真正的修行者对四共加行有着深刻的体证，所以对世间八法是会平等对待的。比如说成功之时，修行者懂得因果，知道成功并非因为自己，而是由于三宝的加持，心中不会生起傲慢，而是生起感恩之心和对佛法的信心。另外，修行者也懂得成功也是由过去的福报所决定的，所以并不会为了成功而拼命地付出。相对的，凡夫则会认为获得成功靠的是自己的本事，会觉得自己很优秀、很有才华、很有能力，从而产生出傲慢心，障碍修行。
～太桥旦曾 堪 布《回归本然》

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一个人的胸怀决定了他人生的高度。一个人立身处世，如果任凭感性随意凌驾于理性之上，任由情绪控制理性，必然不会很成功。心有多大，世界就有多大。如果连自己的情绪都控制不了，即便给你整个世界，你也早晚毁掉一切。理性中带点感性看世界，才能比别人看到更多更精彩的事物，收获更多的美丽。

善根深厚就是只信这一门
真正相信了，其他的法门就得放下，如果还不放下，你这个信心不清净、不坚固，与佛感应的时间就要拖长了。

　　为什么有许多念佛人很短的期间就感应道交？没有别的原因。也许说：他有善根。难道你没善根？他有善根，你也有善根。你不用你的善根，那有什么法子！

　　什么叫善根？「信」就是善根。只信这一门，念经只念这部经，除这部经之外，其他的经我都不念了，死心塌地就依这部经，这个感应就特别的快。

　　为什么？你整个的心力集中在这一点。再搞别的经论，你的心分散了，力量就薄弱。心贵专一，不能分散，这样才能够修到一心不乱。

　　连一切经我都不要了，那一切世间法还要不要？当然不要了，二六时中就抱着阿弥陀佛。

　　我想，心里动念头在想，想阿弥陀佛；念，念阿弥陀佛。除了阿弥陀佛之外，什么也不想，什么也不念，你就决定往生。

　　果然能这样做，你往生西方极乐世界绝对不会超过三年，你这个法门就修成功了。如果一面念佛一面还打妄想，还想学其他的经论，还想学其他的法门，你这一生能不能往生的确是个问号？

　　所谓善根深厚，没有别的，就是这么回事情。

　　阿弥陀经疏钞演义