互联网经济盛行的当下，关于“颠覆”的故事，我们听了太多，而方兴未艾的新能源汽车，更是重灾区。
作为国内汽车行业的领头羊，上汽大众历来却显得十分低调，言语中很少提及颠覆。这背后，难道就真的是大众汽车不解风情，造车理念过分保守了吗？
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当看完ID.4 X的技术资料，我们似乎可以看出上汽大众对于一款成熟汽车的思考。
从工厂开始的造车
与大多数造车新势力，先有PPT、再有概念车，继而再找代工厂生产的模式不同，上汽大众的新能源开局是从新建一座工厂开始。
这座位于安亭的全新工厂，是MEB纯电动车平台在中国首个新工厂，上汽大众前后斥资高达170亿元，2020年刚刚落成，是一座名副其实的新工厂。
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虽然大众ID.4产品分别引入南北大众生产，单从目前的情况来看，只有上汽大众建立全新工厂对ID.4 X进行量产。
据了解，未来在这座工厂里，不仅生产ID.家族的产品，整个基于MEB平台开放的车型，包括奥迪、斯柯达的新能源车型，都将从这里下线。
ID.4 X是这座工厂的第一款车型。所以，从国人喜好“一鸣惊人”的角度来看，ID.4 X的象征意义不言而喻。
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品质的慢
根据上汽大众的介绍，开发ID.4X，单单是研发时间，大众就用了5年，对于如今按月出新车的造车新势力来说，这种进度无疑是太慢了，但是对于上汽大众而言，这可能更多的是一种对产品的打磨和负责。
比如说，对新能源车大家最关心的电池安全问题。
ID.4 X采用了4重安全防护电池，通过防爆阀设计、爆炸保险丝、壳体绝缘膜、强化铝壳体，将漏电、起火、爆炸的可能性降到最低，从设计源头，隔绝危险。
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在电池安全测试层面，ID.4 X进行了多达338项的电池安全测试项目，测试涵盖了碰撞、火烧、热扩散、高低温存放、温度冲击、盐雾测试等，能重点保障电池包在各种极端工况下的安全。
而国标只有53项，大众的标准相当于7倍的国标，在这一点，我们不得不为“德国制造”的严谨鼓掌。
另外，在耐久性测试中，ID.4 X进行了350万公里的道路耐久测试，这同样是值得被记住的数字，毕竟蔚来首款车型ES8是200万公里，理想ONE是170万公里。
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此外，在车辆对工作环境的要求方面，ID.4 X的BMS电池管理系统经过专门的优化。
通过电池热管理及独立的液冷循环回路，控制所有电芯温度保持在前后2℃的温差范围内，以适应-30℃~55℃的环境温度，保证电芯性能一致性，避免发生由于电池过热、过冷导致的安全事故。
对于频繁发生的新能源汽车自燃事故来说，每一次其实都是对整个行业的一次伤害，而上汽大众在ID.4 X电池安全上的苛刻，何尝不是对行业的一种敬畏？
市场的快
资本追逐、市场形势大好，新产品百花齐放，今年的一切都似乎在向人们说明：新能源汽车已经踏上了风口。
还记得那句著名的资本语录：“站在风口上，猪都能飞起来！”
对于这股新能源热，上汽大众ID.4 X显然来的有些晚了，当特斯拉Model 3已经连续月销破万，当政策红利已经完全褪去，这时候才进入市场，ID.4 X与快速突进的市场显得格格不入。
图片
但是我们也能看到“后来者”的谦恭姿态。
19.9888元的预售价，虽然距离20万只剩下象征意义的12元人民币，但是却释放了一个信号：在新能源市场，大众不敢傲娇。
燃油车时代，印象中的大众是十分骄傲的，动辄高企的品牌溢价，推高了消费者买车成本不说，车企还有几分高高在上之感。
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而在ID.4 X身上，这种感觉正在被悄悄扭转，20万以内的售价，买一台纯电中型SUV，要知道上汽大众途观L的售价都要21.58万元起，比油车更低的起售价，真正的颠覆了我们对电车比油车贵的传统认知。
在服务方面，我们也能看到上汽大众的变化。8年或16万公里三电安心质保、终身免费保养（首任车主）、1年免费公共充电等等等服务，已经在全面向行业看齐。
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当然，在销售模式上，上汽大众也做出了改变，上汽大众数字化城市展厅ID. Store X已在杭州、成都等地陆续开业，作为新零售业态填补大众品牌在城市中心区域的营销触点铺成开来。
未来一年半，据悉预计将有40多家展厅在29个重点城市的繁华商圈落位，让产品更贴近消费群体。
红点观察
不难看出，品质的慢其实正是上汽大众的“偶像包袱”所在，没有100%的放心，绝不轻易出手，而在市场层面，看似保守的上汽大众同样在暗中与时俱进着。
邀请“神仙姐姐”做代言、555km续航、5年研发，7倍国标安全测试，还有350万公里的道路耐久验证，这一切看似保守的动作，从内核处，依然是稳扎稳打的大众范儿，德系信仰依然常在！
作为国内汽车行业的领头羊，上汽大众历来却显得十分低调，言语中很少提及颠覆。这背后，难道就真的是大众汽车不解风情，造车理念过分保守了吗？
图片
当看完ID.4 X的技术资料，我们似乎可以看出上汽大众对于一款成熟汽车的思考。
从工厂开始的造车
与大多数造车新势力，先有PPT、再有概念车，继而再找代工厂生产的模式不同，上汽大众的新能源开局是从新建一座工厂开始。
这座位于安亭的全新工厂，是MEB纯电动车平台在中国首个新工厂，上汽大众前后斥资高达170亿元，2020年刚刚落成，是一座名副其实的新工厂。
图片
虽然大众ID.4产品分别引入南北大众生产，单从目前的情况来看，只有上汽大众建立全新工厂对ID.4 X进行量产。
据了解，未来在这座工厂里，不仅生产ID.家族的产品，整个基于MEB平台开放的车型，包括奥迪、斯柯达的新能源车型，都将从这里下线。
ID.4 X是这座工厂的第一款车型。所以，从国人喜好“一鸣惊人”的角度来看，ID.4 X的象征意义不言而喻。
图片
品质的慢
根据上汽大众的介绍，开发ID.4X，单单是研发时间，大众就用了5年，对于如今按月出新车的造车新势力来说，这种进度无疑是太慢了，但是对于上汽大众而言，这可能更多的是一种对产品的打磨和负责。
比如说，对新能源车大家最关心的电池安全问题。
ID.4 X采用了4重安全防护电池，通过防爆阀设计、爆炸保险丝、壳体绝缘膜、强化铝壳体，将漏电、起火、爆炸的可能性降到最低，从设计源头，隔绝危险。
图片
在电池安全测试层面，ID.4 X进行了多达338项的电池安全测试项目，测试涵盖了碰撞、火烧、热扩散、高低温存放、温度冲击、盐雾测试等，能重点保障电池包在各种极端工况下的安全。
而国标只有53项，大众的标准相当于7倍的国标，在这一点，我们不得不为“德国制造”的严谨鼓掌。
另外，在耐久性测试中，ID.4 X进行了350万公里的道路耐久测试，这同样是值得被记住的数字，毕竟蔚来首款车型ES8是200万公里，理想ONE是170万公里。
图片
此外，在车辆对工作环境的要求方面，ID.4 X的BMS电池管理系统经过专门的优化。
通过电池热管理及独立的液冷循环回路，控制所有电芯温度保持在前后2℃的温差范围内，以适应-30℃~55℃的环境温度，保证电芯性能一致性，避免发生由于电池过热、过冷导致的安全事故。
对于频繁发生的新能源汽车自燃事故来说，每一次其实都是对整个行业的一次伤害，而上汽大众在ID.4 X电池安全上的苛刻，何尝不是对行业的一种敬畏？
市场的快
资本追逐、市场形势大好，新产品百花齐放，今年的一切都似乎在向人们说明：新能源汽车已经踏上了风口。
还记得那句著名的资本语录：“站在风口上，猪都能飞起来！”
对于这股新能源热，上汽大众ID.4 X显然来的有些晚了，当特斯拉Model 3已经连续月销破万，当政策红利已经完全褪去，这时候才进入市场，ID.4 X与快速突进的市场显得格格不入。
图片
但是我们也能看到“后来者”的谦恭姿态。
19.9888元的预售价，虽然距离20万只剩下象征意义的12元人民币，但是却释放了一个信号：在新能源市场，大众不敢傲娇。
燃油车时代，印象中的大众是十分骄傲的，动辄高企的品牌溢价，推高了消费者买车成本不说，车企还有几分高高在上之感。
图片
而在ID.4 X身上，这种感觉正在被悄悄扭转，20万以内的售价，买一台纯电中型SUV，要知道上汽大众途观L的售价都要21.58万元起，比油车更低的起售价，真正的颠覆了我们对电车比油车贵的传统认知。
在服务方面，我们也能看到上汽大众的变化。8年或16万公里三电安心质保、终身免费保养（首任车主）、1年免费公共充电等等等服务，已经在全面向行业看齐。
图片
当然，在销售模式上，上汽大众也做出了改变，上汽大众数字化城市展厅ID. Store X已在杭州、成都等地陆续开业，作为新零售业态填补大众品牌在城市中心区域的营销触点铺成开来。
未来一年半，据悉预计将有40多家展厅在29个重点城市的繁华商圈落位，让产品更贴近消费群体。
红点观察
不难看出，品质的慢其实正是上汽大众的“偶像包袱”所在，没有100%的放心，绝不轻易出手，而在市场层面，看似保守的上汽大众同样在暗中与时俱进着。
邀请“神仙姐姐”做代言、555km续航、5年研发，7倍国标安全测试，还有350万公里的道路耐久验证，这一切看似保守的动作，从内核处，依然是稳扎稳打的大众范儿，德系信仰依然常在！
打卡
2.15
完了就去追剧了忘发了
追剧一天
我现在满脑子范闲穿越成了范思哲娶了范若若然后他妈变成了他丈母娘他爹升官成了宰相王启年当了驸马开了男德学院
虽然我觉得有些故事情节许不严谨太过巧合
个别人物有点生硬
好好一姑娘为什么叫宋铁
以我贫瘠的电视剧知识来看
这个剧还不错！
（可能是演员重复不自觉跟庆余年对比了吧）
2.15
完了就去追剧了忘发了
追剧一天
我现在满脑子范闲穿越成了范思哲娶了范若若然后他妈变成了他丈母娘他爹升官成了宰相王启年当了驸马开了男德学院
虽然我觉得有些故事情节许不严谨太过巧合
个别人物有点生硬
好好一姑娘为什么叫宋铁
以我贫瘠的电视剧知识来看
这个剧还不错！
（可能是演员重复不自觉跟庆余年对比了吧）
#诗经# #大雅·文王之什#
下武
佚名 〔先秦〕
下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。
媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。
昭兹来许，绳其祖武。於万斯年，受天之祜。
受天之祜，四方来贺。於万斯年，不遐有佐。
译文
后能继前惟周邦，世代有王都圣明。三位先王灵在天，武王配天居镐京。
武王配天居镐京，德行能够匹先祖。上应天命真长久，成王也令人信服。
成王也令人信服，足为人间好榜样。孝顺祖宗德泽长，德泽长久法先王。
爱戴天子这一人，能将美德来承应。孝顺祖宗德泽长，光明显耀好后进。
光明显耀好后进，遵循祖先的足迹。基业长达千万年，天赐洪福享受起。
天赐洪福享受起，四方诸侯来祝贺。基业长达千万年，那愁没人来辅佐。
注释
下武：在后继承。下，后；武，继承。
世：代。哲王：贤明智慧的君主。
三后：指周的三位先王太王、王季、文王。后，君王。
王：此指武王。配：指上应天命。
求：通“逑”，匹配。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“按‘求’当读为‘逑’。逑，匹也，配也。……言王所以配于京者，由其可与世德配合耳。”
言：语助词。命：天命。
孚：使人信服。
下土：下界土地，也就是人间。式：榜样，范式。
孝思：孝顺先人之思，此系以孝代指所有的美德，举一以概之。王引之《经义述闻》：“孝者美德之通称，非谓孝弟之孝。”
则：法则。此谓以先王为法则。
媚：爱戴。一人：指周天子。
应侯顺德：吴闿生《诗义会通》：“侯，乃也；应，当也。‘应侯顺德’，犹云应乃懿德。”而《水经注》等书认为应侯是武王之子，封于应（地在今河南宝丰西南）。
昭：光明，显耀。嗣服：后进，指成王。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《广雅·释诂》：‘服、进，行也。’……《仪礼·特牲·馈食礼》注：‘嗣，主人将为后者。’……是知嗣服即后进也。”
兹：同“哉”。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“兹、哉古同声通用。”来许：同“后进”。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“谢沈书引作‘昭哉来御’是也，……许、御声义同，故通用。……‘昭哉来许’犹上章‘昭哉嗣服’也。”
绳：承。武：足迹。祖武，指祖先的德业。
於（wū）：感叹之词。斯：语助词。
祜（hù）：福。
不遐：马瑞辰《毛诗传笺通释》：“不遐’即‘遐不’之倒文。凡《诗》言遐不者，遐、胡一声之转，犹云胡不也。”
《毛诗序》云：“《下武》，继文也，武王有圣德，复受天命，能昭先人之功焉。”郑笺云：“继文者，继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明：“文，文德也。文王以上，世有文德，武王继之，是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后，释《下武》另有说法，如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》，或以为下武乃不尚武，有偃武之意，或以为下武即世修文德，以武为下。清代的经学家解此诗，陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说，而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本，毛、郑之说不误，“不尚武”、“以武为下”云云，过于迂远，不可信。今人陈子展《诗经直解》说：“此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗，谓“‘下武维周’，犹《长发》之‘濬哲维商’也”，“周公之戒成王者曰‘永言配命，自求多福’，故继言之曰‘永言配命，成王之孚’也”，“‘昭哉嗣服’，即《顾命》所云‘命汝嗣训，临君周邦’也；‘绳其祖武’，即所云‘答扬文武之光训’也；‘四方来贺’，即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱，奉圭兼币’也；‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”，“不为无据”。
《大雅·下武》的篇章结构非常整饬严谨，层层递进，有条不紊。第一章先说周朝世代有明主，接着赞颂太王、王季、文王与武王，第二章上二句赞颂武王，下二句赞颂成王，第三章赞颂成王能效法先人，第四、第五章赞颂康王能继承祖德，第六章以四方诸侯来贺作结，将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上，此篇特别精于使用顶针辞格，将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连，第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连，第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连，而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同，结构也相同，可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞，但比起《下武》那样精工的格式，不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群，与同以顶针格（或准顶针格）串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群，又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系，有如连环。这种刻意经营的巧妙结构，几乎是空前绝后的，其韵律节奏流美谐婉，有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应，使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本，仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔（Clive Bell）在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断，确实，形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估，有时候，形式本身就是美。读完《下武》，读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词，但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
创作背景
此诗是为赞美周武王、周成王等能继承先王德业而作。陈子展《诗经直解》：“《下武》，康王即位，诸侯来贺，歌颂先世太王、王季、成王之德，并及康王善继善述之孝而作。此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”
下武
佚名 〔先秦〕
下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。
媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。
昭兹来许，绳其祖武。於万斯年，受天之祜。
受天之祜，四方来贺。於万斯年，不遐有佐。
译文
后能继前惟周邦，世代有王都圣明。三位先王灵在天，武王配天居镐京。
武王配天居镐京，德行能够匹先祖。上应天命真长久，成王也令人信服。
成王也令人信服，足为人间好榜样。孝顺祖宗德泽长，德泽长久法先王。
爱戴天子这一人，能将美德来承应。孝顺祖宗德泽长，光明显耀好后进。
光明显耀好后进，遵循祖先的足迹。基业长达千万年，天赐洪福享受起。
天赐洪福享受起，四方诸侯来祝贺。基业长达千万年，那愁没人来辅佐。
注释
下武：在后继承。下，后；武，继承。
世：代。哲王：贤明智慧的君主。
三后：指周的三位先王太王、王季、文王。后，君王。
王：此指武王。配：指上应天命。
求：通“逑”，匹配。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“按‘求’当读为‘逑’。逑，匹也，配也。……言王所以配于京者，由其可与世德配合耳。”
言：语助词。命：天命。
孚：使人信服。
下土：下界土地，也就是人间。式：榜样，范式。
孝思：孝顺先人之思，此系以孝代指所有的美德，举一以概之。王引之《经义述闻》：“孝者美德之通称，非谓孝弟之孝。”
则：法则。此谓以先王为法则。
媚：爱戴。一人：指周天子。
应侯顺德：吴闿生《诗义会通》：“侯，乃也；应，当也。‘应侯顺德’，犹云应乃懿德。”而《水经注》等书认为应侯是武王之子，封于应（地在今河南宝丰西南）。
昭：光明，显耀。嗣服：后进，指成王。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《广雅·释诂》：‘服、进，行也。’……《仪礼·特牲·馈食礼》注：‘嗣，主人将为后者。’……是知嗣服即后进也。”
兹：同“哉”。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“兹、哉古同声通用。”来许：同“后进”。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“谢沈书引作‘昭哉来御’是也，……许、御声义同，故通用。……‘昭哉来许’犹上章‘昭哉嗣服’也。”
绳：承。武：足迹。祖武，指祖先的德业。
於（wū）：感叹之词。斯：语助词。
祜（hù）：福。
不遐：马瑞辰《毛诗传笺通释》：“不遐’即‘遐不’之倒文。凡《诗》言遐不者，遐、胡一声之转，犹云胡不也。”
《毛诗序》云：“《下武》，继文也，武王有圣德，复受天命，能昭先人之功焉。”郑笺云：“继文者，继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明：“文，文德也。文王以上，世有文德，武王继之，是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后，释《下武》另有说法，如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》，或以为下武乃不尚武，有偃武之意，或以为下武即世修文德，以武为下。清代的经学家解此诗，陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说，而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本，毛、郑之说不误，“不尚武”、“以武为下”云云，过于迂远，不可信。今人陈子展《诗经直解》说：“此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗，谓“‘下武维周’，犹《长发》之‘濬哲维商’也”，“周公之戒成王者曰‘永言配命，自求多福’，故继言之曰‘永言配命，成王之孚’也”，“‘昭哉嗣服’，即《顾命》所云‘命汝嗣训，临君周邦’也；‘绳其祖武’，即所云‘答扬文武之光训’也；‘四方来贺’，即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱，奉圭兼币’也；‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”，“不为无据”。
《大雅·下武》的篇章结构非常整饬严谨，层层递进，有条不紊。第一章先说周朝世代有明主，接着赞颂太王、王季、文王与武王，第二章上二句赞颂武王，下二句赞颂成王，第三章赞颂成王能效法先人，第四、第五章赞颂康王能继承祖德，第六章以四方诸侯来贺作结，将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上，此篇特别精于使用顶针辞格，将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连，第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连，第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连，而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同，结构也相同，可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞，但比起《下武》那样精工的格式，不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群，与同以顶针格（或准顶针格）串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群，又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系，有如连环。这种刻意经营的巧妙结构，几乎是空前绝后的，其韵律节奏流美谐婉，有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应，使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本，仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔（Clive Bell）在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断，确实，形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估，有时候，形式本身就是美。读完《下武》，读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词，但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
创作背景
此诗是为赞美周武王、周成王等能继承先王德业而作。陈子展《诗经直解》：“《下武》，康王即位，诸侯来贺，歌颂先世太王、王季、成王之德，并及康王善继善述之孝而作。此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”
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