“我如何观修无常”，是很多人的问题。首先我反问：为什么要观修无常。不知道病，如何用药？无常是众生颠倒见，以无常视为恒常。轮回中无一不是成住坏空，缘聚缘散，就连佛法，佛陀，都是随顺众生因果显现。法尚应舍，何况非法？当然舍是在证到以后，初学以观修爱恨、生死等认知苦谛，破分别，修当下，摧破无常心。以菩提心大爱，忘我奉献，相应上师诸佛，趋入本性，归入恒常不灭的明觉。

注意：无常要在依止信心和苦谛集谛基础上来修行，否则容易落入世俗厌世，而无法增上解脱信心，适得其反。

————大日明王上师

德证晨语：
有人说《金刚经》云：“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。”念佛是不是以音声求？
德证答：《金刚经》云：“凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。”又云：“如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。”念佛是相亦或非相？是音声亦或非音声？如来说法尚应舍，何况非法。这样问的人不仅未舍，偏偏执着于非法，更不了解如来所说所有法都是舟筏，度你到彼岸方可舍掉，未到彼岸即舍舟筏，小心淹死。这样讲的人不仅不了解《金刚经》所说之理，亦不解净土法门所为之事，岂不是自误误人？若能知凡所有相皆是虚妄，那么见念佛相亦是非相，又哪来那么多啰嗦？好好念佛去吧。敬请常念南无阿弥陀佛。

【一乘禅】
---《法尚应舍，何况非法》

       佛说一切法，为度一切心。
       若无一切心，何需一切法!

       佛说八万四千法都是方便法，方便法是有为法，对机随顺，皆为戏论。当便法是“二元对立法”，有“是非、善恶、好坏、对错、正邪”等等，非真佛法。
       那么，什么是真佛法？究竟圆满的法才是真佛法。所以，真佛法是究竟法，又叫“不二法”。不二法故，又叫“一乘法”。一乘法故，又叫“无上法”。
       究竟法无分别，无执着。众生平等，万法归一。
       因此，究竟法是无为法，不住一切法，无一法可得，万法缘生缘灭无自性。无自性故，究竟法毕竟空。
       福慧浅薄之人执着颠倒，把方便当究竟，住于法，迷于法，就叫法执。
       金刚经曰：“法尚应舍，何况非法”。迷于法被法缚者，不得见性。不得见性故，终不得开悟得解脱。