【安徽省美术馆预约参观指南！】https://t.cn/A6XO40hJ
安徽省美术馆将于5月26日正式面向观众免费开放。
在开馆之际，安徽省美术馆隆重推出七大展览，这些展览横跨古今、类别各异，不仅具有观赏性，也兼备知识性和学术性，等待着人们去感受和体验其中的意境与魅力。
安徽省美术馆七大展览
01“韩美林艺术展”
展览地点：3号、4号展厅
“韩美林艺术展”全面展现韩美林生动、乐观的作品形象与丰富、多样的创作面貌。
展览分为四个单元：“神遇迹化”呈现韩美林在“天书”上的探索；“素手丹心”是韩美林在传统工艺中融入的创新精神；“民胞物与”聚焦于韩美林“动物”题材的创作；“人间有情”汇集了韩美林在人体画与人体雕塑方向的诗意表达。在展览的最后，还特别开辟了一个独立部分“秀木成林”，将韩美林的设计手稿一一呈现。展览以多种形式引导观众进入韩美林丰富的艺术世界，营造沉浸式的观展体验。观众可以借助科学技术，徜徉于“美林的世界”。展览力图还原韩美林在安徽工作生活的历程和收获，讲好韩美林与安徽的艺术故事。
02“青春万岁：新中国美术的青年时代 中央美术学院美术馆藏品专题展”
展览地点：8号、9号展厅
在20世纪中国社会波澜起伏、沧桑巨变的历史进程中，美的理想与美的创造始终承载着中国艺术家的文化使命和人民群众的审美期待。
1949年，伴随新中国的成立，中国美术进入了崭新的创作时代。中央美术学院作为中国高等美术教育的旗手，汇聚了最优秀的师资，培养出优秀的毕业生，许多人参与到了全国各地艺术院校的创建之中，成为带动各地美术发展的骨干力量；许多人创作的作品深刻反映时代精神，产生了广泛的社会影响，成为新中国成立以来有重要影响的艺术家。中央美术学院的教学与艺术创作成为新中国美术创作的重要方面。
“青春万岁：新中国美术的青年时代中央美术学院美术馆藏品专题展”展出的作品全部是中央美术学院美术馆的馆藏精品。展览通过精选的藏品，配以充满青春记忆的文字与照片，立体丰富地呈现新中国美术的青春状态，也唤醒我们曾经拥有或永远向往的青春情怀！
03“马克·夏加尔 物色之梦 数字艺术展”
展览地点：2号展厅
马克·夏加尔（1887—1985）出生于俄国，印象派、立体派、抽象派画家。
“马克·夏加尔物色之梦数字艺术展”运用了艺术与科技相结合的方法，在展示画作真迹的同时，采用数字技术拓展了经典作品，让观者置身多维度感官体验空间。通过“爱、生命与大地”“物色之梦”“镜后世界”“溢彩颂”“光之诗人”“透明的墙”等篇章展现了夏加尔于1956年至1972年间创作的75件石版画，细腻又全面的阐述了夏加尔独特的作品形态。展览通过《罗密欧与朱丽叶》《凤凰艺术家》《革命》《春日》《半人马的母亲》等作品编织出属于夏加尔的物色之梦。
以夏加尔1962年所创作《耶路撒冷之窗》系列中的扉页《烛台》作为主要索引，提取夏加尔画作中的“物”象：流动多变的自然、生活与都市社会元素,重构为五个“色”域篇章：烈焰着锦之炽、万物苏生之郁、亦真亦幻之梦、万鸟翱翔之邃、超脱凡俗之寂。《物色之梦》是运用Mapping投影技术打造的沉浸式空间。作品使用数字媒体对传统架上绘画进行了通俗演绎和现代化表达，以丰富的媒体内容和创新的交互设计为经典文化升维。
溢彩颂激光装置是以夏加尔天顶壁画中的色彩语言为灵感，提炼在他绘画中标志性的色彩并从高处挥洒而下。迷雾之中，激光游移对空间的切割又如一幕幕的戏剧，诉说着画家激情澎湃的一生。
作品《幻境圆窗》由夏加尔的《耶路撒冷之窗》系列中选取出的12个主要画面并重新组合，将画面中的元素进行粒子化跟随和整体缓速形变处理。12个关于生物、宗教、社会的画面，通过动态影像再次指向夏加尔梦幻流变的想象世界。12亦是犹太传统中神圣数字。释放出光亮的圆形，仿佛是在夏加尔与观者之间开启的一扇窗，透过圆窗即可一探夏加尔的“生态幻境”。
04“新安画派特展”
展览地点：5号、6号展厅
新安画派形成于明清之际，是以新安江流域为活动中心，绘画题材以黄山、徽州山水为主。其领袖人物皆出生在古徽州地区，他们专事绘画本体，用荒简的笔墨和高洁的画境表达艺术境界超凡脱俗。
新安画派以“海阳四家”（渐江、汪之瑞、孙逸、查士标）为代表，他们貌写家山，远宗近取：一方面继承元代倪瓒、黄公望的绘画技法，另一方面又广采博取，另辟蹊径，一定程度上把中国山水画从沉闷的摹古低谷推向了师法自然的高峰，并与周边的“宣城”“姑孰”“金陵”“扬州”等诸多画派为友，同声相应，蔚为大观。
05“安徽现代美术名家作品展”
展览地点：7号展厅
安徽文脉源远流长，美术发展土壤肥沃，孕育了一大批颇具影响力的书画名家。新中国成立以来，安徽美术事业的发展进入新的阶段，诞生新的代表人物，绘就新的璀璨画卷。黄宾虹、林散之、刘开渠、赖少其、王子云、吴作人等一大批安徽籍或与安徽渊源深厚的美术名家，为安徽美术事业的发展做出了不可磨灭的历史贡献。
本展览汇聚近50余位安徽现代美术名家的经典美术作品，在致敬诸位艺术家的同时，去体会他们在各自艺术领域的孜孜追求。我们期待这些镌刻着“时代烙印”的美术作品，能伴您在艺术长廊中感受安徽美术事业的盎然生机与蓬勃力量。
06“安徽当代工艺美术作品展”
展览地点：10号展厅
工艺美术是一种将生产生活经验与审美情趣融为一体的艺术形式，在我国有着悠久历史和深厚积淀。安徽文化面貌多元，淮河文化、皖江文化、徽文化在这里交相辉映，为工艺美术的传承创新提供了浓厚的文化氛围。
安徽当代工艺美术延续了千百年来劳动人民的智慧与创造，类别多样、技法精湛。新材料、新技术的运用，让工艺美术作品的形式和载体更加多样，丰富了工艺美术的现代表现方式。以中国工艺美术大师、国家级非遗传承人为代表的工艺美术工作者传承匠心、精进技艺，用造物之美引领生活新时尚。
展览遴选了我省具有代表性的当代工艺美术精品力作，以期展示安徽传统工艺美术在当下的坚守与创新精神，构建美育活动和美好生活的有机连接。
07“安徽省重大历史题材美术作品展”
展览地点：1号展厅
近代以来，在反帝反封建、反殖民主义的斗争中，在社会主义革命和建设的历史阶段，安徽发生了许多震撼人心的重大事件，涌现出许多引领潮流的历史人物，对中国革命、建设和改革产生了深远影响。展览用国画、油画、版画、雕塑等艺术形式记录和反映安徽波澜壮阔的历史，描绘出一幅幅壮美画卷，体现出艺术家呼应民族精神、呼应时代进程的精妙构思和家国情怀。用美术作品展现中国精神、时代气象、安徽风格，为建设现代化美好安徽，做出积极贡献！
安徽省美术馆进馆须知
开放时间
1.每周二至周日9:00-17:00对外开放，16:00停止入馆；
2.每周一闭馆；
3.法定节假日开放时间另行通知。
预约渠道
1.线上预约：观众可凭有效身份证件，通过“安徽省美术馆”微信公众号或官网（https://t.cn/A6XCsZGr）进行参观预约；也可通过支付宝APP搜索“安徽省美术馆”进入小程序进行预约。
2.团队预约：团队（超过20人）参观须通过电话提前3天预约，预约电话0551-62806800。
3.使用智能手机有困难的老年观众，可凭本人有效身份证件，在入口处办理登记后入馆。
参观当日，观众本人需凭预约登记时使用的有效身份证件或预约二维码入馆。
温馨提示
1. 试运行期间，我馆每日预约限额1000人（约满为止），预约时段为：9：00至13：00，13:00至17：00，每时段限流500人，请按时段预约参观。
以上限额将根据疫情防控情况适时调整。
2. 入馆参观须接受“健康码”“行程卡”核验和体温测量。“健康码”为黄码或红码者谢绝入馆。如有体温异常（≥37.3℃），或有咳嗽、气促等异常现象的观众谢绝入馆。“行程卡”带“*”标记的人员，提供48小时内核酸检测阴性报告后，方可入馆。
3. 入馆参观时须全程佩戴口罩，请保持1.5米以上的社交安全距离，避免聚集。
4. 身高1.4米以下未成年人、行动不便的老年人及其他特殊游客，须监护人陪同入馆并注意安全。
5. 针对运用智能技术有困难的老年人，可凭有效身份证件到入口处办理登记入馆。
（转载安徽文旅）
安徽省美术馆将于5月26日正式面向观众免费开放。
在开馆之际，安徽省美术馆隆重推出七大展览，这些展览横跨古今、类别各异，不仅具有观赏性，也兼备知识性和学术性，等待着人们去感受和体验其中的意境与魅力。
安徽省美术馆七大展览
01“韩美林艺术展”
展览地点：3号、4号展厅
“韩美林艺术展”全面展现韩美林生动、乐观的作品形象与丰富、多样的创作面貌。
展览分为四个单元：“神遇迹化”呈现韩美林在“天书”上的探索；“素手丹心”是韩美林在传统工艺中融入的创新精神；“民胞物与”聚焦于韩美林“动物”题材的创作；“人间有情”汇集了韩美林在人体画与人体雕塑方向的诗意表达。在展览的最后，还特别开辟了一个独立部分“秀木成林”，将韩美林的设计手稿一一呈现。展览以多种形式引导观众进入韩美林丰富的艺术世界，营造沉浸式的观展体验。观众可以借助科学技术，徜徉于“美林的世界”。展览力图还原韩美林在安徽工作生活的历程和收获，讲好韩美林与安徽的艺术故事。
02“青春万岁：新中国美术的青年时代 中央美术学院美术馆藏品专题展”
展览地点：8号、9号展厅
在20世纪中国社会波澜起伏、沧桑巨变的历史进程中，美的理想与美的创造始终承载着中国艺术家的文化使命和人民群众的审美期待。
1949年，伴随新中国的成立，中国美术进入了崭新的创作时代。中央美术学院作为中国高等美术教育的旗手，汇聚了最优秀的师资，培养出优秀的毕业生，许多人参与到了全国各地艺术院校的创建之中，成为带动各地美术发展的骨干力量；许多人创作的作品深刻反映时代精神，产生了广泛的社会影响，成为新中国成立以来有重要影响的艺术家。中央美术学院的教学与艺术创作成为新中国美术创作的重要方面。
“青春万岁：新中国美术的青年时代中央美术学院美术馆藏品专题展”展出的作品全部是中央美术学院美术馆的馆藏精品。展览通过精选的藏品，配以充满青春记忆的文字与照片，立体丰富地呈现新中国美术的青春状态，也唤醒我们曾经拥有或永远向往的青春情怀！
03“马克·夏加尔 物色之梦 数字艺术展”
展览地点：2号展厅
马克·夏加尔（1887—1985）出生于俄国，印象派、立体派、抽象派画家。
“马克·夏加尔物色之梦数字艺术展”运用了艺术与科技相结合的方法，在展示画作真迹的同时，采用数字技术拓展了经典作品，让观者置身多维度感官体验空间。通过“爱、生命与大地”“物色之梦”“镜后世界”“溢彩颂”“光之诗人”“透明的墙”等篇章展现了夏加尔于1956年至1972年间创作的75件石版画，细腻又全面的阐述了夏加尔独特的作品形态。展览通过《罗密欧与朱丽叶》《凤凰艺术家》《革命》《春日》《半人马的母亲》等作品编织出属于夏加尔的物色之梦。
以夏加尔1962年所创作《耶路撒冷之窗》系列中的扉页《烛台》作为主要索引，提取夏加尔画作中的“物”象：流动多变的自然、生活与都市社会元素,重构为五个“色”域篇章：烈焰着锦之炽、万物苏生之郁、亦真亦幻之梦、万鸟翱翔之邃、超脱凡俗之寂。《物色之梦》是运用Mapping投影技术打造的沉浸式空间。作品使用数字媒体对传统架上绘画进行了通俗演绎和现代化表达，以丰富的媒体内容和创新的交互设计为经典文化升维。
溢彩颂激光装置是以夏加尔天顶壁画中的色彩语言为灵感，提炼在他绘画中标志性的色彩并从高处挥洒而下。迷雾之中，激光游移对空间的切割又如一幕幕的戏剧，诉说着画家激情澎湃的一生。
作品《幻境圆窗》由夏加尔的《耶路撒冷之窗》系列中选取出的12个主要画面并重新组合，将画面中的元素进行粒子化跟随和整体缓速形变处理。12个关于生物、宗教、社会的画面，通过动态影像再次指向夏加尔梦幻流变的想象世界。12亦是犹太传统中神圣数字。释放出光亮的圆形，仿佛是在夏加尔与观者之间开启的一扇窗，透过圆窗即可一探夏加尔的“生态幻境”。
04“新安画派特展”
展览地点：5号、6号展厅
新安画派形成于明清之际，是以新安江流域为活动中心，绘画题材以黄山、徽州山水为主。其领袖人物皆出生在古徽州地区，他们专事绘画本体，用荒简的笔墨和高洁的画境表达艺术境界超凡脱俗。
新安画派以“海阳四家”（渐江、汪之瑞、孙逸、查士标）为代表，他们貌写家山，远宗近取：一方面继承元代倪瓒、黄公望的绘画技法，另一方面又广采博取，另辟蹊径，一定程度上把中国山水画从沉闷的摹古低谷推向了师法自然的高峰，并与周边的“宣城”“姑孰”“金陵”“扬州”等诸多画派为友，同声相应，蔚为大观。
05“安徽现代美术名家作品展”
展览地点：7号展厅
安徽文脉源远流长，美术发展土壤肥沃，孕育了一大批颇具影响力的书画名家。新中国成立以来，安徽美术事业的发展进入新的阶段，诞生新的代表人物，绘就新的璀璨画卷。黄宾虹、林散之、刘开渠、赖少其、王子云、吴作人等一大批安徽籍或与安徽渊源深厚的美术名家，为安徽美术事业的发展做出了不可磨灭的历史贡献。
本展览汇聚近50余位安徽现代美术名家的经典美术作品，在致敬诸位艺术家的同时，去体会他们在各自艺术领域的孜孜追求。我们期待这些镌刻着“时代烙印”的美术作品，能伴您在艺术长廊中感受安徽美术事业的盎然生机与蓬勃力量。
06“安徽当代工艺美术作品展”
展览地点：10号展厅
工艺美术是一种将生产生活经验与审美情趣融为一体的艺术形式，在我国有着悠久历史和深厚积淀。安徽文化面貌多元，淮河文化、皖江文化、徽文化在这里交相辉映，为工艺美术的传承创新提供了浓厚的文化氛围。
安徽当代工艺美术延续了千百年来劳动人民的智慧与创造，类别多样、技法精湛。新材料、新技术的运用，让工艺美术作品的形式和载体更加多样，丰富了工艺美术的现代表现方式。以中国工艺美术大师、国家级非遗传承人为代表的工艺美术工作者传承匠心、精进技艺，用造物之美引领生活新时尚。
展览遴选了我省具有代表性的当代工艺美术精品力作，以期展示安徽传统工艺美术在当下的坚守与创新精神，构建美育活动和美好生活的有机连接。
07“安徽省重大历史题材美术作品展”
展览地点：1号展厅
近代以来，在反帝反封建、反殖民主义的斗争中，在社会主义革命和建设的历史阶段，安徽发生了许多震撼人心的重大事件，涌现出许多引领潮流的历史人物，对中国革命、建设和改革产生了深远影响。展览用国画、油画、版画、雕塑等艺术形式记录和反映安徽波澜壮阔的历史，描绘出一幅幅壮美画卷，体现出艺术家呼应民族精神、呼应时代进程的精妙构思和家国情怀。用美术作品展现中国精神、时代气象、安徽风格，为建设现代化美好安徽，做出积极贡献！
安徽省美术馆进馆须知
开放时间
1.每周二至周日9:00-17:00对外开放，16:00停止入馆；
2.每周一闭馆；
3.法定节假日开放时间另行通知。
预约渠道
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2.团队预约：团队（超过20人）参观须通过电话提前3天预约，预约电话0551-62806800。
3.使用智能手机有困难的老年观众，可凭本人有效身份证件，在入口处办理登记后入馆。
参观当日，观众本人需凭预约登记时使用的有效身份证件或预约二维码入馆。
温馨提示
1. 试运行期间，我馆每日预约限额1000人（约满为止），预约时段为：9：00至13：00，13:00至17：00，每时段限流500人，请按时段预约参观。
以上限额将根据疫情防控情况适时调整。
2. 入馆参观须接受“健康码”“行程卡”核验和体温测量。“健康码”为黄码或红码者谢绝入馆。如有体温异常（≥37.3℃），或有咳嗽、气促等异常现象的观众谢绝入馆。“行程卡”带“*”标记的人员，提供48小时内核酸检测阴性报告后，方可入馆。
3. 入馆参观时须全程佩戴口罩，请保持1.5米以上的社交安全距离，避免聚集。
4. 身高1.4米以下未成年人、行动不便的老年人及其他特殊游客，须监护人陪同入馆并注意安全。
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（转载安徽文旅）
#比特币数字币[超话]# 以太坊日内走势虽跟随大饼，但可以看到以太的波幅相比较于大饼还是大了一些，早间也给出提示等待回踩进场，无奈回踩幅度较大，多单迟迟未能进场，一直以来多次强调过，此种震荡行情下顺势即可，这也是我一直以来贯彻的思路，个人左右不了行情走势，顺势而为才是长生之道，我们也是贯彻此思路，顺势跟空，小拿80点收手出场，由于以太波幅较大，下行虚破1800整数关口，这里我们也是保持观望，并未盲目进场，目前从盘面来看，下行虽然虚破区间底部，但随即给到反弹，行情依旧被打回区间之内，晚间布局方面也和大饼的关注点一样，重点关注区间底部破位情况，如若破位延续再行跟上，但从目前的走势来看下行欲望和支撑战况胶着，但区间底部支撑更胜一筹，所以晚间布局方面暂时保持短多抓反弹空间思路不变。
以太坊晚间操作建议：可围绕1800-1820一带多，目标上看1900-1920附近。
以太坊晚间操作建议：可围绕1800-1820一带多，目标上看1900-1920附近。
三国的杨修聪明过人，他总能猜中曹操的心思，并提前做好答复。可他千算万算，却没算到自己会因为“鸡肋”二字被曹操杀了。
杨修是曹操的主簿，知识渊博，又聪慧好学，替曹操处理了不少军事、国事，都很合曹操的心意，曹操爱才，因此也很欣赏他。
有一次，杨修跟随曹操出差路过“曹娥碑”，对碑上题作的“黄绢幼妇外孙齑臼”八个大字甚是欣赏。
曹操便问他“你能解出这个字谜吗？”杨修说：“能。”
曹操说：“你先别说，让我想一想。”
走了三十里，曹操说我知道答案了，我们各自写出来对比一下。杨修便写下答案：“绝妙好辞”。
曹操一看，果然和自己想的一样。不由得感叹道：杨修啊，我的才思与你相差了三十里远呢！
杨修的才思敏捷有目共睹，随着对曹操的了解越来越深入，他还经常猜测曹操的心思。
有一次，相府新建了大门，曹操看了，让人在上面留了一个“活”字，就走了。
所有人都看着这个字面面相觑时，杨修让工匠把门给改小了，并解释道：门内加一个“活”字，不就是嫌太“阔”了嘛。
事后，曹操知道了，嘴上对杨修称赞有加，但心里却已经开始妒忌了。
杨修却还经常为自己能猜中曹操的心思而沾沾自喜，身为曹操的主簿，不好好待在岗位上，总想溜出去玩。
但他又怕曹操问起，于是他要外出时，就事先揣度曹操会问的问题，把答案写好，吩咐手下，如果丞相问起，就按顺序一一作答。
谁知，人算不如天算，一次杨修出去玩时，事先准备好的纸张被风给吹乱了，手下不知道顺序，结果答非所问。
曹操勃然大怒，把杨修叫过来盘问。一问才发现杨修竟然使这种小伎俩，更可怕的是，他竟然对自己的心思猜得如此透彻！曹操细思恐极，但又没有办法。
建安24年，汉中争夺战，曹操内心焦灼，睡觉也不安稳，便告诫旁人，我睡觉时，你们谁都不要靠近。
有一天，曹操午睡时，被子掉在地上，侍从赶紧上前帮忙把被子给他盖好。谁知曹操突然从床上一跃而起，把侍从砍杀了，然后又若无其事地继续睡觉。
等他醒来，才假装问大家“是谁把我的侍从给杀了？”旁人告诉他经过，他听完放声大哭，还特地给死者开了隆重的追悼会。
经过这件事，大家都认定曹操有梦中杀人的病症。可杨修又看穿了一切，在葬礼上，杨修多嘴说：“不是丞相做梦，是你还在梦中啊！”
这句话让曹操知道了之后，他对杨修更加憎恶了。如此三番地被杨修猜中心思，还总是肆无忌惮地说出来，曹操决定，要对杨修采取行动了。
一次，曹操率军打仗，一时进退两难。部下向杨修请示军令，他随口答了一句“鸡肋”。
部下听了不明所以，此时杨修又自作聪明地解释说：“鸡肋，就是食之无味，弃之可惜，主公是打算打道回府了。”
说完，他便自作主张让大家收拾行装，还让站岗的人放松戒备。
这次杨修是精准踩了曹操的雷了，他总为自己猜中主子的心思而得意忘形，却没猜中自己会被这“鸡肋”二字要了性命。没多久，曹操就以“惑乱军心”的罪名把杨修给杀了。
作为谋士，应该替主人揣摩敌人的心思，而杨修却处处猜测自己的主子在想什么。
不仅如此，在曹操考验曹丕和曹植二人，以选择更好的储君时，杨修却破坏了游戏规则，总是悄悄给曹植出谋划策，透露曹操的心思，让曹植的考验出奇地顺利。
曹操本来对曹植更寄予厚望，由于杨修的介入，使得他对曹植失望，转而立曹丕为太子。因此，杀杨修，也算为曹丕解决后顾之忧。
人可以聪明，但不可以得意忘形。人生在世，一定要拎得清，该聪明时聪明，该糊涂时，要学会装糊涂，才不会成为别人的眼中钉，肉中刺。
杨修是曹操的主簿，知识渊博，又聪慧好学，替曹操处理了不少军事、国事，都很合曹操的心意，曹操爱才，因此也很欣赏他。
有一次，杨修跟随曹操出差路过“曹娥碑”，对碑上题作的“黄绢幼妇外孙齑臼”八个大字甚是欣赏。
曹操便问他“你能解出这个字谜吗？”杨修说：“能。”
曹操说：“你先别说，让我想一想。”
走了三十里，曹操说我知道答案了，我们各自写出来对比一下。杨修便写下答案：“绝妙好辞”。
曹操一看，果然和自己想的一样。不由得感叹道：杨修啊，我的才思与你相差了三十里远呢！
杨修的才思敏捷有目共睹，随着对曹操的了解越来越深入，他还经常猜测曹操的心思。
有一次，相府新建了大门，曹操看了，让人在上面留了一个“活”字，就走了。
所有人都看着这个字面面相觑时，杨修让工匠把门给改小了，并解释道：门内加一个“活”字，不就是嫌太“阔”了嘛。
事后，曹操知道了，嘴上对杨修称赞有加，但心里却已经开始妒忌了。
杨修却还经常为自己能猜中曹操的心思而沾沾自喜，身为曹操的主簿，不好好待在岗位上，总想溜出去玩。
但他又怕曹操问起，于是他要外出时，就事先揣度曹操会问的问题，把答案写好，吩咐手下，如果丞相问起，就按顺序一一作答。
谁知，人算不如天算，一次杨修出去玩时，事先准备好的纸张被风给吹乱了，手下不知道顺序，结果答非所问。
曹操勃然大怒，把杨修叫过来盘问。一问才发现杨修竟然使这种小伎俩，更可怕的是，他竟然对自己的心思猜得如此透彻！曹操细思恐极，但又没有办法。
建安24年，汉中争夺战，曹操内心焦灼，睡觉也不安稳，便告诫旁人，我睡觉时，你们谁都不要靠近。
有一天，曹操午睡时，被子掉在地上，侍从赶紧上前帮忙把被子给他盖好。谁知曹操突然从床上一跃而起，把侍从砍杀了，然后又若无其事地继续睡觉。
等他醒来，才假装问大家“是谁把我的侍从给杀了？”旁人告诉他经过，他听完放声大哭，还特地给死者开了隆重的追悼会。
经过这件事，大家都认定曹操有梦中杀人的病症。可杨修又看穿了一切，在葬礼上，杨修多嘴说：“不是丞相做梦，是你还在梦中啊！”
这句话让曹操知道了之后，他对杨修更加憎恶了。如此三番地被杨修猜中心思，还总是肆无忌惮地说出来，曹操决定，要对杨修采取行动了。
一次，曹操率军打仗，一时进退两难。部下向杨修请示军令，他随口答了一句“鸡肋”。
部下听了不明所以，此时杨修又自作聪明地解释说：“鸡肋，就是食之无味，弃之可惜，主公是打算打道回府了。”
说完，他便自作主张让大家收拾行装，还让站岗的人放松戒备。
这次杨修是精准踩了曹操的雷了，他总为自己猜中主子的心思而得意忘形，却没猜中自己会被这“鸡肋”二字要了性命。没多久，曹操就以“惑乱军心”的罪名把杨修给杀了。
作为谋士，应该替主人揣摩敌人的心思，而杨修却处处猜测自己的主子在想什么。
不仅如此，在曹操考验曹丕和曹植二人，以选择更好的储君时，杨修却破坏了游戏规则，总是悄悄给曹植出谋划策，透露曹操的心思，让曹植的考验出奇地顺利。
曹操本来对曹植更寄予厚望，由于杨修的介入，使得他对曹植失望，转而立曹丕为太子。因此，杀杨修，也算为曹丕解决后顾之忧。
人可以聪明，但不可以得意忘形。人生在世，一定要拎得清，该聪明时聪明，该糊涂时，要学会装糊涂，才不会成为别人的眼中钉，肉中刺。
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