孔子是对历史兴趣很深的人，他也曾以“敏而好古”作自己的考语。他尽力考究了三代制度之后，觉得周代吸取了前二代的精华，文物灿备，不禁说道：“吾从周！”除了一些小节的修正，像“行夏之时，乘殷之辂，……乐则韶舞”等等以外，他对于西周盛时的文物典章全盘接受，并且以它们的守护者自任。他盼望整个中国恢复武王周公时代的旧观。
他的理想怎样实现呢？照他不客气的看法，只有等待一个“明王”出来，用他弼辅，像武王之于周公。手把大钺的周公，那是他毕生憧憬着的影像。在晚年他还因“不复梦见周公”而慨叹自己的衰颓。不得已而思其次，若有一个霸主信用他，像桓公之于管仲，他的理想也可以实现一部分。
“假如有用我的，仅只一周年也可以，三年便有成功。”他说。但是谁能拔用孔子呢？鲁昭公不用说了，他十九岁即位，“犹有童心”，况兼是个傀儡。孟孙氏大夫孟懿子是孔子的门人，但他还是个后生小子。三家之中，季氏最强，大权独揽，但他便是曾以僭用天子礼乐，致孔子慨叹“是可忍孰不可忍”的。不久，更不可忍的事发生，昭公被逐，孔子便往齐国跑。
他到齐国，大约是避乱的成分少，而找机会的成分多……孔子在齐七八年，虽然养尊处优，还是（用他自己的比喻）活像一个葫芦，被人“系而不食”。这是孔子所能忍耐的么？乘着鲁定公即位，鲁国或有转机，他便回到祖国。
他归鲁后约莫三四年而阳虎的独裁开始。眼光如炬的阳虎就要借重孔子。他知道孔子不会干谒到他的，却又不能屈身去拜候一个穷儒。依礼，贵臣对下士若有馈赠而他不在家接受，他得到贵臣门上拜谢。于是阳虎探得孔子外出的时候，送一大方熟猪肉给他。孔子也探得他外出，然后去拜谢。可是他们竟在途中相遇，阳虎劈头就说：“来！我和你说句话。怀着自己的宝贝，却瞒着国人，这可谓仁吗？”孔子只得回答道：“不可。”“喜欢活动，却坐失时机，这可谓智吗？”孔子只得答道：“不可。”阳虎道：“日子一天天过去了，岁月是不等待人的！”孔子只得回答道：“是，我快出仕了。”
但他没有出仕，而阳虎已倒。这时他机会可真到了。他的门人孟懿子因为发难驱阳虎的大功，在政府里自然争得相当的发言权。季孙氏一方面为收拾人心，一方面感念孔子不附阳虎，便把司寇一席给他。这时孔子有五十多岁，距郑子产之死有二十多年。
孔子受季氏的真正倚任也只有三个月，虽然司寇的官他至少做了三年（从定公十至十二年）。
前五年（定公十年）孔子辅佐着定公和齐景公会盟于夹谷（齐边地）。孔子在鲁司寇任内所经历的大事，除了夹谷之会，便是前四九八年的“堕三都”运动。所谓“三都”就是季孙氏的费邑，叔孙氏的邱邑和孟孙氏的成邑；“堕三都”就是要将这三邑城郭拆除。三邑之中，费、郈都是旧日家臣叛变的根据地，而费邑自南蒯失败后，不久便落在另一个家臣公山不狃之手。不狃是阳虎的党羽，阳虎既倒，他还屹然不动。
“堕三都”一方面是要预防家臣负隅作乱，一方面亦可以削弱三桓。二者都是和孔子素来的政治主张相符的，故此他对于此举，极力赞劝，虽然主动却似乎不是他，而是他的门人子路，这时正做着季氏的家宰。子路的发动此事原是尽一个家臣的忠悃。此时费邑已成了季氏腹心之患，非堕不可的。季孙氏地广邑多，毁一城满不在乎。但叔孙和孟孙二氏各毁一大城则元气大损，这也是于季孙氏有利的。叔孙氏犹有侯犯之乱可惩，至于孟孙氏堕城，好比一个无病的人白陪人家吃一剂大黄巴豆，完全是犯不着的。所以堕城议起，他一味装聋，后来定公率兵围城，没有攻下，便把他放过。但郈、费到底被堕了，堕费最费气力，孔子受季孙氏三个月的倚任就在此时。
堕费之役孔子虽然立了大功，但不久（前四九七年），孔子便辞职，他辞职的直接原因，有人说是祭余的烧肉没有照例送到，有人说是季孙氏受了齐人的女乐，三日不朝。孰是孰非，无关宏旨。总之，季孙氏的势力完全恢复了以后，再没有可以利用孔子的地方了，再不能维持向日对孔子的礼貌了；鲁国再没有孔子行道的机会了。他只好再到外国去碰碰运气，虽然他不存着怎样的奢望。
但是到什么地方去呢？齐的韶乐虽然值得孔子再听，齐景公却值不得他回顾。卫虽小国，地理上和政治上却最与鲁国接近。恰好这时子路的僚婿弥子瑕甚得卫灵公的宠信。去职的次年，孔子便领着一班弟子来到卫都帝丘（在今河南濮阳西南）。这时距卫人第一次避狄迁都——从朝歌（在今河南淇县）迁到楚丘（在今河南滑县）有一百六十多年，距卫人第二次避狄迁都——从楚丘迁到帝丘，有一百三十多年。当第一次迁都时，朝歌的遗民男女合计只有七百三十口。经过长期的休养生聚，新都又成了熙熙攘攘的大邑。孔子入境，不禁叹道：“好繁庶呀！”给孔子驾车的弟子冉有忙问：“既繁庶了，还要添上什么呢？”孔子答道：“添上富。”“既富了，还要添上什么呢？”“添上教。”
但此时卫灵公正被夫人南子迷得神魂颠倒，那里有闲心去管什么富咧，教咧，只照例用厚禄敷衍着孔子。孔子居卫些时，觉得没味，便又他去。此后十多年间他的行踪，记载很缺略，而且颇有参差。我们比较可以确知的，他离卫后，到过宋、陈和楚新得的蔡地，中间在陈住了好几年。在这长期的奔波中，孔子不独遇不着一个明君，而且遇了好几次的生命危险。
在旅途中孔子曾受过不少隐者的讥讽。有一次他使子路去向两个并耕的农人问渡头的所在。甲说：“在车上执辔的是谁？”子路答道：“是孔丘。”“是鲁孔丘么？”“是的。”甲说：“这人便知道渡头的所在了！”子路只得向乙请问。乙说：“您是谁？”子路答：“是仲南。”“是鲁孔丘的徒弟么？”“是的。”“满天下都是洪水滔滔，一去不返的。谁能改变它呢？而且您与其跟随到处要避人的志士，何如索性跟随避世的隐士呢？”乙说完了，不断的覆种。子路回去告诉孔子。孔子说：“鸟兽是不可与同群的。我不和世人在一起却和谁在一起？假如天下有道，我便不去改变它了。”#每天读国学#
他的理想怎样实现呢？照他不客气的看法，只有等待一个“明王”出来，用他弼辅，像武王之于周公。手把大钺的周公，那是他毕生憧憬着的影像。在晚年他还因“不复梦见周公”而慨叹自己的衰颓。不得已而思其次，若有一个霸主信用他，像桓公之于管仲，他的理想也可以实现一部分。
“假如有用我的，仅只一周年也可以，三年便有成功。”他说。但是谁能拔用孔子呢？鲁昭公不用说了，他十九岁即位，“犹有童心”，况兼是个傀儡。孟孙氏大夫孟懿子是孔子的门人，但他还是个后生小子。三家之中，季氏最强，大权独揽，但他便是曾以僭用天子礼乐，致孔子慨叹“是可忍孰不可忍”的。不久，更不可忍的事发生，昭公被逐，孔子便往齐国跑。
他到齐国，大约是避乱的成分少，而找机会的成分多……孔子在齐七八年，虽然养尊处优，还是（用他自己的比喻）活像一个葫芦，被人“系而不食”。这是孔子所能忍耐的么？乘着鲁定公即位，鲁国或有转机，他便回到祖国。
他归鲁后约莫三四年而阳虎的独裁开始。眼光如炬的阳虎就要借重孔子。他知道孔子不会干谒到他的，却又不能屈身去拜候一个穷儒。依礼，贵臣对下士若有馈赠而他不在家接受，他得到贵臣门上拜谢。于是阳虎探得孔子外出的时候，送一大方熟猪肉给他。孔子也探得他外出，然后去拜谢。可是他们竟在途中相遇，阳虎劈头就说：“来！我和你说句话。怀着自己的宝贝，却瞒着国人，这可谓仁吗？”孔子只得回答道：“不可。”“喜欢活动，却坐失时机，这可谓智吗？”孔子只得答道：“不可。”阳虎道：“日子一天天过去了，岁月是不等待人的！”孔子只得回答道：“是，我快出仕了。”
但他没有出仕，而阳虎已倒。这时他机会可真到了。他的门人孟懿子因为发难驱阳虎的大功，在政府里自然争得相当的发言权。季孙氏一方面为收拾人心，一方面感念孔子不附阳虎，便把司寇一席给他。这时孔子有五十多岁，距郑子产之死有二十多年。
孔子受季氏的真正倚任也只有三个月，虽然司寇的官他至少做了三年（从定公十至十二年）。
前五年（定公十年）孔子辅佐着定公和齐景公会盟于夹谷（齐边地）。孔子在鲁司寇任内所经历的大事，除了夹谷之会，便是前四九八年的“堕三都”运动。所谓“三都”就是季孙氏的费邑，叔孙氏的邱邑和孟孙氏的成邑；“堕三都”就是要将这三邑城郭拆除。三邑之中，费、郈都是旧日家臣叛变的根据地，而费邑自南蒯失败后，不久便落在另一个家臣公山不狃之手。不狃是阳虎的党羽，阳虎既倒，他还屹然不动。
“堕三都”一方面是要预防家臣负隅作乱，一方面亦可以削弱三桓。二者都是和孔子素来的政治主张相符的，故此他对于此举，极力赞劝，虽然主动却似乎不是他，而是他的门人子路，这时正做着季氏的家宰。子路的发动此事原是尽一个家臣的忠悃。此时费邑已成了季氏腹心之患，非堕不可的。季孙氏地广邑多，毁一城满不在乎。但叔孙和孟孙二氏各毁一大城则元气大损，这也是于季孙氏有利的。叔孙氏犹有侯犯之乱可惩，至于孟孙氏堕城，好比一个无病的人白陪人家吃一剂大黄巴豆，完全是犯不着的。所以堕城议起，他一味装聋，后来定公率兵围城，没有攻下，便把他放过。但郈、费到底被堕了，堕费最费气力，孔子受季孙氏三个月的倚任就在此时。
堕费之役孔子虽然立了大功，但不久（前四九七年），孔子便辞职，他辞职的直接原因，有人说是祭余的烧肉没有照例送到，有人说是季孙氏受了齐人的女乐，三日不朝。孰是孰非，无关宏旨。总之，季孙氏的势力完全恢复了以后，再没有可以利用孔子的地方了，再不能维持向日对孔子的礼貌了；鲁国再没有孔子行道的机会了。他只好再到外国去碰碰运气，虽然他不存着怎样的奢望。
但是到什么地方去呢？齐的韶乐虽然值得孔子再听，齐景公却值不得他回顾。卫虽小国，地理上和政治上却最与鲁国接近。恰好这时子路的僚婿弥子瑕甚得卫灵公的宠信。去职的次年，孔子便领着一班弟子来到卫都帝丘（在今河南濮阳西南）。这时距卫人第一次避狄迁都——从朝歌（在今河南淇县）迁到楚丘（在今河南滑县）有一百六十多年，距卫人第二次避狄迁都——从楚丘迁到帝丘，有一百三十多年。当第一次迁都时，朝歌的遗民男女合计只有七百三十口。经过长期的休养生聚，新都又成了熙熙攘攘的大邑。孔子入境，不禁叹道：“好繁庶呀！”给孔子驾车的弟子冉有忙问：“既繁庶了，还要添上什么呢？”孔子答道：“添上富。”“既富了，还要添上什么呢？”“添上教。”
但此时卫灵公正被夫人南子迷得神魂颠倒，那里有闲心去管什么富咧，教咧，只照例用厚禄敷衍着孔子。孔子居卫些时，觉得没味，便又他去。此后十多年间他的行踪，记载很缺略，而且颇有参差。我们比较可以确知的，他离卫后，到过宋、陈和楚新得的蔡地，中间在陈住了好几年。在这长期的奔波中，孔子不独遇不着一个明君，而且遇了好几次的生命危险。
在旅途中孔子曾受过不少隐者的讥讽。有一次他使子路去向两个并耕的农人问渡头的所在。甲说：“在车上执辔的是谁？”子路答道：“是孔丘。”“是鲁孔丘么？”“是的。”甲说：“这人便知道渡头的所在了！”子路只得向乙请问。乙说：“您是谁？”子路答：“是仲南。”“是鲁孔丘的徒弟么？”“是的。”“满天下都是洪水滔滔，一去不返的。谁能改变它呢？而且您与其跟随到处要避人的志士，何如索性跟随避世的隐士呢？”乙说完了，不断的覆种。子路回去告诉孔子。孔子说：“鸟兽是不可与同群的。我不和世人在一起却和谁在一起？假如天下有道，我便不去改变它了。”#每天读国学#
名字是一定要量身定做，也就是说一个名字取的好，就是起到画龙点睛的一个作用
宇宙万物都是阴阳构成的，人的姓名也不例外姓与名可看成是一对阴阳，通常以姓氏为阳、名字为阴；名字也可以看成是一对阴阳，尤其是双字名之间有明显的阴阳关系。
名字的由来，也就是要先从我们的祖先叫仓颉造字来，最早远古时代是没有文字的，它是结绳记事，就是那绳子打结，他发生一件事时就什么时候打个结，那结是越打越多了，又记不了事了，又混乱了。那后来就出现了这样一个人，他是很注意观察、很细微的，有一次他出去打猎，就是看到地上有鸟兽，就是动物的足迹。然后人们可以通过每一个足迹不同辨别出前面有什么动物，他就是受到了一个启发了。他就把这些画出来，代表每一个动物的足迹，每一个图案代表一件事情，这样让他创造了灵感，所以代就开始把看到的这个图像记录下来，这样来记事，慢慢的就演化成了现在的象形字。所以每个字其实有严格的对应某个事物，并且在该事物的能量上，因为每一个文字就是来自于大自然这个图形个事物而这个大自然的每一个事物是自带能量的，比如说树它有树的能量，水有水的能量，太阳有太隅的能量所以每个名字都是有他自己的小太极的。
有的人就觉得这个名字不就是一个符号吗？名字是一个符号不假，但它却是一个非常特别、极其重要的符号。它是一个人安身立命的根本，是人生的一面旗帜。真正的好名字，必须拥有深刻的寓意，必须能体现一个人的社会层次。这样的名字，不仅有益于人际交往的顺利开展，而且还关系着我们的事业、婚姻、健康 。
名字的意义绝不仅仅是一个代号，更是一个人的社会层次、家庭背景的体现。名字好坏甚至在人生中起到决定性的作用。一个好的名字会使人受益终生，而一个不好的名字则会让人遗憾终生。因此，起名也是一门大学问，不能仅凭自己的好恶。
名字就像叫一个小孩一样，你每天说你真笨，真蠢，真傻，这个小孩真的是不努力了，自暴自弃了，但是如果你说你真聪明，你是最棒的，这个小孩就每一天就有斗志。所以说这是加持自己，一个好的名字，能够加持我们，给我们带来信心和能量，所以叫“叫名如叫符”。符代表什么？我们过年的时候都会请个护身符带在身上就拥有了斗志，你就觉得心里踏实了。
同样这个名字将要跟你一辈子，他就像个符号跟你一辈子。你想要一个很好的符号加持，还是用一个很衰的名字一天到晚跟着你。所以名字又像一个朋友一样，一种朋友是帮你的朋友，一种朋友就是害你的朋友，拖你后腿的朋友。
有的人，这个名字她从小就不喜欢用，甚至有的人名字一改，事情好了，心情好了，婚姻好了，那就说明你过去的名字，是压你运的，就像一个坏朋友，那种人要扔掉。所以当我们知道我们的名字不好的时候，很简单，就像一件衣服一样，扔掉它，再定制一套衣服，就这么简单，改名字就像换衣服这么简单。
古人也讲，名正才能言顺，这个也是非常重要的一点。古人云：“赐子千金不如教子一艺，教子一艺不如赐子好名”。孔子曰：“名正则言顺，言顺则事利”。老子云：“道可道，非常道，名可名，非常名”。
如果说名不正，则言不顺，言不顺，则事不兴，事不兴，则业不旺。
名不正则言不顺，就是自己心里会不舒服，别扭，别扭也是一种能量，卡在那个地方，当然，别扭的时候，他是不自信的，他是不舒服的，在这个场域里面不舒服。
所以衣服要穿的合身才舒服，名字就像衣服一样，衣服穿的不舒服，只有自己知道，所以名字也需要量身定做，只有适合自己的才是好名字，就像我们穿鞋一样，合你的脚这个鞋就是好的，这个着很漂亮很昂贵，但是穿进去不舒服，顶你的脚那也没用。
名字一定要根据职业，性格，包括性别，很多男人取女人的名字，女人取男人的名字。如果这个女人的八字食伤很旺，七杀很旺，个性很强，羊刃比劫一大堆的话，在取一个很阳刚的名字，取一个很男人的名字，那这个女的婚姻一定不会好，那怎么办呢？我们就要做阴阳平衡，给她取一个柔美的名字，让她能够性格变得柔一点，因为女人似水一样温柔，这样才符合阴阳。
所以名字是一定要量身定做，也就是说一个名字取的好，就是起到画龙点睛的一个作用，起名字姓是不能改的，所以后面只有两个字取好了，整个人的能量就给他带出来了，其实说起名字，倒不如说是策划一个名字！
宇宙万物都是阴阳构成的，人的姓名也不例外姓与名可看成是一对阴阳，通常以姓氏为阳、名字为阴；名字也可以看成是一对阴阳，尤其是双字名之间有明显的阴阳关系。
名字的由来，也就是要先从我们的祖先叫仓颉造字来，最早远古时代是没有文字的，它是结绳记事，就是那绳子打结，他发生一件事时就什么时候打个结，那结是越打越多了，又记不了事了，又混乱了。那后来就出现了这样一个人，他是很注意观察、很细微的，有一次他出去打猎，就是看到地上有鸟兽，就是动物的足迹。然后人们可以通过每一个足迹不同辨别出前面有什么动物，他就是受到了一个启发了。他就把这些画出来，代表每一个动物的足迹，每一个图案代表一件事情，这样让他创造了灵感，所以代就开始把看到的这个图像记录下来，这样来记事，慢慢的就演化成了现在的象形字。所以每个字其实有严格的对应某个事物，并且在该事物的能量上，因为每一个文字就是来自于大自然这个图形个事物而这个大自然的每一个事物是自带能量的，比如说树它有树的能量，水有水的能量，太阳有太隅的能量所以每个名字都是有他自己的小太极的。
有的人就觉得这个名字不就是一个符号吗？名字是一个符号不假，但它却是一个非常特别、极其重要的符号。它是一个人安身立命的根本，是人生的一面旗帜。真正的好名字，必须拥有深刻的寓意，必须能体现一个人的社会层次。这样的名字，不仅有益于人际交往的顺利开展，而且还关系着我们的事业、婚姻、健康 。
名字的意义绝不仅仅是一个代号，更是一个人的社会层次、家庭背景的体现。名字好坏甚至在人生中起到决定性的作用。一个好的名字会使人受益终生，而一个不好的名字则会让人遗憾终生。因此，起名也是一门大学问，不能仅凭自己的好恶。
名字就像叫一个小孩一样，你每天说你真笨，真蠢，真傻，这个小孩真的是不努力了，自暴自弃了，但是如果你说你真聪明，你是最棒的，这个小孩就每一天就有斗志。所以说这是加持自己，一个好的名字，能够加持我们，给我们带来信心和能量，所以叫“叫名如叫符”。符代表什么？我们过年的时候都会请个护身符带在身上就拥有了斗志，你就觉得心里踏实了。
同样这个名字将要跟你一辈子，他就像个符号跟你一辈子。你想要一个很好的符号加持，还是用一个很衰的名字一天到晚跟着你。所以名字又像一个朋友一样，一种朋友是帮你的朋友，一种朋友就是害你的朋友，拖你后腿的朋友。
有的人，这个名字她从小就不喜欢用，甚至有的人名字一改，事情好了，心情好了，婚姻好了，那就说明你过去的名字，是压你运的，就像一个坏朋友，那种人要扔掉。所以当我们知道我们的名字不好的时候，很简单，就像一件衣服一样，扔掉它，再定制一套衣服，就这么简单，改名字就像换衣服这么简单。
古人也讲，名正才能言顺，这个也是非常重要的一点。古人云：“赐子千金不如教子一艺，教子一艺不如赐子好名”。孔子曰：“名正则言顺，言顺则事利”。老子云：“道可道，非常道，名可名，非常名”。
如果说名不正，则言不顺，言不顺，则事不兴，事不兴，则业不旺。
名不正则言不顺，就是自己心里会不舒服，别扭，别扭也是一种能量，卡在那个地方，当然，别扭的时候，他是不自信的，他是不舒服的，在这个场域里面不舒服。
所以衣服要穿的合身才舒服，名字就像衣服一样，衣服穿的不舒服，只有自己知道，所以名字也需要量身定做，只有适合自己的才是好名字，就像我们穿鞋一样，合你的脚这个鞋就是好的，这个着很漂亮很昂贵，但是穿进去不舒服，顶你的脚那也没用。
名字一定要根据职业，性格，包括性别，很多男人取女人的名字，女人取男人的名字。如果这个女人的八字食伤很旺，七杀很旺，个性很强，羊刃比劫一大堆的话，在取一个很阳刚的名字，取一个很男人的名字，那这个女的婚姻一定不会好，那怎么办呢？我们就要做阴阳平衡，给她取一个柔美的名字，让她能够性格变得柔一点，因为女人似水一样温柔，这样才符合阴阳。
所以名字是一定要量身定做，也就是说一个名字取的好，就是起到画龙点睛的一个作用，起名字姓是不能改的，所以后面只有两个字取好了，整个人的能量就给他带出来了，其实说起名字，倒不如说是策划一个名字！
名字是一定要量身定做，也就是说一个名字取的好，就是起到画龙点睛的一个作用
宇宙万物都是阴阳构成的，人的姓名也不例外姓与名可看成是一对阴阳，通常以姓氏为阳、名字为阴；名字也可以看成是一对阴阳，尤其是双字名之间有明显的阴阳关系。
名字的由来，也就是要先从我们的祖先叫仓颉造字来，最早远古时代是没有文字的，它是结绳记事，就是那绳子打结，他发生一件事时就什么时候打个结，那结是越打越多了，又记不了事了，又混乱了。那后来就出现了这样一个人，他是很注意观察、很细微的，有一次他出去打猎，就是看到地上有鸟兽，就是动物的足迹。然后人们可以通过每一个足迹不同辨别出前面有什么动物，他就是受到了一个启发了。他就把这些画出来，代表每一个动物的足迹，每一个图案代表一件事情，这样让他创造了灵感，所以代就开始把看到的这个图像记录下来，这样来记事，慢慢的就演化成了现在的象形字。所以每个字其实有严格的对应某个事物，并且在该事物的能量上，因为每一个文字就是来自于大自然这个图形个事物而这个大自然的每一个事物是自带能量的，比如说树它有树的能量，水有水的能量，太阳有太隅的能量所以每个名字都是有他自己的小太极的。
有的人就觉得这个名字不就是一个符号吗？名字是一个符号不假，但它却是一个非常特别、极其重要的符号。它是一个人安身立命的根本，是人生的一面旗帜。真正的好名字，必须拥有深刻的寓意，必须能体现一个人的社会层次。这样的名字，不仅有益于人际交往的顺利开展，而且还关系着我们的事业、婚姻、健康 。
名字的意义绝不仅仅是一个代号，更是一个人的社会层次、家庭背景的体现。名字好坏甚至在人生中起到决定性的作用。一个好的名字会使人受益终生，而一个不好的名字则会让人遗憾终生。因此，起名也是一门大学问，不能仅凭自己的好恶。
名字就像叫一个小孩一样，你每天说你真笨，真蠢，真傻，这个小孩真的是不努力了，自暴自弃了，但是如果你说你真聪明，你是最棒的，这个小孩就每一天就有斗志。所以说这是加持自己，一个好的名字，能够加持我们，给我们带来信心和能量，所以叫“叫名如叫符”。符代表什么？我们过年的时候都会请个护身符带在身上就拥有了斗志，你就觉得心里踏实了。
同样这个名字将要跟你一辈子，他就像个符号跟你一辈子。你想要一个很好的符号加持，还是用一个很衰的名字一天到晚跟着你。所以名字又像一个朋友一样，一种朋友是帮你的朋友，一种朋友就是害你的朋友，拖你后腿的朋友。
有的人，这个名字她从小就不喜欢用，甚至有的人名字一改，事情好了，心情好了，婚姻好了，那就说明你过去的名字，是压你运的，就像一个坏朋友，那种人要扔掉。所以当我们知道我们的名字不好的时候，很简单，就像一件衣服一样，扔掉它，再定制一套衣服，就这么简单，改名字就像换衣服这么简单。
古人也讲，名正才能言顺，这个也是非常重要的一点。古人云：“赐子千金不如教子一艺，教子一艺不如赐子好名”。孔子曰：“名正则言顺，言顺则事利”。老子云：“道可道，非常道，名可名，非常名”。
如果说名不正，则言不顺，言不顺，则事不兴，事不兴，则业不旺。
名不正则言不顺，就是自己心里会不舒服，别扭，别扭也是一种能量，卡在那个地方，当然，别扭的时候，他是不自信的，他是不舒服的，在这个场域里面不舒服。
所以衣服要穿的合身才舒服，名字就像衣服一样，衣服穿的不舒服，只有自己知道，所以名字也需要量身定做，只有适合自己的才是好名字，就像我们穿鞋一样，合你的脚这个鞋就是好的，这个着很漂亮很昂贵，但是穿进去不舒服，顶你的脚那也没用。
名字一定要根据职业，性格，包括性别，很多男人取女人的名字，女人取男人的名字。如果这个女人的八字食伤很旺，七杀很旺，个性很强，羊刃比劫一大堆的话，在取一个很阳刚的名字，取一个很男人的名字，那这个女的婚姻一定不会好，那怎么办呢？我们就要做阴阳平衡，给她取一个柔美的名字，让她能够性格变得柔一点，因为女人似水一样温柔，这样才符合阴阳。
所以名字是一定要量身定做，也就是说一个名字取的好，就是起到画龙点睛的一个作用，起名字姓是不能改的，所以后面只有两个字取好了，整个人的能量就给他带出来了，其实说起名字，倒不如说是策划一个名字！
宇宙万物都是阴阳构成的，人的姓名也不例外姓与名可看成是一对阴阳，通常以姓氏为阳、名字为阴；名字也可以看成是一对阴阳，尤其是双字名之间有明显的阴阳关系。
名字的由来，也就是要先从我们的祖先叫仓颉造字来，最早远古时代是没有文字的，它是结绳记事，就是那绳子打结，他发生一件事时就什么时候打个结，那结是越打越多了，又记不了事了，又混乱了。那后来就出现了这样一个人，他是很注意观察、很细微的，有一次他出去打猎，就是看到地上有鸟兽，就是动物的足迹。然后人们可以通过每一个足迹不同辨别出前面有什么动物，他就是受到了一个启发了。他就把这些画出来，代表每一个动物的足迹，每一个图案代表一件事情，这样让他创造了灵感，所以代就开始把看到的这个图像记录下来，这样来记事，慢慢的就演化成了现在的象形字。所以每个字其实有严格的对应某个事物，并且在该事物的能量上，因为每一个文字就是来自于大自然这个图形个事物而这个大自然的每一个事物是自带能量的，比如说树它有树的能量，水有水的能量，太阳有太隅的能量所以每个名字都是有他自己的小太极的。
有的人就觉得这个名字不就是一个符号吗？名字是一个符号不假，但它却是一个非常特别、极其重要的符号。它是一个人安身立命的根本，是人生的一面旗帜。真正的好名字，必须拥有深刻的寓意，必须能体现一个人的社会层次。这样的名字，不仅有益于人际交往的顺利开展，而且还关系着我们的事业、婚姻、健康 。
名字的意义绝不仅仅是一个代号，更是一个人的社会层次、家庭背景的体现。名字好坏甚至在人生中起到决定性的作用。一个好的名字会使人受益终生，而一个不好的名字则会让人遗憾终生。因此，起名也是一门大学问，不能仅凭自己的好恶。
名字就像叫一个小孩一样，你每天说你真笨，真蠢，真傻，这个小孩真的是不努力了，自暴自弃了，但是如果你说你真聪明，你是最棒的，这个小孩就每一天就有斗志。所以说这是加持自己，一个好的名字，能够加持我们，给我们带来信心和能量，所以叫“叫名如叫符”。符代表什么？我们过年的时候都会请个护身符带在身上就拥有了斗志，你就觉得心里踏实了。
同样这个名字将要跟你一辈子，他就像个符号跟你一辈子。你想要一个很好的符号加持，还是用一个很衰的名字一天到晚跟着你。所以名字又像一个朋友一样，一种朋友是帮你的朋友，一种朋友就是害你的朋友，拖你后腿的朋友。
有的人，这个名字她从小就不喜欢用，甚至有的人名字一改，事情好了，心情好了，婚姻好了，那就说明你过去的名字，是压你运的，就像一个坏朋友，那种人要扔掉。所以当我们知道我们的名字不好的时候，很简单，就像一件衣服一样，扔掉它，再定制一套衣服，就这么简单，改名字就像换衣服这么简单。
古人也讲，名正才能言顺，这个也是非常重要的一点。古人云：“赐子千金不如教子一艺，教子一艺不如赐子好名”。孔子曰：“名正则言顺，言顺则事利”。老子云：“道可道，非常道，名可名，非常名”。
如果说名不正，则言不顺，言不顺，则事不兴，事不兴，则业不旺。
名不正则言不顺，就是自己心里会不舒服，别扭，别扭也是一种能量，卡在那个地方，当然，别扭的时候，他是不自信的，他是不舒服的，在这个场域里面不舒服。
所以衣服要穿的合身才舒服，名字就像衣服一样，衣服穿的不舒服，只有自己知道，所以名字也需要量身定做，只有适合自己的才是好名字，就像我们穿鞋一样，合你的脚这个鞋就是好的，这个着很漂亮很昂贵，但是穿进去不舒服，顶你的脚那也没用。
名字一定要根据职业，性格，包括性别，很多男人取女人的名字，女人取男人的名字。如果这个女人的八字食伤很旺，七杀很旺，个性很强，羊刃比劫一大堆的话，在取一个很阳刚的名字，取一个很男人的名字，那这个女的婚姻一定不会好，那怎么办呢？我们就要做阴阳平衡，给她取一个柔美的名字，让她能够性格变得柔一点，因为女人似水一样温柔，这样才符合阴阳。
所以名字是一定要量身定做，也就是说一个名字取的好，就是起到画龙点睛的一个作用，起名字姓是不能改的，所以后面只有两个字取好了，整个人的能量就给他带出来了，其实说起名字，倒不如说是策划一个名字！
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