公元前722年，城外大军压境，郑国公子共叔段手执长剑叹道：“母亲害我！”遂自刎，而城外领军之人，正是他一母同胞的兄长。
亲兄弟为何反目成仇，非要以死相逼？这还得从他们那偏心的母亲说起。
两兄弟的母亲是申侯之女姜氏，嫁与郑武公为妻。姜氏生大儿子时难产，吃了不少苦头，险些丧命。对此子怀恨在心，连名字都取成寤生。二儿子段就不同了，从小备受母亲宠爱。
姜氏一心想让幼子继位，在武公面前磨了数次，都未能如愿。长子继位后，她并没有收敛自己的野心，反而仗着自己是王上生母、一国太后的身份威逼寤生。
“如今你继承了王位，你亲弟弟却只有一小块封地，你于心何忍？我要你将制邑封给他。”姜氏面色不悦。
“母后，制邑地势险要、易守难攻，是兵家必争之地。先祖早已有命，此地不可分封。除此地外，母后可随意为弟弟挑选封地。”寤生恭恭敬敬地向姜氏解释。
“那将京城（武公迁都新郑，以旧都荥阳为京城）封给他。”寤生迟迟没有答复。
“你还不答应，那就把你弟弟逐出郑国，让他自谋生路去吧！”姜氏拂袖道。
寤生扑通一声跪下：“儿子岂敢做这不孝不友之人！”只得答应了姜氏的要求。
段自小仗着母亲的宠爱，养成了无法无天的脾气。到了封地便大造车马，搜集兵士，还收了郑国的两个小属国作为自己的势力。贪得无厌的段又借出猎为由，攻打附近的城池，似要自立为君。
城中有人逃出将消息报告给寤生，寤生只是笑着不说话。公子吕心急，请求杀段以正礼法，被寤生拒绝了：“段是我母后的爱子，是我的幼弟，我宁可失去土地，也不能杀我的弟弟伤我母亲的心，卿莫要再提。”
公子吕倍感郁闷，下朝后再次请见寤生。
“王上，我并非担心失地，而是害怕失国，人无远虑必有近忧。”
“卿莫要心急，我心中自然有数。段谋逆的心思尚未被天下人知晓，我现在出兵，必会落得个不友不孝的恶声。我们只需等待时机，段多行不义，必会自尝恶果。”
“王上深谋远虑是臣所不及，却怕夜场梦多，段若有一日拥兵自重，恐无法根除，不如我们用计引段出兵。”公子吕提议道。
此后，寤生久未上朝，令大夫监国，自己启程向周天子告假。姜氏以为时机已到，便向段传递消息，约定谋反日期。公子吕早已有所准备，沿途拦下送信之人。再派心腹给段送信，约定以城门白旗为信。
公子吕又派兵扮作商贾模样，潜伏入京。等到段带兵出征，便在城中放火。公子吕见城内火光，引兵入城，城内人开门迎接，公子吕轻松地拿下了京城。进城之后，大肆张贴榜文，言说寤生友孝，段背义忘恩，使段失去了京城人心。
而段刚出兵不久，就收到京城失守的战报，立马回撤，准备夺回京城。却见手下士兵神情有异，细细打听才知道，将士们听说了段忘义负恩之事，士气已失大半。只得重整人手打算退至鄢地再做打算，岂料，寤生已在鄢等候多时。无奈只得奔往共城，自己最初的封地，闭城自守。
共城只是小小一邑，寤生引兵至此，段哪里抵挡得住，终觉无颜面对兄长，自刎于此。
寤生抱着弟弟的尸体，悲叹道：“你我兄弟何至于此！”并为他简单整理仪容，找到了段与姜氏的往来书信。命人将此信带回郑国交予姜氏，言道：“不及黄泉不相见。”姜氏亦知自己无颜见寤生，即刻动身迁居颖地。
寤生回到郑国，未见姜氏，心中不免生出悔意，却又不好收回命令。
颖地有一人名考叔，为人正直，见寤生将母亲安置在此，觉得十分不妥。就打了几只鸮鸟，以进献野味为名来见寤生。
“这是什么鸟？”寤生问道。
“这鸟是不孝之鸟，小时由母亲哺养大，大了反过来啄食母亲，所以我将它打来吃。”寤生不语。
正巧有人进献羔羊，寤生将肉赏给颖叔考，颖叔考不吃，将将肉割好包起来收到袖中。
“卿何故如此？”
“回王上，臣家中有一老母，从没吃过这么好的肉，我想带回去给她吃。”
寤生听闻叹道：“唉！难道只有你有母亲吗！”
“王上这是何意？”寤生将自己发誓与母不到黄泉不相见之事说与颖叔考。
“臣有一计，大王不如命人向地下挖一泉，取名黄泉，在黄泉周围修一屋室，您母子二人便可在那相见。”
寤生听后大喜，命人着手挖泉，终得与母亲相见。
后世有人认为郑庄公寤生至仁至孝，也有人认为他不过是一善于演戏的小人，算计了弟弟，又使计策赢得了孝顺的名声。其人是奸是孝，大家如何认为呢？
亲兄弟为何反目成仇，非要以死相逼？这还得从他们那偏心的母亲说起。
两兄弟的母亲是申侯之女姜氏，嫁与郑武公为妻。姜氏生大儿子时难产，吃了不少苦头，险些丧命。对此子怀恨在心，连名字都取成寤生。二儿子段就不同了，从小备受母亲宠爱。
姜氏一心想让幼子继位，在武公面前磨了数次，都未能如愿。长子继位后，她并没有收敛自己的野心，反而仗着自己是王上生母、一国太后的身份威逼寤生。
“如今你继承了王位，你亲弟弟却只有一小块封地，你于心何忍？我要你将制邑封给他。”姜氏面色不悦。
“母后，制邑地势险要、易守难攻，是兵家必争之地。先祖早已有命，此地不可分封。除此地外，母后可随意为弟弟挑选封地。”寤生恭恭敬敬地向姜氏解释。
“那将京城（武公迁都新郑，以旧都荥阳为京城）封给他。”寤生迟迟没有答复。
“你还不答应，那就把你弟弟逐出郑国，让他自谋生路去吧！”姜氏拂袖道。
寤生扑通一声跪下：“儿子岂敢做这不孝不友之人！”只得答应了姜氏的要求。
段自小仗着母亲的宠爱，养成了无法无天的脾气。到了封地便大造车马，搜集兵士，还收了郑国的两个小属国作为自己的势力。贪得无厌的段又借出猎为由，攻打附近的城池，似要自立为君。
城中有人逃出将消息报告给寤生，寤生只是笑着不说话。公子吕心急，请求杀段以正礼法，被寤生拒绝了：“段是我母后的爱子，是我的幼弟，我宁可失去土地，也不能杀我的弟弟伤我母亲的心，卿莫要再提。”
公子吕倍感郁闷，下朝后再次请见寤生。
“王上，我并非担心失地，而是害怕失国，人无远虑必有近忧。”
“卿莫要心急，我心中自然有数。段谋逆的心思尚未被天下人知晓，我现在出兵，必会落得个不友不孝的恶声。我们只需等待时机，段多行不义，必会自尝恶果。”
“王上深谋远虑是臣所不及，却怕夜场梦多，段若有一日拥兵自重，恐无法根除，不如我们用计引段出兵。”公子吕提议道。
此后，寤生久未上朝，令大夫监国，自己启程向周天子告假。姜氏以为时机已到，便向段传递消息，约定谋反日期。公子吕早已有所准备，沿途拦下送信之人。再派心腹给段送信，约定以城门白旗为信。
公子吕又派兵扮作商贾模样，潜伏入京。等到段带兵出征，便在城中放火。公子吕见城内火光，引兵入城，城内人开门迎接，公子吕轻松地拿下了京城。进城之后，大肆张贴榜文，言说寤生友孝，段背义忘恩，使段失去了京城人心。
而段刚出兵不久，就收到京城失守的战报，立马回撤，准备夺回京城。却见手下士兵神情有异，细细打听才知道，将士们听说了段忘义负恩之事，士气已失大半。只得重整人手打算退至鄢地再做打算，岂料，寤生已在鄢等候多时。无奈只得奔往共城，自己最初的封地，闭城自守。
共城只是小小一邑，寤生引兵至此，段哪里抵挡得住，终觉无颜面对兄长，自刎于此。
寤生抱着弟弟的尸体，悲叹道：“你我兄弟何至于此！”并为他简单整理仪容，找到了段与姜氏的往来书信。命人将此信带回郑国交予姜氏，言道：“不及黄泉不相见。”姜氏亦知自己无颜见寤生，即刻动身迁居颖地。
寤生回到郑国，未见姜氏，心中不免生出悔意，却又不好收回命令。
颖地有一人名考叔，为人正直，见寤生将母亲安置在此，觉得十分不妥。就打了几只鸮鸟，以进献野味为名来见寤生。
“这是什么鸟？”寤生问道。
“这鸟是不孝之鸟，小时由母亲哺养大，大了反过来啄食母亲，所以我将它打来吃。”寤生不语。
正巧有人进献羔羊，寤生将肉赏给颖叔考，颖叔考不吃，将将肉割好包起来收到袖中。
“卿何故如此？”
“回王上，臣家中有一老母，从没吃过这么好的肉，我想带回去给她吃。”
寤生听闻叹道：“唉！难道只有你有母亲吗！”
“王上这是何意？”寤生将自己发誓与母不到黄泉不相见之事说与颖叔考。
“臣有一计，大王不如命人向地下挖一泉，取名黄泉，在黄泉周围修一屋室，您母子二人便可在那相见。”
寤生听后大喜，命人着手挖泉，终得与母亲相见。
后世有人认为郑庄公寤生至仁至孝，也有人认为他不过是一善于演戏的小人，算计了弟弟，又使计策赢得了孝顺的名声。其人是奸是孝，大家如何认为呢？
焦树德：临床40多年，一直用三合汤、四合汤治胃脘痛[赞啊][赞啊][赞啊]
焦树德 1922-2008，河北省辛集市人，筹建了北京中日友好医院中医内科。
学术代表著作有《焦树德用药经验十讲》、《方剂心得十讲》等书籍。
通过40多年的临床，三合汤、四合汤成为我治疗胃脘痛经常使用的方剂，常常收到令人难以思议的良好效果。
今不揣浅陋，把三合汤、四合汤洽疗胃脘痛的一些个人经验，介绍如下。
一、三合汤
高良姜6-10克，制香附6-10克，百合30克，乌药12克，丹参30克，檀香6克（后下），砂仁3克。
1、本方主治：长期难愈的胃脘痛，或曾服用其他治胃痛药无效者。
2、舌脉症：
舌苔白或薄白，脉象弦，或沉细弦，或细滑略弦，胃脘喜暖，痛处喜按，但又不能重按，大便或干或溏、虚实寒热症状夹杂并见者。
3、疾病：包括各种慢性胃炎，胃及十二指肠球部溃疡，胃粘膜脱垂，胃神经官能症，胃癌等所致的胃痛。
4、组方：本方是以良附丸、百合汤、丹参饮三个药方组合而成，故名“三合汤”。
（1）良附丸
其中良附丸由高良姜、香附等成分组成。主治肝郁气滞、胃部寒凝所致的胃脘疼痛。
良姜辛热，温胃散寒。香附味辛微苦甘，性平。理气行滞、利三焦、解六郁。二药合用，善治寒凝气滞胃痛。寒凝重者，重用高良姜，因气滞而痛者，重用制香附。
（2）百合汤
百合汤由百合、乌药组成。主治诸气偾郁所致的胃脘痛。
百合性味甘平，主入肺胃，降泄肺胃郁气。肺气降，胃气和，则诸气俱调，配以乌药快气宣通，疏散滞气，温顺胃经逆气。
二药合用，既能清泄肺胃郁气，又能防止百合平凉之性，有碍中运。故本方更适用于日久不愈、正气渐衰之证。
（3）丹参饮
丹参饮为丹参、檀香、砂仁三药组成。是治疗心胸、胃院疼痛的有效良方。
其中丹参味苦，性微凉，活血祛瘀，通经止痛。檀香辛温理气，利胸隔，调脾胃。砂仁辛温，行气调中，和胃醒脾。
三药相合，以丹参入血分，又配以檀香、砂仁，既能活瘀滞又能理胃气，再兼丹参功同四物 ，砂仁兼益肾“理元气”、“引诸药归宿丹田”，故对久久难愈、气滞血瘀、正气渐虚的胃皖痛，不但能够活瘀定痛，并能养血、益肾、醒脾、调胃。
以上这三个药方相合，组成三合汤则既主气、又主血，既主寒又主滞，治疗心腹诸痛，既能治病，又能益人，功效比较全面。
二、四合汤
即在上述三合汤中，再加失笑散，蒲黄6-10克，五灵脂9-12克，四个药方合用，故名四合汤。
本方主治：同三合汤，但又兼有胃脘刺痛，痛处固定，唇舌色暗或有瘀斑，或夜间痛重，脉象沉而带涩，证属中焦瘀血阻滞者。
本方在三合汤的基础上，又加蒲黄活血散瘀，五灵脂行血止痛，二药合用，再配合丹参，活瘀止痛的功效增强，对中焦有瘀血阻络而发生的心腹疼痛有良好疗效。
四方合用，既有气药，又有血药，既能祛邪，又兼益人，所以对久治不愈的胃脘痛，能发挥特有的效果。
三、典型病案
张某，女，49岁，演员，初诊日期：1985年10月18日。
素有胃痛已五六年，近半年来病情加重。渐渐消瘦，面色萎暗，舌苔根部较白，胃部疼痛喜按，得热减轻，脘堵腹胀，精神不振，全身乏力，食欲不振，二便尚调。右脉细弦，左脉沉细。
于10月4日在某医院做胃镜检查，诊断为多发性溃疡，欲收住院治疗，在等床位的时间内，来找我诊治。
根据其疼痛已久，久病入血，并见痛处固定，脘腹胀堵，右脉细弦，诊为气滞血瘀所致的胃脘痛。再据其喜按喜暖，知兼有虚寒。治法采用温胃调肝，行气活瘀之法，以四合汤加味，处方如下。
高良姜10克，香附10克，百合30克，乌药10克，丹参30克，檀香6克后下，砂仁5克，吴茱萸6克，生蒲黄9克，五灵脂9克，茯苓15克，木香6克。水煎服7-14剂。
进上药后，胃已不痛，精神好转，右脉已不细，弦意亦退。仍感胃部发堵，但己不发胀。
再守上方，稍事变动。上方乌药改为12克，檀香改为8克，砂仁改为6克，五灵脂改为10克，加桂枝9克，苏梗10克。继服14剂。
11月28日住入某医院。自觉症状己消失，遂停中药，12月5日，胃镜检查未见溃疡，不必再治疗，于12月7日出院。
特别提醒：本文所涉及之处方用药，仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。
焦树德 1922-2008，河北省辛集市人，筹建了北京中日友好医院中医内科。
学术代表著作有《焦树德用药经验十讲》、《方剂心得十讲》等书籍。
通过40多年的临床，三合汤、四合汤成为我治疗胃脘痛经常使用的方剂，常常收到令人难以思议的良好效果。
今不揣浅陋，把三合汤、四合汤洽疗胃脘痛的一些个人经验，介绍如下。
一、三合汤
高良姜6-10克，制香附6-10克，百合30克，乌药12克，丹参30克，檀香6克（后下），砂仁3克。
1、本方主治：长期难愈的胃脘痛，或曾服用其他治胃痛药无效者。
2、舌脉症：
舌苔白或薄白，脉象弦，或沉细弦，或细滑略弦，胃脘喜暖，痛处喜按，但又不能重按，大便或干或溏、虚实寒热症状夹杂并见者。
3、疾病：包括各种慢性胃炎，胃及十二指肠球部溃疡，胃粘膜脱垂，胃神经官能症，胃癌等所致的胃痛。
4、组方：本方是以良附丸、百合汤、丹参饮三个药方组合而成，故名“三合汤”。
（1）良附丸
其中良附丸由高良姜、香附等成分组成。主治肝郁气滞、胃部寒凝所致的胃脘疼痛。
良姜辛热，温胃散寒。香附味辛微苦甘，性平。理气行滞、利三焦、解六郁。二药合用，善治寒凝气滞胃痛。寒凝重者，重用高良姜，因气滞而痛者，重用制香附。
（2）百合汤
百合汤由百合、乌药组成。主治诸气偾郁所致的胃脘痛。
百合性味甘平，主入肺胃，降泄肺胃郁气。肺气降，胃气和，则诸气俱调，配以乌药快气宣通，疏散滞气，温顺胃经逆气。
二药合用，既能清泄肺胃郁气，又能防止百合平凉之性，有碍中运。故本方更适用于日久不愈、正气渐衰之证。
（3）丹参饮
丹参饮为丹参、檀香、砂仁三药组成。是治疗心胸、胃院疼痛的有效良方。
其中丹参味苦，性微凉，活血祛瘀，通经止痛。檀香辛温理气，利胸隔，调脾胃。砂仁辛温，行气调中，和胃醒脾。
三药相合，以丹参入血分，又配以檀香、砂仁，既能活瘀滞又能理胃气，再兼丹参功同四物 ，砂仁兼益肾“理元气”、“引诸药归宿丹田”，故对久久难愈、气滞血瘀、正气渐虚的胃皖痛，不但能够活瘀定痛，并能养血、益肾、醒脾、调胃。
以上这三个药方相合，组成三合汤则既主气、又主血，既主寒又主滞，治疗心腹诸痛，既能治病，又能益人，功效比较全面。
二、四合汤
即在上述三合汤中，再加失笑散，蒲黄6-10克，五灵脂9-12克，四个药方合用，故名四合汤。
本方主治：同三合汤，但又兼有胃脘刺痛，痛处固定，唇舌色暗或有瘀斑，或夜间痛重，脉象沉而带涩，证属中焦瘀血阻滞者。
本方在三合汤的基础上，又加蒲黄活血散瘀，五灵脂行血止痛，二药合用，再配合丹参，活瘀止痛的功效增强，对中焦有瘀血阻络而发生的心腹疼痛有良好疗效。
四方合用，既有气药，又有血药，既能祛邪，又兼益人，所以对久治不愈的胃脘痛，能发挥特有的效果。
三、典型病案
张某，女，49岁，演员，初诊日期：1985年10月18日。
素有胃痛已五六年，近半年来病情加重。渐渐消瘦，面色萎暗，舌苔根部较白，胃部疼痛喜按，得热减轻，脘堵腹胀，精神不振，全身乏力，食欲不振，二便尚调。右脉细弦，左脉沉细。
于10月4日在某医院做胃镜检查，诊断为多发性溃疡，欲收住院治疗，在等床位的时间内，来找我诊治。
根据其疼痛已久，久病入血，并见痛处固定，脘腹胀堵，右脉细弦，诊为气滞血瘀所致的胃脘痛。再据其喜按喜暖，知兼有虚寒。治法采用温胃调肝，行气活瘀之法，以四合汤加味，处方如下。
高良姜10克，香附10克，百合30克，乌药10克，丹参30克，檀香6克后下，砂仁5克，吴茱萸6克，生蒲黄9克，五灵脂9克，茯苓15克，木香6克。水煎服7-14剂。
进上药后，胃已不痛，精神好转，右脉已不细，弦意亦退。仍感胃部发堵，但己不发胀。
再守上方，稍事变动。上方乌药改为12克，檀香改为8克，砂仁改为6克，五灵脂改为10克，加桂枝9克，苏梗10克。继服14剂。
11月28日住入某医院。自觉症状己消失，遂停中药，12月5日，胃镜检查未见溃疡，不必再治疗，于12月7日出院。
特别提醒：本文所涉及之处方用药，仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。
凡世主之患，用兵者不量力，治草萊者不度地。故有地狹而民眾者，民勝其地；地廣而民少者，地勝其民。民勝其地者，務開；地勝其民者，事徠。開則行倍。民過地，則國功寡而兵力少；地過民，則山澤財物不為用。夫棄天物，遂民淫者，世主之務過也，而上下事之，故民眾而兵弱，地大而力小。故為國任地者，山陵居什一，藪澤居什一，谿谷流水居什一，都邑蹊道居什一，惡田居什二，良田居什四。此先王之正律也，故為國分田數小。畝五百，足待一役，此地不任也。方土百里，出戰卒萬人者，數小也。此其墾田足以食其民，都邑遂路足以處其民，山陵藪澤谿谷足以供其利，藪澤隄防足以畜。故兵出，糧給而財有餘；兵休，民作而畜長足。此所謂任地待役之律也。 今世主有地方數千里，食不足以待役實倉，而兵為鄰敵臣，故為世主患之。夫地大而不墾者，與無地者同；民眾而不用者，與無民者同。故為國之數，務在墾草；用兵之道，務在一賞。私利塞於外，則民務屬於農；屬於農則樸，樸則畏令。私賞禁於下，則民力摶於敵，摶於敵則勝。奚以知其然也？夫民之情，樸則生勞而易力，窮則生知而權利。易力則輕死而樂用，權利則畏罰而易苦。易苦則地力盡，樂用則兵力盡。 夫治國者能盡地力而致民死者，名與利交至。民之生，饑而求食，勞而求佚，苦則索樂，辱則求榮，此民之情也。民之求利，失禮之法；求名，失性之常。奚以論其然也？今夫盜賊上犯君上之所禁，下失臣子之禮，故名辱而身危，猶不止者，利也。其上世之士，衣不煖膚，食不滿腸，苦其志意，勞其四肢，傷其五臟，而益裕廣耳，非性之常，而為之者，名也。故曰名利之所湊，則民道之。
主操名利之柄，而能致功名者，數也。聖人審權以操柄，審數以使民。數者臣主之術，而國之要也。故萬乘失數而不危，臣主失術而不亂者，未之有也。今世主欲辟地治民而不審數，臣欲盡其事而不立術，故國有不服之民，主有不令之臣。故聖人之為國也，入令民以屬農，出令民以計戰。夫農民之所苦；而戰，民之所危也。犯其所苦，行其所危者，計也。故民生則計利，死則慮名。名利之所出，不可不審也。利出於地，則民盡力；名出於戰，則民致死。入使民盡力，則草不荒；出使民致死，則勝敵。勝敵而草不荒，富強之功，可坐而致也。
今則不然。世主之所以加務者，皆非國之急也。身有堯舜之行，而功不及湯武之略者，此執柄之罪也。臣請語其過。夫治國舍勢而任談說，則身勞而功寡。故事詩書談說之士，則民游而輕其上；事處上，則民遠而非其上；事勇士，則民競而輕其禁；技藝之士用則民剽而易徙；商賈之士佚且利，則民緣而議其上。故五民加於國用，則田荒而兵弱。談說之士，資在於口；處士，資在於意；勇士，資在於氣；技藝之士，資在於手；商賈之士，資在於身。故天下一宅，而圜身資民；資重於身，而偏託勢於外。挾重資，歸偏家，堯舜之所難也；故湯武禁之，則功立而名成。聖人非能以世之所易，勝其所難也；必以其所難，勝其所易。故民愚，則知可以勝之；世知，則力可以勝之。民愚，則易力而難巧；世巧，則易知而難力。故神農教耕而王天下，師其知也；湯武致彊而征諸侯，服其力也。今世巧而民淫，方倣湯武之時，而行神農之事，以隨世禁，故千乘惑亂。此其所加務者，過也。 民之性，度而取長，稱而取重，權而索利。明君慎觀三者，則國治可立，而民能可得。國之所以求民者少，而民之所以避求者多。入使民屬於農，出使民壹於戰。故聖人之治也，多禁以止能，任力以窮軸，兩者偏用則境內之民壹；民壹則農，農則樸，樸則安居而惡出。
故聖人之為國也，民資藏於地，而偏託危於外。資於地則樸，託危於外則惑。民入則樸，出則惑，故其農勉而戰戢也。民之農勉則資重，戰戢則鄰危。資重則不可負而逃，鄰危則不歸於無資。歸危外託，狂夫之所不為也。故聖人之為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡，此臣之所謂過也。 夫刑者所以禁邪也；而賞者，所以助禁也。羞辱勞苦者，民之所惡也；顯榮佚樂者，民之所務也。故其國刑不可惡而爵祿不足務也，此亡國之兆也。刑人復漏，則小人辟淫而不苦刑，則徼倖於民上。徼倖於民上以利求，顯榮之門不一，則君子事勢以成名。小人不避其禁，故刑煩；君子不設其令，則罰行。刑煩而罰行者，國多姦；國多姦則富者不能守其財，而貧者不能事其業，田荒而國貧。田荒則民軸生，國貧則上匱賞。故聖人之為治也，刑人無國位，戮人無官任。刑人有列，則君子下其位；戮人衣錦食肉，則小人冀其利。君子下其位，則羞功；小人冀其利，則伐姦。故刑戮者，所以止姦也；而官爵者，所以勸功也。今國立爵而民羞之，設刑而民樂之，此蓋法術之患也。
故君子操權一政以立術，立官貴爵以稱之，論勞舉功以任之，則是上下之稱平。上下之稱平，則臣得盡其力，而主得專其柄。 https://t.cn/RweqDD2
主操名利之柄，而能致功名者，數也。聖人審權以操柄，審數以使民。數者臣主之術，而國之要也。故萬乘失數而不危，臣主失術而不亂者，未之有也。今世主欲辟地治民而不審數，臣欲盡其事而不立術，故國有不服之民，主有不令之臣。故聖人之為國也，入令民以屬農，出令民以計戰。夫農民之所苦；而戰，民之所危也。犯其所苦，行其所危者，計也。故民生則計利，死則慮名。名利之所出，不可不審也。利出於地，則民盡力；名出於戰，則民致死。入使民盡力，則草不荒；出使民致死，則勝敵。勝敵而草不荒，富強之功，可坐而致也。
今則不然。世主之所以加務者，皆非國之急也。身有堯舜之行，而功不及湯武之略者，此執柄之罪也。臣請語其過。夫治國舍勢而任談說，則身勞而功寡。故事詩書談說之士，則民游而輕其上；事處上，則民遠而非其上；事勇士，則民競而輕其禁；技藝之士用則民剽而易徙；商賈之士佚且利，則民緣而議其上。故五民加於國用，則田荒而兵弱。談說之士，資在於口；處士，資在於意；勇士，資在於氣；技藝之士，資在於手；商賈之士，資在於身。故天下一宅，而圜身資民；資重於身，而偏託勢於外。挾重資，歸偏家，堯舜之所難也；故湯武禁之，則功立而名成。聖人非能以世之所易，勝其所難也；必以其所難，勝其所易。故民愚，則知可以勝之；世知，則力可以勝之。民愚，則易力而難巧；世巧，則易知而難力。故神農教耕而王天下，師其知也；湯武致彊而征諸侯，服其力也。今世巧而民淫，方倣湯武之時，而行神農之事，以隨世禁，故千乘惑亂。此其所加務者，過也。 民之性，度而取長，稱而取重，權而索利。明君慎觀三者，則國治可立，而民能可得。國之所以求民者少，而民之所以避求者多。入使民屬於農，出使民壹於戰。故聖人之治也，多禁以止能，任力以窮軸，兩者偏用則境內之民壹；民壹則農，農則樸，樸則安居而惡出。
故聖人之為國也，民資藏於地，而偏託危於外。資於地則樸，託危於外則惑。民入則樸，出則惑，故其農勉而戰戢也。民之農勉則資重，戰戢則鄰危。資重則不可負而逃，鄰危則不歸於無資。歸危外託，狂夫之所不為也。故聖人之為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡，此臣之所謂過也。 夫刑者所以禁邪也；而賞者，所以助禁也。羞辱勞苦者，民之所惡也；顯榮佚樂者，民之所務也。故其國刑不可惡而爵祿不足務也，此亡國之兆也。刑人復漏，則小人辟淫而不苦刑，則徼倖於民上。徼倖於民上以利求，顯榮之門不一，則君子事勢以成名。小人不避其禁，故刑煩；君子不設其令，則罰行。刑煩而罰行者，國多姦；國多姦則富者不能守其財，而貧者不能事其業，田荒而國貧。田荒則民軸生，國貧則上匱賞。故聖人之為治也，刑人無國位，戮人無官任。刑人有列，則君子下其位；戮人衣錦食肉，則小人冀其利。君子下其位，則羞功；小人冀其利，則伐姦。故刑戮者，所以止姦也；而官爵者，所以勸功也。今國立爵而民羞之，設刑而民樂之，此蓋法術之患也。
故君子操權一政以立術，立官貴爵以稱之，論勞舉功以任之，則是上下之稱平。上下之稱平，則臣得盡其力，而主得專其柄。 https://t.cn/RweqDD2
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