一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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迪士尼的《欧比旺肯诺比》开启，其正实现《星球大战前传》的复兴
在迪士尼收购卢卡斯影业后的十年里，《星球大战前传》系列从未像现在这样受到重视，《欧比旺·肯诺比》就是一个明证。
迪士尼卢卡斯影业在处理《星球大战前传》三部曲相关内容的方式上发生了明显的变化，即将上映的迪士尼+系列《欧比旺·肯诺比》正在巩固这种变化。继在《星球大战前传3:西斯的复仇》17年后，演员伊万·麦格雷戈和海登·克里斯滕森将首次分别饰演欧比旺和阿纳金·天行者/达斯·维德。虽然欧比旺在第一部《星球大战》电影中就出现了，但《欧比旺·肯诺比》将专注于麦格雷戈版本的角色，以及他如何成为上世纪80年代亚历克·吉尼斯爵士扮演的更隐居式的人物。
在迪士尼收购卢卡斯影业后的头几年，该公司显然在努力避免与前传三部曲发生重大联系。《星球大战:原力觉醒》从时间顺序上要继承原三部曲的遗风，但这部电影又确保了几乎没有融入任何与《星球大战前传》相关的元素，只有极少数例外，比如凯洛·伦建议使用克隆人军队。《星球大战:克隆人战争》的第一部大结局也在同一时期上映，而迪士尼制作的第一部《星球大战》系列动画片《星球大战：反叛者》则聚焦于银河系内战时期。
然而，随着《星球大战》续集三部曲在饱受试图模仿原三部曲的批评的同时走向尾声，《星球大战》开始寻找其他更有希望复苏这个系列的故事情节来改编，于是前传的复兴开始了。迪斯尼+的旗舰《曼达洛人》大量吸引了《克隆人战争》及其前传的连接，《波巴费特之书》则以前传主演演员为主角，现在《欧比旺·肯诺比》更是关注于伊万·麦格雷戈和海登的回归。除了演员之外，这部剧集更同时带回了前传的怀旧。因此，这都证实了卢卡斯影业在《星球大战》时代的做法已经发生了很大的变化。
为什么迪士尼一开始回避《星球大战前传》时代
《星球大战前传》虽然每天都在吸引新观众，但围绕阿纳金如何成为达斯·维德的三部曲最初发布时并不受欢迎。由乔治·卢卡斯编剧和导演的前传《星球大战》三部曲，因其美学风格的突然转变、与原三部曲的风格绝然的不一致、糟糕的对话、过度使用绿幕以及导演拙劣的制作，受到了严厉的批评。不仅电影受到了严厉的批评，包括海登·克里斯滕森在内的几位参与其中的演员也受到了很大的批评，这些批评甚至影响了他们以后的职业生涯。观众都知道《星球大战:最后的绝地武士》也曾引起了很大争议，但那种争议还比不上《星球大战前传》带来的最初反应，尤其是和前两部电影，从影评人及忠实的《星球大战》粉丝那里引起的最初反应相比。
虽然像《克隆人战争》和《旧共和国武士》这样的经典之作的重要补充有助于发展前传中引入的思想，但它们并不足以改变一般观众对第一部、第二部和第三部的看法。这有助于解释为什么在《西斯的复仇》和《原力觉醒》之间没有真人版的《星球大战》，以及为什么迪士尼选择不深入研究前传，至少一开始是这样。有一种看法，尤其是在原版和前传三部曲之间至少部分过渡之后的那一代人中，认为《星球大战》不得不回归基础，以拯救使其曾经作为最大的系列项目之一的元素。
续集三部曲的批评如何影响迪士尼对前传的处理
避开前传三部曲，转而专注于更经典的《星球大战》元素，如x翼中队和电影中引用较少的几个群体使用策略开始起作用。《原力觉醒》取得了巨大的票房成功，目前是有史以来票房第四高的电影。然而，到目前为止，这种熟悉感和怀旧感只能让系列的重启做到这里为止了。尽管票房大获成功，《原力觉醒》仍被批评缺乏创意，这导致莱恩·约翰逊的《最后的绝地武士》试图想改变一下局面，但这一选择也只是产生了两极分化的结果。与此同时，像《星球大战：反叛者》这样的电视剧开始更多地倾向于像阿索卡这样的《克隆人战争》中的角色，而书籍和漫画也表明，确实存在对那个时期的故事的需求。到《星球大战:天行者的崛起》拍摄时，卢卡斯影业意识到，相当一部分观众希望当前的电影能够体现“前传三部曲”的所有世界构建和概念。
《曼达洛人》的成功如何拯救了前传
《克隆人战争》最初由Disney+推出最后一季，多年之后，《克隆人战争》的受欢迎程度仍然是重建《星球大战》前传形象的重要一步。然而，除了《克隆人战争》越来越多的追随者，《曼达洛人》在当代文化中为拯救《星球大战前传》做出了巨大贡献。《曼达洛人》不仅为《星球大战》的未来提供了一个全新的视角，还将原三部曲的感觉和前传的世界构建完美地结合在了一起。从驾驶纳布星际战斗机的曼多到备受关注的克隆人战争中的人物阿索卡和波卡坦，《曼达洛人》以迪士尼《星球大战》真人版从未有过的方式拥抱了前传时代。
《欧比旺·肯诺比》完美地实现了《星球大战前传》的复兴
借鉴前传时代的世界构建是一回事，但这部剧完全聚焦于前传三部曲中的两位演员就显得更重要了。亚历克·吉尼斯的刻画使欧比旺这个角色更加不朽，但《欧比旺·肯诺比》系列的诞生要归功于伊万·麦格雷戈的版本的流行。伴随着《星球大战》前传成长起来的观众，在《西斯的复仇》之后，口口声说他们想要看到更多的麦格雷戈的欧比旺，即使是最挑剔的第一部、第二部和第三部，也认为麦格雷戈对欧比旺的刻画是这些电影的经典之处。
然而，不仅仅是麦格雷戈回归欧比旺，《欧比旺·肯诺比》也在致敬这部前传三部曲。在第二和第三部中扮演阿纳金·天行者的海登·克里斯滕森将有机会在剧中扮演达斯·维德，甚至连围绕《欧比旺·肯诺比》的各种营销也在利用前传的怀旧之情，在预告片中可以听到《命运决斗》和《英雄之战》等歌曲。由于时代的转变和对更多《星球大战》内容的追求，如今《星球大战前传》三部曲处于前所未有的有利地位——甚至可以认为：现在，在超过23年后，终于实现了前传的复兴。

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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