【第一〇九则】至【第一一〇则】
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清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年。
​｛译文｝家境清贫对读书人来说就是顺遂的环境，节俭节约对种田人来说就是丰收的年景。
​【评析】读书有两种功能，一是通过读书改变命运，获得向上提升的台阶，这是现实层面的价值；一是精神境界的提升，扩大胸怀，使心灵进入自由自主的境地，这是精神层面的价值。但大多数读书人都心怀功利，把读书视作敲门砖，一旦获取功名，便将读书抛开，也就不再读书，也不能真正读书了。因此，作者在这里说只有清贫之境才能促人读书，主要是对此而言。安贫是应对现实的一种方式，不计较现实的贫困，方能有精神超越的可能。安守清贫，是心胸宽广的表现，易于平静地接受思想，进行思考。节俭一直被视为一种良好的品德，却在奢华之风面前风韵全无，几乎被人当做吝啬的代名词。经济发展带来的一个明显的社会变化是视消费为第一要务，而传统中国人在物质条件相对艰难的情况下只好从节俭做起。
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​【第一一〇则】
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正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人犹不失为正直；高或入于虚，华或入于浮，之士究难指为高华。
​｛译文｝人的性情过于刚正就会显得迂腐，性情过于直率就会显得笨拙，所以迂腐笨拙的人仍然称得上正直；人如果自视清高有时就会陷入虚妄，自恃才华过人有时就会陷入浮夸，所以虚妄浮夸的人终究难以称得上是清高多才。
​【评析】这一则充分体现了中国人对人性情细微处体察之深。胸怀正大者多忠厚，忠厚者多朴实，朴实者多可能流于迂腐，而直率者多率真，率真则忽于人情世故，故往往显得笨拙。这是人之常情，关键看我们的价值取向。如果取伶俐聪明，则视迂拙为低能，如果取正直忠厚，则迂拙之人本性不改，时刻保持本来面目，正是道德上的高位。而自我标置过高，则易于流入虚浮不实，自视甚高而实际上又达不到，只能在空中虚悬。过求修饰自我，往往华而不实，自入肤浅。这样的人实际上根本达不到他们的自我设定，只是自我欣赏，自夸自赞。在对人间情伪的细微体察中，中国人更欣赏正直，而看不上虚浮，这一则是典型的体现。

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我在考古现场：#宝妈读书# 齐东方老师的新书，原本是他的讲座整理稿，所以读起来比较口语化，通俗易懂，语句上也很有意思。但是知识点很丰富，关键是齐老师所传递的治学理念让人非常认同。《中国国宝大会》上有幸认识齐老师，后来又在群中有幸聊天，很喜欢齐老师率真、朴实的性格，看到他写的后记，他是真心喜欢着考古啊。2022.20