《辟谷圆满出关》(悟聪顺君自游体228);:;晨練养生太极挙剑，食果汁修辟谷术四天，空腹练周天辟谷七天，历时十一天昨日出关，按预定计划基本圆满。这是对亚健康的挑战，对己辟谷定力的考验，健康身体的有效拉练，保证自己的身体状况，最好停留在初中阶段，血脂糖压都不上高三。昨日下午六点钟出关，壹碗仙米(汉菜)红绿餐。何时再修练辟谷术？根据体质再顺其自然！ https://t.cn/Rp7dXAO
【修行】最近看到朋友们给我发很多关于“苦”的信息，我认真读完后不知道说什么，想起了青童的那句：来都来了，也想起了我总劝青童写文，而青童说：多言数穷，不如守中。祖师爷从来都不说，而是言行一致。祖师爷深知口谈禅的危害。
说时似悟
对镜生迷
这八个字在修行圈很普遍
我们学了太多的法，我们开导了太多人，我们几乎以为自己开悟了，可是境界来的时候你才发现，贪嗔痴慢疑你一个都不少。
境界一来，你根本无法自主。
所以修行真的如人饮水冷暖自知，你在什么地步你心里明白。
所以世间累啊，苦啊，身为万物之灵的人们，无法做主自己的生命，这挺可叹。
为了试图认识自己，掌握自己，操控自己，以至于常清静，到达天仙之境。我们选择了
所以修行。
所谓的修行其实就是慢慢的增加自己的力量，要能说得到，做得到。让自己内外合一，起码言行一致，最后到达天人合一之境界，也是易云：夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
可过程何其艰难，祖师爷降下难来考验我们，让我们经历痛苦，经历疾病，经历磨难，经历境界，在事上，心越来越广大，在事上看到自己的心。
所谓的修行不在虚空中，不是大谈空、玄，而是在实处，在一点一行中修正自己。
修行是人生很重要的一件事情。
衣服破了，要修补一下
家具坏了，要修理一下
头发乱了，要修整一下
指甲长了，要修剪一下
不管日用、仪容，都需要修理、修补、修饰、修正。
乃至锅碗坏了，也要修锅补碗
鞋袜坏了，也要修鞋补袜
人的行为有了偏差、过失的时候，更需要修行。
修行，就是修正行为，修行不一定要到深山里去苦思冥想，修行也不一定要眼观鼻、鼻观心地自我独修。
甚至修行也不只是诵经、持咒、念佛、参禅。
如果天天诵经拜佛，却是满心的贪嗔愚痴、自私执着。不如法的修行，如何会有如法的结果？
修行，固然需要
修心，更为重要
行正心不正，有外无内，这就叫作修行不修心，如此不能解决根本问题。
修行，也能修心，内外一如，所谓诚于中，形于外，则必能凡事皆办，凡修必成。
不管修行或修心，应该从生活里确实来修。
衣食住行、行住坐卧之间，乃至做人处事、交友往来、举心动念、晨昏日夜，都可以修行。
例如：穿着衣服，庄严整齐固然需要，但是即使破旧败坏，只要清洁淡雅，也无不好，这就是穿衣的修行。
饮食三餐，美味可口，人之所欲。
所谓粗茶淡饭，也觉得别有滋味，这就是饮食的修行。
居住房屋，深宅大院，固然很好
简陋小屋，也如天堂，这就是居住的修行。
出门有汽车代步，快速敏捷
无车无船，也能安步当车，这就是行走的修行。
做事勤劳负责，求全求成
做人诚实正直，求真求圆，都是修行
凡是交往，情真意切
凡是接物，至诚恳切，就是生活中的修行。
其他诸如经商的人，将本求利，货真价实，老少无欺
当官的人，为民服务，守信守法，就是生活中的修行
过去禅门大德们，搬柴运水、典座行堂、种植山林、牧牛垦荒，甚至米坊筛米、修鞋补衣等，都是生活中的修行。
所谓修行，就是先要把人做好，做人如果尖酸刻薄、无信无义、无道无德、悭贪吝啬、阴谋算计。心性品德上的缺点不去除，正如碗盘未洗，肮脏垢秽，如此怎么能用来盛装美味的佳肴供人受食呢？
所谓“人成即道成”！生活中的修行，就是要让自己做人无亏心于天理、无负于人道。
如一般人讲，做人要诚实、信用，要孝顺父母，要忠于朋友。能说到做到，培养自己的力量，慢慢就可以“心能转境”，自然就能发挥力量。我们平时老是重视外在的力量，如胡适之说：被人牵着鼻子走。
假如我们能慢慢训练自己的心，心中的所思、所想，你肯定它、主宰它，而不要“心随境转”，让心里的力量强大起来，不随外境动摇，那就有力量了。
戒真的是保护自己的。
我知道修行会遇到太多太多不顺心的事，可是这些事在修行的世界里真的是好事，淤泥生莲的地方。
在事上练，在事上磨，在事上苦练心性。
所以修行哪里是逃避，他是用刀一点点割我们的肉。
一刀，一刀。
最后还是选择，你到底要走那条路，然后问清楚自己，然后一次次选择中到达自己想去的路上。
无论选择什么，我们对结果负责。
说时似悟
对镜生迷
这八个字在修行圈很普遍
我们学了太多的法，我们开导了太多人，我们几乎以为自己开悟了，可是境界来的时候你才发现，贪嗔痴慢疑你一个都不少。
境界一来，你根本无法自主。
所以修行真的如人饮水冷暖自知，你在什么地步你心里明白。
所以世间累啊，苦啊，身为万物之灵的人们，无法做主自己的生命，这挺可叹。
为了试图认识自己，掌握自己，操控自己，以至于常清静，到达天仙之境。我们选择了
所以修行。
所谓的修行其实就是慢慢的增加自己的力量，要能说得到，做得到。让自己内外合一，起码言行一致，最后到达天人合一之境界，也是易云：夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
可过程何其艰难，祖师爷降下难来考验我们，让我们经历痛苦，经历疾病，经历磨难，经历境界，在事上，心越来越广大，在事上看到自己的心。
所谓的修行不在虚空中，不是大谈空、玄，而是在实处，在一点一行中修正自己。
修行是人生很重要的一件事情。
衣服破了，要修补一下
家具坏了，要修理一下
头发乱了，要修整一下
指甲长了，要修剪一下
不管日用、仪容，都需要修理、修补、修饰、修正。
乃至锅碗坏了，也要修锅补碗
鞋袜坏了，也要修鞋补袜
人的行为有了偏差、过失的时候，更需要修行。
修行，就是修正行为，修行不一定要到深山里去苦思冥想，修行也不一定要眼观鼻、鼻观心地自我独修。
甚至修行也不只是诵经、持咒、念佛、参禅。
如果天天诵经拜佛，却是满心的贪嗔愚痴、自私执着。不如法的修行，如何会有如法的结果？
修行，固然需要
修心，更为重要
行正心不正，有外无内，这就叫作修行不修心，如此不能解决根本问题。
修行，也能修心，内外一如，所谓诚于中，形于外，则必能凡事皆办，凡修必成。
不管修行或修心，应该从生活里确实来修。
衣食住行、行住坐卧之间，乃至做人处事、交友往来、举心动念、晨昏日夜，都可以修行。
例如：穿着衣服，庄严整齐固然需要，但是即使破旧败坏，只要清洁淡雅，也无不好，这就是穿衣的修行。
饮食三餐，美味可口，人之所欲。
所谓粗茶淡饭，也觉得别有滋味，这就是饮食的修行。
居住房屋，深宅大院，固然很好
简陋小屋，也如天堂，这就是居住的修行。
出门有汽车代步，快速敏捷
无车无船，也能安步当车，这就是行走的修行。
做事勤劳负责，求全求成
做人诚实正直，求真求圆，都是修行
凡是交往，情真意切
凡是接物，至诚恳切，就是生活中的修行。
其他诸如经商的人，将本求利，货真价实，老少无欺
当官的人，为民服务，守信守法，就是生活中的修行
过去禅门大德们，搬柴运水、典座行堂、种植山林、牧牛垦荒，甚至米坊筛米、修鞋补衣等，都是生活中的修行。
所谓修行，就是先要把人做好，做人如果尖酸刻薄、无信无义、无道无德、悭贪吝啬、阴谋算计。心性品德上的缺点不去除，正如碗盘未洗，肮脏垢秽，如此怎么能用来盛装美味的佳肴供人受食呢？
所谓“人成即道成”！生活中的修行，就是要让自己做人无亏心于天理、无负于人道。
如一般人讲，做人要诚实、信用，要孝顺父母，要忠于朋友。能说到做到，培养自己的力量，慢慢就可以“心能转境”，自然就能发挥力量。我们平时老是重视外在的力量，如胡适之说：被人牵着鼻子走。
假如我们能慢慢训练自己的心，心中的所思、所想，你肯定它、主宰它，而不要“心随境转”，让心里的力量强大起来，不随外境动摇，那就有力量了。
戒真的是保护自己的。
我知道修行会遇到太多太多不顺心的事，可是这些事在修行的世界里真的是好事，淤泥生莲的地方。
在事上练，在事上磨，在事上苦练心性。
所以修行哪里是逃避，他是用刀一点点割我们的肉。
一刀，一刀。
最后还是选择，你到底要走那条路，然后问清楚自己，然后一次次选择中到达自己想去的路上。
无论选择什么，我们对结果负责。
{黄宝成“挥墨漫吟”诗词“迎新忆旧” }
作者简介：黄宝成，笔名：黄宝城，祖籍福建省安溪县参内乡镇中村，1957年6月出生于南安市诗山镇钱塘村，1965年后成长于永安市，1977年12月参加工作，本科学历。中国法学会
会员，中华诗词学会会员，福建省诗词学会常务理事；福建省作家协会会员。2014年在中国文史出版社出版《宝境成悟》格律诗词选集，2016年在中国书籍出版社出版《梦溪诗语》格律诗词选集；近期，还将出版《悠然抒笔》格律诗词选集及《幼儿新闻播报100例》。
在创作诗词和发表作品路上，人民网（人民日报海外版和人民日报社市场报网络版百姓中国周刊）、新华网、中国网、国际在线、央视网、中国日报网、中国新闻网、光明网、央广网、新华报业网、消费日报网、中国财经时报网、中国科技网、中国农业新闻网、中国作家在线、中国法学网等上百个网站和国内外报刊发表或转载本人诗作近三千首。美国《侨报》在2016年4月发表的《诗人黄宝成——挑战律诗难度·传承文学瑰宝》一文中称作者为“出色诗人”，英国2015年6月《欧华侨报》和2016年6月《英国侨报》称作者“中国知名诗人”，菲律宾2017年5月《世界日报》和台湾2015年4月《民众日报》称作者为“中国知名诗人”，西班牙2014年8月《欧华报》称作者为“中国文化使者”，泰国2014年6月《世界日报》定发表诗作标题“陶醉”，马来西亚2014年4月《南洋商报》称“文墨飘香”，意大利2014年3月《欧洲侨报》称作者为“中国现代文化使者”，匈牙利2014年2月《欧洲论坛》称“悠然诗语”，台湾2013年12月《中华道教新闻报》称作者为“三明现代文化使者”、“悠然自得真君子”。
迎新忆旧
飞驰故里春山望，忆想村童别绪添。
白昼插秧收稻谷，晚间养鸭换咸盐。
早期放牧拣柴火，眼下驱车过顶尖。
老路弯弯新路直，前时苦苦后时甜。
将醋当墨
凝睛弄月春山远，举步迎风过道寒。
遐想明朝寻璀璨，反思旧日忆艰难。
错将卵砚添陈醋，抒写年华度险滩。
长路苍茫长路曲，半生苦涩半生酸。
紫宙
紫宙遐遥竞浩茫，尘埃可气现猖狂。
横冲南北欢飘荡，直撞东西乐显扬。
携带毒菌染树木，玷污花草播灾殃。
妖魔照旧行泉路，庶物依然晒太阳。
问月
翻思田野稻承迎，还忆当年足慢行。
过往征程欠坦直，相亲琴瑟搏丰盈。
清宵遥问三更月，连理增添百世情?
莫答诉求时日久，就言笑悦太空晴。
人到黄昏
进发峰峦路，穿梭峭壁门。
纵情观庶物，愉悦看乾坤。
东面白云走，西边霞焰跟。
虽然见夕照，却不厌黄昏。
夜雨侵晨
流光向拂晨，心海涌红尘。
昨日购鲜货，明朝迎早春。
回头思庶物，熟睡蓄精神。
消隐云霞月，相怜夜雨人。
知晓
知晓将垂命，生存最挂心。
若需三滴水，可弃万条金。
知交难觅
人生需挚友，旦夕觅佳音。
潦倒经筛选，挥戈灭入侵。
相交度岁月，洒泪湿衣襟。
日久知情意，时长见本心。
尘梦
村人自在去林阡，白昼悠然垦草田。
坐看春山思旧日，闲聊天下扯狼烟。
独看夕阳
穿行曲陌看山茶，欲赏斜阳过畔涯。
峰顶徜徉观景致，心中惆怅化红霞。
丑时
抬头云挡月和星，纵目岚遮嶂与亭。
若问人间何处静，榕城丁夜鹊声宁。
雨中观桃
远天朗朗开晴日，近处潇潇折断枝。
暴雨沓来无息意，碧桃知晓有停时。
自由小鸟
避瘟数月居寒舍，漫步阳台饱眼瞳。
俯视枝头飞小鸟，张开翅膀向天空。
乡念
青天挂月轮，游子盼年春。
思土钻深处，叼烟烫嘴唇。
独怜夜雨
眼望雨珠天，人凭石板边。
脑瓜涌巨浪，思绪忆从前。
此刻刚回味，微风互惜怜。
相依三页纸，踏伴一根烟。
夜坐门廊
水溅面容来，身移凳子抬。
眼前梅艳艳，远处雪皑皑。
我把吴刚想，他将天下猜。
相怜夜雨降，共证桂花开。
尘海
尘海历沧桑，人生搏奋翔。
不求长贵满，但愿久安康。
捣练子·霞月起
霞月起，
节拍跑，
向学提琴严母教。
持续三更灯火照，
考评一举满分交。
归字谣·三首
其一
娘，
迁徙他乡种食粮。
星辰起，还在抗风霜。
其二
娘，
露宿风餐育子忙。
闻鸡起，忍饿盖寒房。
其三
娘，
侧卧帷床喝米汤。
经风雨，头鬓白苍苍。
如梦令·述说
慈母性情钢硬，
近日咽喉生病。
我急故乡归，
送去医治干净。
坚劲，坚劲，
兄弟饮觞欢庆。
水调歌头·屏山观景
驶向屏山路，
踏进景区门。
虽然只见斜日，
却不厌黄昏。
此刻蓝天清朗，
这里白云洒脱，
还有彩霞跟。
盘腿九霄望，
举足七旬奔。
起拂晓，
走栈道，
赏莲根。
迎来傍晚，
携妻漫步接家孙。
深坐阳台观月，
怀恋故乡锄地，
挥笔写霜痕。
遐想行南北，
愉悦看乾坤。
注：屏山指福州市的屏山。
长相思·茫然
同相思，
共唱随。
日夜奔波盼凯期，
从无形影离。
吾倾迟，
伊横驰。
人在痴心岂不知？
理当早别辞？
捣练子·长忆
花草艳，
日光炎，
忆写还乡思绪添。
老路弯弯新路直，
前时苦苦后时甜。
蝶恋花·赏花解闷
久未出门人忽恍，
走向阳台，
旨在消迷惘。
远望前方思过往，
近观鲜卉当分享。
绚丽桂花长育养，
邀请吴刚，
与我同欣赏。
时到凌晨天亮敞，
耳听春雨心宽爽。
蝶恋花·忆想
忆想少时寻野趣，
纵目前方，
天阔山无数。
走向深林追雪兔，
归来邻里人惊慕。
壮岁辛勤争旦暮，
露宿风餐，
发奋心倾注。
过往征程行坎路，
相亲连理迎丰阜。
作者简介：黄宝成，笔名：黄宝城，祖籍福建省安溪县参内乡镇中村，1957年6月出生于南安市诗山镇钱塘村，1965年后成长于永安市，1977年12月参加工作，本科学历。中国法学会
会员，中华诗词学会会员，福建省诗词学会常务理事；福建省作家协会会员。2014年在中国文史出版社出版《宝境成悟》格律诗词选集，2016年在中国书籍出版社出版《梦溪诗语》格律诗词选集；近期，还将出版《悠然抒笔》格律诗词选集及《幼儿新闻播报100例》。
在创作诗词和发表作品路上，人民网（人民日报海外版和人民日报社市场报网络版百姓中国周刊）、新华网、中国网、国际在线、央视网、中国日报网、中国新闻网、光明网、央广网、新华报业网、消费日报网、中国财经时报网、中国科技网、中国农业新闻网、中国作家在线、中国法学网等上百个网站和国内外报刊发表或转载本人诗作近三千首。美国《侨报》在2016年4月发表的《诗人黄宝成——挑战律诗难度·传承文学瑰宝》一文中称作者为“出色诗人”，英国2015年6月《欧华侨报》和2016年6月《英国侨报》称作者“中国知名诗人”，菲律宾2017年5月《世界日报》和台湾2015年4月《民众日报》称作者为“中国知名诗人”，西班牙2014年8月《欧华报》称作者为“中国文化使者”，泰国2014年6月《世界日报》定发表诗作标题“陶醉”，马来西亚2014年4月《南洋商报》称“文墨飘香”，意大利2014年3月《欧洲侨报》称作者为“中国现代文化使者”，匈牙利2014年2月《欧洲论坛》称“悠然诗语”，台湾2013年12月《中华道教新闻报》称作者为“三明现代文化使者”、“悠然自得真君子”。
迎新忆旧
飞驰故里春山望，忆想村童别绪添。
白昼插秧收稻谷，晚间养鸭换咸盐。
早期放牧拣柴火，眼下驱车过顶尖。
老路弯弯新路直，前时苦苦后时甜。
将醋当墨
凝睛弄月春山远，举步迎风过道寒。
遐想明朝寻璀璨，反思旧日忆艰难。
错将卵砚添陈醋，抒写年华度险滩。
长路苍茫长路曲，半生苦涩半生酸。
紫宙
紫宙遐遥竞浩茫，尘埃可气现猖狂。
横冲南北欢飘荡，直撞东西乐显扬。
携带毒菌染树木，玷污花草播灾殃。
妖魔照旧行泉路，庶物依然晒太阳。
问月
翻思田野稻承迎，还忆当年足慢行。
过往征程欠坦直，相亲琴瑟搏丰盈。
清宵遥问三更月，连理增添百世情?
莫答诉求时日久，就言笑悦太空晴。
人到黄昏
进发峰峦路，穿梭峭壁门。
纵情观庶物，愉悦看乾坤。
东面白云走，西边霞焰跟。
虽然见夕照，却不厌黄昏。
夜雨侵晨
流光向拂晨，心海涌红尘。
昨日购鲜货，明朝迎早春。
回头思庶物，熟睡蓄精神。
消隐云霞月，相怜夜雨人。
知晓
知晓将垂命，生存最挂心。
若需三滴水，可弃万条金。
知交难觅
人生需挚友，旦夕觅佳音。
潦倒经筛选，挥戈灭入侵。
相交度岁月，洒泪湿衣襟。
日久知情意，时长见本心。
尘梦
村人自在去林阡，白昼悠然垦草田。
坐看春山思旧日，闲聊天下扯狼烟。
独看夕阳
穿行曲陌看山茶，欲赏斜阳过畔涯。
峰顶徜徉观景致，心中惆怅化红霞。
丑时
抬头云挡月和星，纵目岚遮嶂与亭。
若问人间何处静，榕城丁夜鹊声宁。
雨中观桃
远天朗朗开晴日，近处潇潇折断枝。
暴雨沓来无息意，碧桃知晓有停时。
自由小鸟
避瘟数月居寒舍，漫步阳台饱眼瞳。
俯视枝头飞小鸟，张开翅膀向天空。
乡念
青天挂月轮，游子盼年春。
思土钻深处，叼烟烫嘴唇。
独怜夜雨
眼望雨珠天，人凭石板边。
脑瓜涌巨浪，思绪忆从前。
此刻刚回味，微风互惜怜。
相依三页纸，踏伴一根烟。
夜坐门廊
水溅面容来，身移凳子抬。
眼前梅艳艳，远处雪皑皑。
我把吴刚想，他将天下猜。
相怜夜雨降，共证桂花开。
尘海
尘海历沧桑，人生搏奋翔。
不求长贵满，但愿久安康。
捣练子·霞月起
霞月起，
节拍跑，
向学提琴严母教。
持续三更灯火照，
考评一举满分交。
归字谣·三首
其一
娘，
迁徙他乡种食粮。
星辰起，还在抗风霜。
其二
娘，
露宿风餐育子忙。
闻鸡起，忍饿盖寒房。
其三
娘，
侧卧帷床喝米汤。
经风雨，头鬓白苍苍。
如梦令·述说
慈母性情钢硬，
近日咽喉生病。
我急故乡归，
送去医治干净。
坚劲，坚劲，
兄弟饮觞欢庆。
水调歌头·屏山观景
驶向屏山路，
踏进景区门。
虽然只见斜日，
却不厌黄昏。
此刻蓝天清朗，
这里白云洒脱，
还有彩霞跟。
盘腿九霄望，
举足七旬奔。
起拂晓，
走栈道，
赏莲根。
迎来傍晚，
携妻漫步接家孙。
深坐阳台观月，
怀恋故乡锄地，
挥笔写霜痕。
遐想行南北，
愉悦看乾坤。
注：屏山指福州市的屏山。
长相思·茫然
同相思，
共唱随。
日夜奔波盼凯期，
从无形影离。
吾倾迟，
伊横驰。
人在痴心岂不知？
理当早别辞？
捣练子·长忆
花草艳，
日光炎，
忆写还乡思绪添。
老路弯弯新路直，
前时苦苦后时甜。
蝶恋花·赏花解闷
久未出门人忽恍，
走向阳台，
旨在消迷惘。
远望前方思过往，
近观鲜卉当分享。
绚丽桂花长育养，
邀请吴刚，
与我同欣赏。
时到凌晨天亮敞，
耳听春雨心宽爽。
蝶恋花·忆想
忆想少时寻野趣，
纵目前方，
天阔山无数。
走向深林追雪兔，
归来邻里人惊慕。
壮岁辛勤争旦暮，
露宿风餐，
发奋心倾注。
过往征程行坎路，
相亲连理迎丰阜。
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