2021年10月28日 星期四 丫头归校第22天，爸爸愿你一切都好！
做人，你可以不成功，但不能不感恩。不懂感恩，是人性最大的恶。斗米养恩，担米养仇。这个世上，从来没有理所当然的帮忙。别人帮你是情分，不帮是本分。有人帮你，你要感恩；没人帮你，也别介意。毕竟人生路上，我们注定要独行，何必依附他人。
做人，无论大恩小恩，都要感恩；别管大忙小忙，都不要忘。千万别把恩情当成仇，翻脸无情去伤人。
愿我们都能做一个懂得感恩的人，温柔对待世界，真诚对待他人。重情重义，绝不伤，有恩必报，绝不忘。
做人，你可以不成功，但不能不感恩。不懂感恩，是人性最大的恶。斗米养恩，担米养仇。这个世上，从来没有理所当然的帮忙。别人帮你是情分，不帮是本分。有人帮你，你要感恩；没人帮你，也别介意。毕竟人生路上，我们注定要独行，何必依附他人。
做人，无论大恩小恩，都要感恩；别管大忙小忙，都不要忘。千万别把恩情当成仇，翻脸无情去伤人。
愿我们都能做一个懂得感恩的人，温柔对待世界，真诚对待他人。重情重义，绝不伤，有恩必报，绝不忘。
一个人要从凡夫成佛，必须要有智慧的庄严，福德的庄严。有真正的福德，才能得真正的智慧。有时候，我们自己觉得很不聪明，读书没有记忆力，领悟力也不行；这是因为福德不够！大家都是妈妈生的，为什么我的脑筋不行？难道投胎的时候把仓库里发霉的脑筋带来了吗？其实功能都是一样，只因为自己福德不够，真正的福德，心理的健康，头脑的健康，是要自己修持来的。
真正得一个大福报，得到什么？大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报，大成就。但是要想悟道成佛的话，就要诸恶莫作，众善奉行的一切福德，来培养这个智慧。智慧不是光靠读书，或靠两个腿子在那里咬紧牙根熬得出来的！那个持戒修定，咬紧牙关熬腿子，不过是修福德，修有为福德的一种而已。无为福德，处处都是，而你自己智慧不能到达，修不成。所以学佛果然是真智慧，这个培养智慧的福德，又是一切善行的功德所完成的。这一点千万要注意！不要听到佛法是智慧之学，然后嘛，好事不做一件，那就不是真的智慧；换句话说，如果有真的智慧，自然要做好事了，智慧与善法是不二而一的。
******
我们晓得做生意要有三种资本，一种是开设的资金，二是货卖出去货款未收回时，还要占一笔资金，第三笔是周转金。学佛只要两笔资本就够了，比做生意划得来。哪两笔资本呢？就是智慧资粮和福德资粮。资粮就是资本，所以我们中国传统给朋友写匾额，写一个──福慧双修。慧就是智慧，所以福慧双修就是佛境界。有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫做福慧双修，智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛。所以大家念经的时候，念到皈依佛两足尊，就是这个两足——智慧具足，福德具足。《金刚经》告诉你，真正的福德要怎样修呢？就是不住相布施。要点告诉我们，真修到无所住，就是福德成就。
*****
要怎么样才能成道呢？要依循行为上的善行成就，福德成就，自然可以成道。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究《金刚经》，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。诸恶莫作，众善奉行，是找福德的资粮，智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
但是在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界；所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做求缺斋，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点，有了这一面就少掉那一面。要想什么都归了你，那只有成佛才行。可是成佛求的不是这个福报，而是无为之福，无为之福是很难的。
要想证到这个道果，就要超越人世间的福德，要有真正大福报的人，才能了解《金刚经》的经义，有智慧成就的人，才能成佛。真正的福德，是智慧的福德，大智慧就是大福德，这个智慧的福德不是钱可以买的。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
“功德智慧，以修其心”，这八个字看起来容易，想想看可真难了。这里要注意了！《维摩诘经》讲学佛修菩萨道的重心，由这八个字点出来了。修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一点一点累积而来的，所以说积功累德，要身口意随时都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。再说，即使做了功，若因而心生一丝骄慢，这个功也没有了。这积功累德太难了，更不见有人能一贯到底做下去。
我们学佛讲功德和福德成就，没有功德哪有福报？智慧更难修了，智慧不够，头脑就不清。要怎样修呢？靠定慧止观，不是靠打坐，愈打坐愈胡涂的人很多。止是止一切妄念杂想，止于至善，一念在净念上，然后要起观，参究一切的佛，这才是打坐静修的道理，不是在那里玩弄气感！要多研究《瑜伽师地论》的止观，智慧是要学来的、修来的。我们学佛就两条大路，一条修福德，行一切善，去一切恶；另一边修智慧。福德圆满、智慧圆满，才能成功。
*****
“无量功德皆成就，无量佛土皆严净”，这里都是打雷的声音，有如雷震，但众生听不见。学佛想证道千万要抓住这两句话！没有修福德资粮就不要妄想成就，怎么样开始修福德？诸恶莫作，众善奉行。也就是莫以善小而不为，莫以恶小而为之。没有功德成就的话处处是障碍，身心都会是魔障，内外环境都是障碍。无量功德成就是修福报，无量佛土皆严净是修智慧的成就。怎么会无量佛土皆严净呢？心净国土净，要念念清净。一呼一吸是一念，众生一念之间有八万四千个烦恼，所以念念清净才能够证到无量佛土皆严净。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
佛家讲要“福德资粮”，看你有没有这个福分，有没有这个善根。福德功德圆满的话，障碍就少，不然处处障碍。所以真正修道，佛家道家都一样，到了这一步工夫，你才看出来功德、善根、福报之重要。有善根、福报的话，是一路顺利成就。譬如释迦牟尼佛，六年雪山苦行，连五个基本弟子都离开了。他雪山下来，一个人孤零零地谁招呼他啊！七天菩提树下成道，是有福报而成就了，不需要人招呼，否则的话就是困难重重。
如何成就智慧？《金刚经》告诉我们，必定要福德够了，智慧才得以开发，也是自求多福，自我解脱的道理。学佛是靠自己，不是靠别人帮忙，也不是靠佛菩萨保佑。世界上最大的福报就是智慧，纵然当上皇帝，或是财福多足以买下整个地球，仍然买不到智慧；智慧不是权力金钱所能换取得来的。成佛是福德够了，智慧到了，不是工夫问题。
《我说参同契》《圆觉经略说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
修定做工夫是要资本的，佛法叫资粮。学佛要具备两种资粮：智慧资粮、福德资粮。尤其学密宗，资粮特别重要。菩萨五十五位、十信十住十回向等，都属资粮。资本粮食不具备，你拿什么去修啊！
没有智慧，教理没有搞通，智慧资粮就不够。福德资粮就是福报，福报不够，等你刚刚要打坐，电话来了，家里什么人病了，你连打坐休息的福报都没有。刚刚想上轨道，空下时间来用功，东边冒火，西边冒烟，屡试屡验。不做工夫，什么事都没有；一做工夫，什么事都来，修行是要大福报的。
世间功名富贵是很难得的，可是另有个福报更难求，就是清福，非多生累劫好好修行是不能得来的。我一天能享有一秒钟的清福，心里就觉得无限的恭敬，也有无限的恐惧，因为这是诸佛菩萨的保佑。修定先要求得资粮，在座中就有几个人，学佛修道也很多年，讲理论都是第一等；讲工夫，有一点点；讲福德资粮嘛！一点都没有，没有时间打坐，自己想想看，是不是福德资粮不够？
弥勒菩萨说定的资粮——福德与智慧，学佛第一步先求圆满这个，这个不具备，你别想修道成功，连打坐都没资格。为什么说没有资格呢？第一个，想修清净于乱不乱，自己很清楚，可是福报不够，你不扰乱人，人家可来扰乱你修行。
*****
修证的三部曲是见、修、行。要见道须有般若大智慧。见道是大智慧，大福报。真正的大福德，也是大智慧，有大智慧的人是大福德。智慧没有开发是因为福德不够。大智慧福德如何来？是“行”来的。所以见、修、行是三位一体，缺一不可。禅宗里头的行愿、见地、修证功夫，三者不可缺一。拿教理来讲：行愿是功德，功德不圆满，智慧不会成就。换句话说：智慧不成功，就是功德不圆满。
《如何修证佛法》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
第一步是要累积修行资本，多做好事，六度万行戒定慧，积累福德资粮，如果福德不够，就不要谈了。另外是智慧资粮，要求得智慧，不是在那里等，更不是在那里打妄想，而是要修智慧才能得，所以福德与智慧两种资粮都要聚积。
第二步除障，身体不健康则靠医药或做工夫，把身体障碍除掉，外缘的障碍也要除。有了福德资粮、智慧资粮，没有障碍了，所谓法、财、侣、地都具备了，再开始修生起次第。比如念咒子，准提咒十万遍或五十万遍、一百万遍，如果根本都没有念满的话，这个最初步的集资都没有做到，怎么可能得到生起次第的成就！何况还想悟道成佛，那是开玩笑！要知道，佛法是多劫勤修，劳苦功高来的啊。
所以说到福德资粮，去恶为善最为重要。你们大家学佛，为什么智慧不开呢？因为福报不够。福报是做什么得来的？是要舍己为人，利他而来的。“诸恶莫作，众善奉行”，起心动念随时注意身口意三业，不造恶业，这还是消极的，积极的就是利他之行。所以大家没有成就，不能开悟，就是因为功德不够。如果自己福德不修，光想求开悟，刚有一点善行，做一点点好事，人我是非就来了，福德怎么会成就呢？不可能！如果福德资粮够了，你所想的没有不成的，你的智慧也就成就了。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
真正得一个大福报，得到什么？大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报，大成就。但是要想悟道成佛的话，就要诸恶莫作，众善奉行的一切福德，来培养这个智慧。智慧不是光靠读书，或靠两个腿子在那里咬紧牙根熬得出来的！那个持戒修定，咬紧牙关熬腿子，不过是修福德，修有为福德的一种而已。无为福德，处处都是，而你自己智慧不能到达，修不成。所以学佛果然是真智慧，这个培养智慧的福德，又是一切善行的功德所完成的。这一点千万要注意！不要听到佛法是智慧之学，然后嘛，好事不做一件，那就不是真的智慧；换句话说，如果有真的智慧，自然要做好事了，智慧与善法是不二而一的。
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我们晓得做生意要有三种资本，一种是开设的资金，二是货卖出去货款未收回时，还要占一笔资金，第三笔是周转金。学佛只要两笔资本就够了，比做生意划得来。哪两笔资本呢？就是智慧资粮和福德资粮。资粮就是资本，所以我们中国传统给朋友写匾额，写一个──福慧双修。慧就是智慧，所以福慧双修就是佛境界。有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫做福慧双修，智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛。所以大家念经的时候，念到皈依佛两足尊，就是这个两足——智慧具足，福德具足。《金刚经》告诉你，真正的福德要怎样修呢？就是不住相布施。要点告诉我们，真修到无所住，就是福德成就。
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要怎么样才能成道呢？要依循行为上的善行成就，福德成就，自然可以成道。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究《金刚经》，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。诸恶莫作，众善奉行，是找福德的资粮，智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
但是在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界；所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做求缺斋，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点，有了这一面就少掉那一面。要想什么都归了你，那只有成佛才行。可是成佛求的不是这个福报，而是无为之福，无为之福是很难的。
要想证到这个道果，就要超越人世间的福德，要有真正大福报的人，才能了解《金刚经》的经义，有智慧成就的人，才能成佛。真正的福德，是智慧的福德，大智慧就是大福德，这个智慧的福德不是钱可以买的。
《金刚经说什么》（东方出版社）
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“功德智慧，以修其心”，这八个字看起来容易，想想看可真难了。这里要注意了！《维摩诘经》讲学佛修菩萨道的重心，由这八个字点出来了。修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一点一点累积而来的，所以说积功累德，要身口意随时都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。再说，即使做了功，若因而心生一丝骄慢，这个功也没有了。这积功累德太难了，更不见有人能一贯到底做下去。
我们学佛讲功德和福德成就，没有功德哪有福报？智慧更难修了，智慧不够，头脑就不清。要怎样修呢？靠定慧止观，不是靠打坐，愈打坐愈胡涂的人很多。止是止一切妄念杂想，止于至善，一念在净念上，然后要起观，参究一切的佛，这才是打坐静修的道理，不是在那里玩弄气感！要多研究《瑜伽师地论》的止观，智慧是要学来的、修来的。我们学佛就两条大路，一条修福德，行一切善，去一切恶；另一边修智慧。福德圆满、智慧圆满，才能成功。
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“无量功德皆成就，无量佛土皆严净”，这里都是打雷的声音，有如雷震，但众生听不见。学佛想证道千万要抓住这两句话！没有修福德资粮就不要妄想成就，怎么样开始修福德？诸恶莫作，众善奉行。也就是莫以善小而不为，莫以恶小而为之。没有功德成就的话处处是障碍，身心都会是魔障，内外环境都是障碍。无量功德成就是修福报，无量佛土皆严净是修智慧的成就。怎么会无量佛土皆严净呢？心净国土净，要念念清净。一呼一吸是一念，众生一念之间有八万四千个烦恼，所以念念清净才能够证到无量佛土皆严净。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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佛家讲要“福德资粮”，看你有没有这个福分，有没有这个善根。福德功德圆满的话，障碍就少，不然处处障碍。所以真正修道，佛家道家都一样，到了这一步工夫，你才看出来功德、善根、福报之重要。有善根、福报的话，是一路顺利成就。譬如释迦牟尼佛，六年雪山苦行，连五个基本弟子都离开了。他雪山下来，一个人孤零零地谁招呼他啊！七天菩提树下成道，是有福报而成就了，不需要人招呼，否则的话就是困难重重。
如何成就智慧？《金刚经》告诉我们，必定要福德够了，智慧才得以开发，也是自求多福，自我解脱的道理。学佛是靠自己，不是靠别人帮忙，也不是靠佛菩萨保佑。世界上最大的福报就是智慧，纵然当上皇帝，或是财福多足以买下整个地球，仍然买不到智慧；智慧不是权力金钱所能换取得来的。成佛是福德够了，智慧到了，不是工夫问题。
《我说参同契》《圆觉经略说》（东方出版社）
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修定做工夫是要资本的，佛法叫资粮。学佛要具备两种资粮：智慧资粮、福德资粮。尤其学密宗，资粮特别重要。菩萨五十五位、十信十住十回向等，都属资粮。资本粮食不具备，你拿什么去修啊！
没有智慧，教理没有搞通，智慧资粮就不够。福德资粮就是福报，福报不够，等你刚刚要打坐，电话来了，家里什么人病了，你连打坐休息的福报都没有。刚刚想上轨道，空下时间来用功，东边冒火，西边冒烟，屡试屡验。不做工夫，什么事都没有；一做工夫，什么事都来，修行是要大福报的。
世间功名富贵是很难得的，可是另有个福报更难求，就是清福，非多生累劫好好修行是不能得来的。我一天能享有一秒钟的清福，心里就觉得无限的恭敬，也有无限的恐惧，因为这是诸佛菩萨的保佑。修定先要求得资粮，在座中就有几个人，学佛修道也很多年，讲理论都是第一等；讲工夫，有一点点；讲福德资粮嘛！一点都没有，没有时间打坐，自己想想看，是不是福德资粮不够？
弥勒菩萨说定的资粮——福德与智慧，学佛第一步先求圆满这个，这个不具备，你别想修道成功，连打坐都没资格。为什么说没有资格呢？第一个，想修清净于乱不乱，自己很清楚，可是福报不够，你不扰乱人，人家可来扰乱你修行。
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修证的三部曲是见、修、行。要见道须有般若大智慧。见道是大智慧，大福报。真正的大福德，也是大智慧，有大智慧的人是大福德。智慧没有开发是因为福德不够。大智慧福德如何来？是“行”来的。所以见、修、行是三位一体，缺一不可。禅宗里头的行愿、见地、修证功夫，三者不可缺一。拿教理来讲：行愿是功德，功德不圆满，智慧不会成就。换句话说：智慧不成功，就是功德不圆满。
《如何修证佛法》（东方出版社）
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第一步是要累积修行资本，多做好事，六度万行戒定慧，积累福德资粮，如果福德不够，就不要谈了。另外是智慧资粮，要求得智慧，不是在那里等，更不是在那里打妄想，而是要修智慧才能得，所以福德与智慧两种资粮都要聚积。
第二步除障，身体不健康则靠医药或做工夫，把身体障碍除掉，外缘的障碍也要除。有了福德资粮、智慧资粮，没有障碍了，所谓法、财、侣、地都具备了，再开始修生起次第。比如念咒子，准提咒十万遍或五十万遍、一百万遍，如果根本都没有念满的话，这个最初步的集资都没有做到，怎么可能得到生起次第的成就！何况还想悟道成佛，那是开玩笑！要知道，佛法是多劫勤修，劳苦功高来的啊。
所以说到福德资粮，去恶为善最为重要。你们大家学佛，为什么智慧不开呢？因为福报不够。福报是做什么得来的？是要舍己为人，利他而来的。“诸恶莫作，众善奉行”，起心动念随时注意身口意三业，不造恶业，这还是消极的，积极的就是利他之行。所以大家没有成就，不能开悟，就是因为功德不够。如果自己福德不修，光想求开悟，刚有一点善行，做一点点好事，人我是非就来了，福德怎么会成就呢？不可能！如果福德资粮够了，你所想的没有不成的，你的智慧也就成就了。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
#我们为什么要独立思考#
思想固化
同一个世界
其实是同一个井。
在老家，父辈以上的老人文化程度很低，对于他们来说，年轻人最大的成就是考上大学，如果说还有更大一点的成就，大概是考上名牌大学，那考上哪个好呢？清华或北大。
这是客观存在的一种情况，他们对人生路的认知仅存在两条，考上大学或者务农打工，对于大学，他们的世界里也只知道清华北大。当然，这首先是由于他们本身的知识贫瘠，并不能单纯归因为缺少独立思考。但普及了中国大学列表之后，他们就能与年轻人畅快沟通吗？也并不是，我的哥哥姐姐听说我考上xx师范大学之后，也都纷纷以为我将成为人民教师，并向我提早预约了各种后门席位。
不能独立思考的人，往往有自己的认知局限。因此，他们每一个群体的世界观趋同或类似，无法以多维眼光看待事物，最后形成一个循环怪圈——因盲从而固化片面认知，因片面认知而继续盲从。
除此之外，还有一种面向知识分子的思想困境。陷入瓶颈的科学家，设计师，他们的专业知识足够丰富，专业能力足够强，但是常常无法跳脱思维定式。如果不能深入地、独立地进行思考，很容易停滞不前。例如，手机的锁屏状态下显示滚动歌词，这项功能的实现过程就是跳脱思维定式的一个创举。它并不是真正意义上的滚动显示歌词，而是幻灯片播放——每一句歌词变换时，都重新更换了新歌词的图片，因为每张图的背景相同，歌词不同，显示的效果就是歌词滚动。这个讨巧的做法达到了想要的效果，而若是非要追求歌词滚动的直接显现，技术上有极大难度。这里是这项创新的思考过程：
【确定用户需求之后，通过技术实现分析，基本了解应用程序在锁屏界面的展示能力范围非常有限，在锁屏界面条件下显示歌词本身就是一个难题，在这基础上又要追求显示效果美观优雅，要让用户拥有卓越的体验，更不是一件容易的事情。运用几种不同方案不断进行尝试，基本能实现显示歌词，但显示效果不够理想，也会引发各种不可预知的问题，只能想想还可以通过怎样的特殊方法来实现。
经过思考与分析，不断尝试，可以找到这样的突破点： 锁屏界面显示的专辑图片是我们通过应用程序来设置的，这个是程序控制范围内，利用这个突破点，考虑通过图片合成与截取技术，把当前歌词截取成图片快照，和专辑图片一起合成一张新的图片，再将新合成的专辑图片设置给系统，相当于换了新的专辑图片，这张专辑图片带有当前歌词信息，当下一句歌词更换的时候，再重新合成另一张新图片。】
可见，正是全面，深入的独立思考促成了这项功能的成功。
· 2. 同一个梦想
我的小外甥女只有6岁，她和我关系很好，有一次，我问她，你以后长大了想做什么呀？她娇滴滴地回答：我想当老师。这是一个很常见的梦想。童幼年时期，人的知识储备不够，认知面过浅，独立思考是一件可望不可即的事情，所以经常会听到——我的梦想是当科学家，宇航员，医生，老师······（对职业没有歧视，请勿多想）这类千篇一律的声音，孩子们很难真正知道自己要什么，适合什么，甚至由于认知浅薄，他们的世界观里，这个星球上只存在着这几个职业。如果这时候我问我的外甥女，你想当互联网创业者吗？她多半会睁着大眼睛说：那是什么？和蜘蛛一起的吗？
孩子们的单纯无可厚非，但是古怪的是许多成年人依旧有这样的面貌。每年十几万的大学生，其中许多人总以为自己来到了黄金时期，打算利用充足的时间和机会大干一场。但是开学不久他们才发现，比起高中的炼狱生活，大学里的茫然无措才最可怕。很多人在这时候开始认识到哲学三大问的重要性：我是谁？我从哪来？到哪里去？
· 选择困难
1. 十字路口常颤抖
中考高考填志愿，盲从“热门”“王牌”专业的选择屡见不鲜。相信各种标签，热衷各类排行榜，而不愿去详细搜索、整合相关信息，是长期依赖思维形成的惯性。由于形成了依懒性思维，这些人很少需要思考。偏偏人生面临无数选择，这时候便是最头痛的时刻。
2. 舆论纷争乱站队
这个就更加常见，有热闹就看，有责任就躲，不良的社会舆论现象里总少不了看热闹的人。鲁迅先生所谓“像被像被提着的鸭脖子一样的看客”，不是天生冷漠，而是无知麻木渐渐催化而来。看不到事物的本质，也不愿接受真相。但是这个牵扯到心理，性格等多面影响因素，就不多做阐述。
· 流于平庸
1. 事业少有成功
不得不说，成功所需要的因素太多太多，但凡使用“只要你有···就能获得成功”句式的成功学理论都是耍流氓。但是，如果说某项能力或品质或资源是成功的助力要素，这的确是不可否认的。而独立思考对于事业成功者而言，所影响的就是在思想，选择，应用等方面都不流俗，有自己的与众不同。他们常常体现为观察全面，想法独特，选择果断，立场客观，总结到位，工作高效。而反观容易依附他人思想的人，多半不会逃出同一个世界的魔咒，事业上难有创新表现，从而难以做出亮眼的业绩。
2. 人生单面复制
类似的世界观，容易造成类似的追求，类似的结果。以大学生为例，当同学开始进学生会了，你不知道有没有用，赶紧收拾整理，提交材料；当同学开始考证了，你不知道自己需不需要也开始匆匆报名；当同学开始考研了，你不知道适合深造还是就业便买了考研指导书目······不知道自己想要什么，不知道自己适合什么，大家一有动作自己立即跟从，最后迎来千篇一律的人生。
一张图总结缺少独立思考的坏处：
思想固化
同一个世界
其实是同一个井。
在老家，父辈以上的老人文化程度很低，对于他们来说，年轻人最大的成就是考上大学，如果说还有更大一点的成就，大概是考上名牌大学，那考上哪个好呢？清华或北大。
这是客观存在的一种情况，他们对人生路的认知仅存在两条，考上大学或者务农打工，对于大学，他们的世界里也只知道清华北大。当然，这首先是由于他们本身的知识贫瘠，并不能单纯归因为缺少独立思考。但普及了中国大学列表之后，他们就能与年轻人畅快沟通吗？也并不是，我的哥哥姐姐听说我考上xx师范大学之后，也都纷纷以为我将成为人民教师，并向我提早预约了各种后门席位。
不能独立思考的人，往往有自己的认知局限。因此，他们每一个群体的世界观趋同或类似，无法以多维眼光看待事物，最后形成一个循环怪圈——因盲从而固化片面认知，因片面认知而继续盲从。
除此之外，还有一种面向知识分子的思想困境。陷入瓶颈的科学家，设计师，他们的专业知识足够丰富，专业能力足够强，但是常常无法跳脱思维定式。如果不能深入地、独立地进行思考，很容易停滞不前。例如，手机的锁屏状态下显示滚动歌词，这项功能的实现过程就是跳脱思维定式的一个创举。它并不是真正意义上的滚动显示歌词，而是幻灯片播放——每一句歌词变换时，都重新更换了新歌词的图片，因为每张图的背景相同，歌词不同，显示的效果就是歌词滚动。这个讨巧的做法达到了想要的效果，而若是非要追求歌词滚动的直接显现，技术上有极大难度。这里是这项创新的思考过程：
【确定用户需求之后，通过技术实现分析，基本了解应用程序在锁屏界面的展示能力范围非常有限，在锁屏界面条件下显示歌词本身就是一个难题，在这基础上又要追求显示效果美观优雅，要让用户拥有卓越的体验，更不是一件容易的事情。运用几种不同方案不断进行尝试，基本能实现显示歌词，但显示效果不够理想，也会引发各种不可预知的问题，只能想想还可以通过怎样的特殊方法来实现。
经过思考与分析，不断尝试，可以找到这样的突破点： 锁屏界面显示的专辑图片是我们通过应用程序来设置的，这个是程序控制范围内，利用这个突破点，考虑通过图片合成与截取技术，把当前歌词截取成图片快照，和专辑图片一起合成一张新的图片，再将新合成的专辑图片设置给系统，相当于换了新的专辑图片，这张专辑图片带有当前歌词信息，当下一句歌词更换的时候，再重新合成另一张新图片。】
可见，正是全面，深入的独立思考促成了这项功能的成功。
· 2. 同一个梦想
我的小外甥女只有6岁，她和我关系很好，有一次，我问她，你以后长大了想做什么呀？她娇滴滴地回答：我想当老师。这是一个很常见的梦想。童幼年时期，人的知识储备不够，认知面过浅，独立思考是一件可望不可即的事情，所以经常会听到——我的梦想是当科学家，宇航员，医生，老师······（对职业没有歧视，请勿多想）这类千篇一律的声音，孩子们很难真正知道自己要什么，适合什么，甚至由于认知浅薄，他们的世界观里，这个星球上只存在着这几个职业。如果这时候我问我的外甥女，你想当互联网创业者吗？她多半会睁着大眼睛说：那是什么？和蜘蛛一起的吗？
孩子们的单纯无可厚非，但是古怪的是许多成年人依旧有这样的面貌。每年十几万的大学生，其中许多人总以为自己来到了黄金时期，打算利用充足的时间和机会大干一场。但是开学不久他们才发现，比起高中的炼狱生活，大学里的茫然无措才最可怕。很多人在这时候开始认识到哲学三大问的重要性：我是谁？我从哪来？到哪里去？
· 选择困难
1. 十字路口常颤抖
中考高考填志愿，盲从“热门”“王牌”专业的选择屡见不鲜。相信各种标签，热衷各类排行榜，而不愿去详细搜索、整合相关信息，是长期依赖思维形成的惯性。由于形成了依懒性思维，这些人很少需要思考。偏偏人生面临无数选择，这时候便是最头痛的时刻。
2. 舆论纷争乱站队
这个就更加常见，有热闹就看，有责任就躲，不良的社会舆论现象里总少不了看热闹的人。鲁迅先生所谓“像被像被提着的鸭脖子一样的看客”，不是天生冷漠，而是无知麻木渐渐催化而来。看不到事物的本质，也不愿接受真相。但是这个牵扯到心理，性格等多面影响因素，就不多做阐述。
· 流于平庸
1. 事业少有成功
不得不说，成功所需要的因素太多太多，但凡使用“只要你有···就能获得成功”句式的成功学理论都是耍流氓。但是，如果说某项能力或品质或资源是成功的助力要素，这的确是不可否认的。而独立思考对于事业成功者而言，所影响的就是在思想，选择，应用等方面都不流俗，有自己的与众不同。他们常常体现为观察全面，想法独特，选择果断，立场客观，总结到位，工作高效。而反观容易依附他人思想的人，多半不会逃出同一个世界的魔咒，事业上难有创新表现，从而难以做出亮眼的业绩。
2. 人生单面复制
类似的世界观，容易造成类似的追求，类似的结果。以大学生为例，当同学开始进学生会了，你不知道有没有用，赶紧收拾整理，提交材料；当同学开始考证了，你不知道自己需不需要也开始匆匆报名；当同学开始考研了，你不知道适合深造还是就业便买了考研指导书目······不知道自己想要什么，不知道自己适合什么，大家一有动作自己立即跟从，最后迎来千篇一律的人生。
一张图总结缺少独立思考的坏处：
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