游览风景名胜，欣赏古今字画，不时会遇见草体文字，包括楹联、诗词、题款，还有摩崖石刻等，要想准确无误地辨识，对于我来说，并不是件容易的事。究其原因，也很简单，主要因为对草书符号知之不多。
也许，自从草书诞生以来，文字的误读误传可能是难免的。比如，古代某个人以草体写了篇文字；当时有读者对某个字的辨识出现了错误，传播时又未能及时勘误，这样的错误会不会延续至今？应该有可能。
多年前，阅读时了解到李鸿章撰写过对联：“享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙”。据说，这是他晚年写的。
后来，发现这副联有多个版本，大同小异，区别在于个别的字。为了弄清“真相”，我曾利用去安徽合肥出差的机会，到李鸿章故居的福寿堂看了看。不过，柱子上刻写的下联中的第二个字，直到今天仍然存疑。
按照我的初步辨识，李鸿章故居福寿堂外柱子上的楹联是这样写的：“享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相；祈新年岂须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，即称地上神仙”。
如果把上联的“粟”写成“米”，虽无不妥，却不如“粟”好。因为，“仓”里储“粟”，比蓄“米”更常见；下联的“新”字，如果不是我辨识错误，显然与民间流传的明显不同。无论如何，这个“新”字都不如“寿”字贴切。
那么，我会不会把行草的“寿”看成“新”字了？有这种可能。蔡襄、赵孟頫、黄庭坚和吴说等人写的“寿”字，看上去或多或少都有点儿像“新”字；再加上柱子上对联的书写者自己的风格，有可能把“寿”写成了“新”样儿。
我们不谈对联格律等写作要求，只从字的形义上进行判断，李鸿章祠堂那副联，写的似“岂须服药”，而非“无须服药”，更非“无需服药”。虽然草书的“无”字与“岂”字有时很像，但毕竟在书法上是有本质不同。
此外，实物上的下联还有“即称”二字，也与民间流传的“可为”不同。“即称”之为神仙，未必是神仙；“可为”神仙，也未必成神仙。两种说法，看上去差不多，却存在“无为”和“有为”两种不同取向，读者不可不察。
当然，李鸿章是否真的撰写过这副对联？未见真迹之前，又未经认真研究，很难给出确定回答。即使真的写过，也未必每个字都是廊柱上这样的。更何况，时光流转，廊柱上的楹联经过了几次书写和翻刻？已经无从考证。
最近看八大山人画作的图片，也看一些鉴赏家评价他和他的作品的文章，有两幅的题画诗常被提及。尽管可能存在误读，因而令人费解，却被广泛引用。此外，虽然字画均为真迹，但诗作者可能并非朱耷，而另有其人。
第一首，据说是八大山人的《题孤鸟》诗：“绿荫重重鸟间关，野鸟花香窗雨残。天遣浮云都散尽，教人一路看青山。”也有写成“鸟问关”、“野那花香”或“无那花香”的，可能都因为最初的辩识错误，可以理解。
我没有见过这幅画的图片，但查了这首诗，发现明代李祯写过《宜阳山中》诗：“绿阴重叠鸟间关，野枣花香宿雨残。天遣浮云都捲尽，教人一路看青山”。八大是怎么写的？不知道。因为是草体，读者就可能录错。
第二首，据说是八大为他的《题枯木孤鸟》题诗：“闭门寂寂掩中春，坐看枯枝带雨新。鸟自白头人不识，可堪啼向白头人。”明代释宗泐写过《题画》诗：“闲门寂寂掩芳春，坐看梨花带雨新。鸟自白头浑不觉，可堪啼向白头人。”
为补充表达画意，用他人的诗作为题款，古今常见。八大山人是古代书画大家，其作品个性鲜明，表达的思想情感往往比较隐晦，但改诗题画的可能性不大。因此，如果这类题款出现与原作有所不同，很可能错在读者。
不只书画，人类传播信息的过程中经常会有损耗。首先，误读是经常发生的事情。在这方面，自信必须建立在认真核实的基础之上。其次，信息传播经过的环节越多，真实细节丢失的可能性越大，追溯源头也更加必要。
不要轻信你看到的和听到的。尤其在今天大数据时代，我们以为无所不知，实际上可能成了信息孤岛。各种投其所好的信息给予，让个体变得更加孤独。认识自己，回到过去，可能会增强面对现在和未来的底气。
也许，自从草书诞生以来，文字的误读误传可能是难免的。比如，古代某个人以草体写了篇文字；当时有读者对某个字的辨识出现了错误，传播时又未能及时勘误，这样的错误会不会延续至今？应该有可能。
多年前，阅读时了解到李鸿章撰写过对联：“享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙”。据说，这是他晚年写的。
后来，发现这副联有多个版本，大同小异，区别在于个别的字。为了弄清“真相”，我曾利用去安徽合肥出差的机会，到李鸿章故居的福寿堂看了看。不过，柱子上刻写的下联中的第二个字，直到今天仍然存疑。
按照我的初步辨识，李鸿章故居福寿堂外柱子上的楹联是这样写的：“享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相；祈新年岂须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，即称地上神仙”。
如果把上联的“粟”写成“米”，虽无不妥，却不如“粟”好。因为，“仓”里储“粟”，比蓄“米”更常见；下联的“新”字，如果不是我辨识错误，显然与民间流传的明显不同。无论如何，这个“新”字都不如“寿”字贴切。
那么，我会不会把行草的“寿”看成“新”字了？有这种可能。蔡襄、赵孟頫、黄庭坚和吴说等人写的“寿”字，看上去或多或少都有点儿像“新”字；再加上柱子上对联的书写者自己的风格，有可能把“寿”写成了“新”样儿。
我们不谈对联格律等写作要求，只从字的形义上进行判断，李鸿章祠堂那副联，写的似“岂须服药”，而非“无须服药”，更非“无需服药”。虽然草书的“无”字与“岂”字有时很像，但毕竟在书法上是有本质不同。
此外，实物上的下联还有“即称”二字，也与民间流传的“可为”不同。“即称”之为神仙，未必是神仙；“可为”神仙，也未必成神仙。两种说法，看上去差不多，却存在“无为”和“有为”两种不同取向，读者不可不察。
当然，李鸿章是否真的撰写过这副对联？未见真迹之前，又未经认真研究，很难给出确定回答。即使真的写过，也未必每个字都是廊柱上这样的。更何况，时光流转，廊柱上的楹联经过了几次书写和翻刻？已经无从考证。
最近看八大山人画作的图片，也看一些鉴赏家评价他和他的作品的文章，有两幅的题画诗常被提及。尽管可能存在误读，因而令人费解，却被广泛引用。此外，虽然字画均为真迹，但诗作者可能并非朱耷，而另有其人。
第一首，据说是八大山人的《题孤鸟》诗：“绿荫重重鸟间关，野鸟花香窗雨残。天遣浮云都散尽，教人一路看青山。”也有写成“鸟问关”、“野那花香”或“无那花香”的，可能都因为最初的辩识错误，可以理解。
我没有见过这幅画的图片，但查了这首诗，发现明代李祯写过《宜阳山中》诗：“绿阴重叠鸟间关，野枣花香宿雨残。天遣浮云都捲尽，教人一路看青山”。八大是怎么写的？不知道。因为是草体，读者就可能录错。
第二首，据说是八大为他的《题枯木孤鸟》题诗：“闭门寂寂掩中春，坐看枯枝带雨新。鸟自白头人不识，可堪啼向白头人。”明代释宗泐写过《题画》诗：“闲门寂寂掩芳春，坐看梨花带雨新。鸟自白头浑不觉，可堪啼向白头人。”
为补充表达画意，用他人的诗作为题款，古今常见。八大山人是古代书画大家，其作品个性鲜明，表达的思想情感往往比较隐晦，但改诗题画的可能性不大。因此，如果这类题款出现与原作有所不同，很可能错在读者。
不只书画，人类传播信息的过程中经常会有损耗。首先，误读是经常发生的事情。在这方面，自信必须建立在认真核实的基础之上。其次，信息传播经过的环节越多，真实细节丢失的可能性越大，追溯源头也更加必要。
不要轻信你看到的和听到的。尤其在今天大数据时代，我们以为无所不知，实际上可能成了信息孤岛。各种投其所好的信息给予，让个体变得更加孤独。认识自己，回到过去，可能会增强面对现在和未来的底气。
女孩为什么要努力？这位妈妈的话改变女儿一生！
知乎上有一个问题是：
女生努力的意义是什么？
最高赞回答：和男生努力的意义一样。
深得我心。
那当一个小小的10岁女孩面对社会的不公平而对妈妈发出疑问时，我们应当怎么告诉她：女孩子也要努力？
有位妈妈给出了这样的答案。
有一天，10岁女儿回到家里，与往时不同，她一言不发地坐在沙发上，一副垂头丧气的样子。
妈妈看出了她的异常，正想去关心她，却听见女儿带着哭腔说：“妈妈，女孩子为什么要努力，一点用都没有！”
原来女儿很重视学生演讲比赛，为了能够进入决赛，她苦练普通话和礼仪形态，没想到班主任轻易地把决赛名额给了一个男同学，还“宽慰”她说：“男孩子比较有胆识，代表学校去参加演讲更有夺冠的把握。女孩子还是别去了。”
这位妈妈没想到班主任竟然会以性别来考量学生的能力，如此看低她的女儿。
妈妈劝慰她：“如果你很想要参加演讲，你应当再去争取一回，用你的能力证明给老师看。这件事或许会告诉你，女孩子的努力是有用的，有意义的。”
到了第二天，女儿果然跟老师提议想参加决赛。
老师当场让女儿跟候选者在班级里表现一回，再让同学们投票决定。
不出意料，女儿的演讲表现更优秀，几乎所有同学都把票投给了她。
正是这样，老师服从规则，安排女儿去参加下午的演讲决赛。
女儿也不负众望，为学校拿到了第一名的荣誉。
当女儿高兴地回到家里，意外发现妈妈留给她一张信笺，里面写着八句话：
1：女儿，你问我女孩子为什么要努力，其实妈妈觉得这个世界上女孩子最省心省力的方式就是嫁个有钱人，但说到底，纵然有再好的美貌身材，都会随着时间流逝。有钱人用钱供养你，可一旦他抽身离去，你就等于毁掉了后半生。
2：对生活来说，生活是公平的，不会因为你是女孩子就对你怜香惜玉，运气常常眷顾有准备的人，所以你要努力。
3：对职场来说，职场是竞争性的平台，在社会立足最讲究适者生存，劣者淘汰，所以你要努力。
4：对人际关系来说，优秀的人才有优质的交际圈，怎么吹嘘都不如拿出真本事。女孩子当交际花，不如当实力派，所以你要努力。
5：对父母来说，我们无条件的养育你，但是我们希望你过得好，甚至能够养老，而不是做啃老族，没有经济基础支撑的孝心是无力的，所以你要努力。
6：对婚姻来说，婚姻是相互扶持而不是扶贫，门当户对是有道理的，如果你总是等待另一半的打赏，你就会轻易把婚姻送进坟墓，所以你要努力。
7：对自己来说，你会看到更大的世界，会有更多选择，以后甚至不用向讨厌的人低头，所以你要努力。
8：对感情来说，你如果能够在喜欢的人面前充满自信，可以理直气壮地说一句“我知道你很好，但是我也不差“时，你会得到更多尊重，但在此之前，你依旧需要努力。
女儿似懂非懂，只知道妈妈在鼓励她继续努力下去。
往后她一直留着那张信笺，迷茫时读一读，随着她慢慢长大，她终于领悟到了妈妈的意思：
女孩子获得名和利，并不是真正的目标，这只是随之而来的身外之物。
最重要的是，通过自己的努力实现自我价值，获得社会认可，得到他人的尊重。
“从来富贵多淑女”，指的是：女孩什么“好东西”都见过了，相当于“脱敏治疗”，长大后就不容易被浮世的繁华和虚荣迷惑。
这样的女性，自我的快乐感和幸福感和一般女人是不一样的，这是基于自信和成就感之上的快乐和幸福。
现代社会很浮躁，很多女孩子认为男强女弱，自己努力没有用，倒不如嫁个有钱人实在。
这种负面的社会态度，也会影响到小孩子。
当一个10岁女孩面对社会的不公平而对妈妈发出疑问时，那么请这么告诉她吧：
一个愿意努力的女孩子，时间绝不会辜负她。不要抱怨努力没有用，那是因为时机还未成熟。
知乎上有一个问题是：
女生努力的意义是什么？
最高赞回答：和男生努力的意义一样。
深得我心。
那当一个小小的10岁女孩面对社会的不公平而对妈妈发出疑问时，我们应当怎么告诉她：女孩子也要努力？
有位妈妈给出了这样的答案。
有一天，10岁女儿回到家里，与往时不同，她一言不发地坐在沙发上，一副垂头丧气的样子。
妈妈看出了她的异常，正想去关心她，却听见女儿带着哭腔说：“妈妈，女孩子为什么要努力，一点用都没有！”
原来女儿很重视学生演讲比赛，为了能够进入决赛，她苦练普通话和礼仪形态，没想到班主任轻易地把决赛名额给了一个男同学，还“宽慰”她说：“男孩子比较有胆识，代表学校去参加演讲更有夺冠的把握。女孩子还是别去了。”
这位妈妈没想到班主任竟然会以性别来考量学生的能力，如此看低她的女儿。
妈妈劝慰她：“如果你很想要参加演讲，你应当再去争取一回，用你的能力证明给老师看。这件事或许会告诉你，女孩子的努力是有用的，有意义的。”
到了第二天，女儿果然跟老师提议想参加决赛。
老师当场让女儿跟候选者在班级里表现一回，再让同学们投票决定。
不出意料，女儿的演讲表现更优秀，几乎所有同学都把票投给了她。
正是这样，老师服从规则，安排女儿去参加下午的演讲决赛。
女儿也不负众望，为学校拿到了第一名的荣誉。
当女儿高兴地回到家里，意外发现妈妈留给她一张信笺，里面写着八句话：
1：女儿，你问我女孩子为什么要努力，其实妈妈觉得这个世界上女孩子最省心省力的方式就是嫁个有钱人，但说到底，纵然有再好的美貌身材，都会随着时间流逝。有钱人用钱供养你，可一旦他抽身离去，你就等于毁掉了后半生。
2：对生活来说，生活是公平的，不会因为你是女孩子就对你怜香惜玉，运气常常眷顾有准备的人，所以你要努力。
3：对职场来说，职场是竞争性的平台，在社会立足最讲究适者生存，劣者淘汰，所以你要努力。
4：对人际关系来说，优秀的人才有优质的交际圈，怎么吹嘘都不如拿出真本事。女孩子当交际花，不如当实力派，所以你要努力。
5：对父母来说，我们无条件的养育你，但是我们希望你过得好，甚至能够养老，而不是做啃老族，没有经济基础支撑的孝心是无力的，所以你要努力。
6：对婚姻来说，婚姻是相互扶持而不是扶贫，门当户对是有道理的，如果你总是等待另一半的打赏，你就会轻易把婚姻送进坟墓，所以你要努力。
7：对自己来说，你会看到更大的世界，会有更多选择，以后甚至不用向讨厌的人低头，所以你要努力。
8：对感情来说，你如果能够在喜欢的人面前充满自信，可以理直气壮地说一句“我知道你很好，但是我也不差“时，你会得到更多尊重，但在此之前，你依旧需要努力。
女儿似懂非懂，只知道妈妈在鼓励她继续努力下去。
往后她一直留着那张信笺，迷茫时读一读，随着她慢慢长大，她终于领悟到了妈妈的意思：
女孩子获得名和利，并不是真正的目标，这只是随之而来的身外之物。
最重要的是，通过自己的努力实现自我价值，获得社会认可，得到他人的尊重。
“从来富贵多淑女”，指的是：女孩什么“好东西”都见过了，相当于“脱敏治疗”，长大后就不容易被浮世的繁华和虚荣迷惑。
这样的女性，自我的快乐感和幸福感和一般女人是不一样的，这是基于自信和成就感之上的快乐和幸福。
现代社会很浮躁，很多女孩子认为男强女弱，自己努力没有用，倒不如嫁个有钱人实在。
这种负面的社会态度，也会影响到小孩子。
当一个10岁女孩面对社会的不公平而对妈妈发出疑问时，那么请这么告诉她吧：
一个愿意努力的女孩子，时间绝不会辜负她。不要抱怨努力没有用，那是因为时机还未成熟。
从“有闻思欲行”培养“为自己行为负责”
是帮孩子“认知自我”的重要过程和方法，
面对问题或错误时，他才能“改过不待形”
常言道“人谁无过”，关键是要如何面对，
把此言应用于家庭教育中，即是要“耐心”
不论当事的孩子、或旁观的父母都要如此。
我们的耐心，是学会“指出”所犯的错事，
不要带着情绪，不要说反话、伤害了自尊；
面对错误，我们肯定免不了与孩子去争论，
但家长的平和，才能帮他找到错误的原因，
从相对应的解决方法之中，找到合适路径。
例如：孩子的拖延毛病，做事总慢慢腾腾，
似乎只有在最后一刻，才匆匆忙忙地应对，
父母再焦急，也无计可施，也只留下唠叨。
孩子是否意识到这是自己的“毛病”所在，
还是他明明知道这样不好，却很难去改正？
性急的家长可能“你怎么就不改这臭毛病”
不仅没有解决了问题，反而成了火上浇油；
孩子会用“一大堆”理由进行反驳、争执。
而平和的父母，首先共情孩子并“找原因”
然后帮助他梳理“问题路径”，寻求方法，
给孩子创建出，可以“改变的环境、土壤”
从内心中，帮助他“认知自我、认知问题”
明白了“因、果、利、害”才可能去实行。
莎士比亚曾说“一个人知道了自己的短处，
并能够改过自新，这是他人生的最大幸运”
“闻、思”是去认知，再把“欲行”变现，
让孩子自己决定如何去做，家长予以配合，
这是让他开始去实行，对自己的行为负责，
成长的本质“不贵于无过，而贵于能改过”
--------《古语典籍》----------
不贵于无过，而贵于能改过。
——王守仁《改过》
颜子趣高远，改过不待形。
子路虽未及，有闻思欲行。
庸人过莫知，心目任盲腾。
——《改过》 李吕 〔宋代〕 #每日亲子陪伴##家庭陪伴计划##一起家庭教育#
是帮孩子“认知自我”的重要过程和方法，
面对问题或错误时，他才能“改过不待形”
常言道“人谁无过”，关键是要如何面对，
把此言应用于家庭教育中，即是要“耐心”
不论当事的孩子、或旁观的父母都要如此。
我们的耐心，是学会“指出”所犯的错事，
不要带着情绪，不要说反话、伤害了自尊；
面对错误，我们肯定免不了与孩子去争论，
但家长的平和，才能帮他找到错误的原因，
从相对应的解决方法之中，找到合适路径。
例如：孩子的拖延毛病，做事总慢慢腾腾，
似乎只有在最后一刻，才匆匆忙忙地应对，
父母再焦急，也无计可施，也只留下唠叨。
孩子是否意识到这是自己的“毛病”所在，
还是他明明知道这样不好，却很难去改正？
性急的家长可能“你怎么就不改这臭毛病”
不仅没有解决了问题，反而成了火上浇油；
孩子会用“一大堆”理由进行反驳、争执。
而平和的父母，首先共情孩子并“找原因”
然后帮助他梳理“问题路径”，寻求方法，
给孩子创建出，可以“改变的环境、土壤”
从内心中，帮助他“认知自我、认知问题”
明白了“因、果、利、害”才可能去实行。
莎士比亚曾说“一个人知道了自己的短处，
并能够改过自新，这是他人生的最大幸运”
“闻、思”是去认知，再把“欲行”变现，
让孩子自己决定如何去做，家长予以配合，
这是让他开始去实行，对自己的行为负责，
成长的本质“不贵于无过，而贵于能改过”
--------《古语典籍》----------
不贵于无过，而贵于能改过。
——王守仁《改过》
颜子趣高远，改过不待形。
子路虽未及，有闻思欲行。
庸人过莫知，心目任盲腾。
——《改过》 李吕 〔宋代〕 #每日亲子陪伴##家庭陪伴计划##一起家庭教育#
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