小区里封闭整整一周,每天早晚都会电话问候妈妈,她也只是说全身无力偶有发烧。昨天例行去家附近的医院换PICC管,顺便验血和拍个CT。今天中午结果出来,左右肺大面积炎症。我真是惊到了!居家办公忙碌了一个下午,一边开会给予反馈一边联系等待结果,疫情期间医疗资源非常紧张,甚是庆幸终于得到天助,周日妈妈可以入院治疗。
坦白说,每一天我都如履薄冰,全力以赴。飞侠受到太多的恩惠,来自家人、蜜友、亲朋、老板、伙伴们的各种支持和关照。就像我和一位尊敬的师长所言:“其实有许多人都看不懂我的为人处事,只是简单而纯粹,就是因为经历太多纷杂世事,又见识过生机磅礴的自然万物,所以会更懂得珍惜和感恩,以及希望回馈给周围和社会更多,让这个世界变得更美好。这正是飞侠来到人世间的使命!”
晚上,谢谢小区居委会给我的特批,让我有机会外出陪护妈妈。也许是因为内心总有一道光,让我一路无畏前行。
“多年后,再回想这样的迷茫或许连执著的原因都记不得了,青春就是让你张扬的笑,也给你莫名的痛。”——宫崎骏《虞美人盛开的山坡》
#疫情下的生活#
#上海# 我要买咖啡啊
#愿山河无恙人间皆安# https://t.cn/A66JbUzO
☁️
A:会啊!
半个月之前,小红书的朋友U雅给我留言如标题,我答应她找时间回复。未料一直以来忙忙碌碌,没有时间“迷茫”,直到今晚。
飞侠在小区里封闭整整一周,每天早晚都会电话问候妈妈,她也只是说全身无力偶有发烧。昨天例行去家附近的医院换PICC管,顺便验血和拍个CT。今天中午结果出来,左右肺大面积炎症。我真是惊到了!居家办公忙碌了一个下午,一边开会给予反馈一边联系等待结果,疫情期间医疗资源非常紧张,甚是庆幸终于得到天助,周日妈妈可以入院治疗。
坦白说,每一天我都如履薄冰,全力以赴。飞侠受到太多的恩惠,来自家人、蜜友、亲朋、老板、伙伴们的各种支持和关照。就像我和一位尊敬的师长所言:“其实有许多人都看不懂我的为人处事,只是简单而纯粹,就是因为经历太多纷杂世事,又见识过生机磅礴的自然万物,所以会更懂得珍惜和感恩,以及希望回馈给周围和社会更多,让这个世界变得更美好。这正是飞侠来到人世间的使命!”
晚上,谢谢小区居委会给我的特批,让我有机会外出陪护妈妈。也许是因为内心总有一道光,让我一路无畏前行。
“多年后,再回想这样的迷茫或许连执著的原因都记不得了,青春就是让你张扬的笑,也给你莫名的痛。”——宫崎骏《虞美人盛开的山坡》
#疫情下的生活#
#上海# 我要买咖啡啊
#愿山河无恙人间皆安# https://t.cn/A66JbUzO
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