人生，从来就不是一帆风顺的。风风雨雨中，一路坎坷，泥泞走来。
人生，无论经受什么样的考验与磨难，只要心始终向着光明，向着未来。就会对生活始终充满信心,充满希望。
因为，风雨总要过去，阳光总会到来。若是被风雨击败，悲苦愁怨，那么活着，就很难得到幸福。
诚然，人人都是凡夫俗子，凡身肉体。有着俗事困扰，有着七情六欲，没有太高的人生境界。
但有一点毋庸置疑，就是每个人都会明白一个道理。
人生，无论经受什么样的考验与磨难，只要心始终向着光明，向着未来。就会对生活始终充满信心,充满希望。
因为，风雨总要过去，阳光总会到来。若是被风雨击败，悲苦愁怨，那么活着，就很难得到幸福。
诚然，人人都是凡夫俗子，凡身肉体。有着俗事困扰，有着七情六欲，没有太高的人生境界。
但有一点毋庸置疑，就是每个人都会明白一个道理。
向上进阶，魏牌再战G318，开启高端新能源旅程
纵观当前中国汽车市场，中国品牌向上已是大势所趋。开创了“0焦虑智能电动”新品类的魏牌更是坚定科技自立，在国家新能源战略中，顺应智能化改造方向，持续引领市场，汇聚用户目光！
6月21日，“此生必驾中国魏 摩卡DHT-PHEV智行G318”万里行活动，在杭州正式启动。
此次魏牌将挑战这条让人一提起便心生向往的魔力公路——G318。它有崎岖的山路，挑战性的气候，在多种极限环境下，魏牌将为大众呈现一场全场景0焦虑的G318之旅，以更智能、更舒适、更愉悦的形象，引领品牌向上进阶
01
G318是征服之路，更是魏品牌向上之道
以长江为血脉，以历史记忆和文化自信为灵魂的G318，横跨中国地势三级阶梯，在这条“此生必驾”的景观大道，摩卡DHT-PHEV将面对奇险山峰、湍急河流、坡陡弯急的盘山公路等复杂路况，为用户打开高端新能源进藏的正确方式。
一路向上，百折不挠，是G318的能量场，也是以魏牌为代表的中国品牌时代精神。正是因为这种精神契合，使得魏牌衷情于318。此次魏牌将以“0焦虑智能电动”全新品类创新者身份，挑战 G318“0焦虑”进藏，喊出“不以logo论英雄”的品牌态度，向连绵不绝的盘山公路、高海拔大角度攀升公路、巫溪令牌石 z 形公路、怒江 72 拐等魔鬼路段发起冲击。
本次挑战，魏牌基于“高端新能源”品牌战略，用智能科技加持产品、技术来回馈用户，用造车工艺和贴心服务实现自我进步。魏牌与G318精神的契合及情感的共鸣，让我们再起雄心，时隔三年重启魏牌G318新征程。
02
万里极限征程，演绎0焦虑智能电动
这不仅是一场向上之旅，更是魏牌产品性能的“试炼场”。此次318之旅东起杭州，途径武汉、成都、理塘、林芝，西至拉萨，横跨三级地势阶梯，5000米地势落差，涵盖城市、郊区、无人区、沙地、雪地等路段，对人与车的考验可谓严苛，无论是新能源汽车还是燃油车，都将是一场严峻的考验。
绝大多数用户对新能源车型的续航及可靠性仍存“焦虑”，而这也成为此次魏牌再走318的另一重要原因——解决焦虑。摩卡 DHT-PHEV 将以“续航 0 焦虑、豪华 0 焦虑、智能 0 焦虑、性能 0 焦虑”的越级实力，让新能源进藏也能实现“0 焦虑”
作为魏牌旗舰车型，摩卡DHT-PHEV承载品牌向上使命，率先搭载长续航PHEV与NOH高阶智能驾驶，并搭载冰雪/泥泞/沙漠等7种地形模式的高性能电四驱，204公里纯电续航、1000+公里综合续航，峰值扭矩762N·m，4.8s可实现破百，加持电磁悬架等硬核配置，硬核对比传统豪华与新势力，真正不以logo论英雄，释放0焦虑智能电动不凡魅力，让“价值大于价格”的体验深深扎根在用户心中。
是金非金，焰烈而晓。此次，摩卡DHT-PHEV将在电机消耗功率高、耗电水平大、续航补给难以及复杂驾驶路段的综合困难下完成挑战，届时，摩卡DHT-PHEV将创造20余项高端新能源纪录，释放品牌非凡的产品实力。
03
品牌用户双向奔赴，在向上中无限生长
从创立之初，魏牌就坚持用户价值为导向，从底层技术上构建竞争优势，将品牌最好的新能源技术带给用户。本次入藏，魏牌将重塑高端智能新能源品牌，开创0焦虑的全新体验，让用户畅享0焦虑的卓越驾感。
“和用户交朋友”，是魏牌一直坚持的用户运营理念。本次活动，魏牌和车友一起踏上G318征服之旅，正是呼应车友“0焦虑”进藏需求，展现“0焦虑智能电动”新品类魅力的一次自我挑战和文化巡礼。
广大车友将在真实旅程中，把续航、性能、智能、品位等方面焦虑统统摒弃。魏牌将用领先的智能DHT新能源技术、远超新势力的NOH智慧领航辅助驾驶系统，让车友感知魏牌的技术超越，感受魏牌的强大魅力。
魏牌将在一次又一次的检验中，展示出卓越的性能，不断突破，解码自己，成为不平庸的品牌。
此生必驾中国魏，此生必驾G318，一路向上， 百折不挠。
你只管岁月静好，看山看水看风情，其它的，都交给魏牌。
魏牌将以“0焦虑智能电动“的品类创新者身份，以实力演绎高端新能源进藏正确的打开方式，打破人生界限，开启0焦虑智能电动出行新体验，缔造属于这个时代智能汽车的新标准。智行万里，技驭山河，让我们一起向着新风景出发，挑战“此生必驾中国魏 摩卡DHT-PHEV智行G318“万里征程！
纵观当前中国汽车市场，中国品牌向上已是大势所趋。开创了“0焦虑智能电动”新品类的魏牌更是坚定科技自立，在国家新能源战略中，顺应智能化改造方向，持续引领市场，汇聚用户目光！
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此次魏牌将挑战这条让人一提起便心生向往的魔力公路——G318。它有崎岖的山路，挑战性的气候，在多种极限环境下，魏牌将为大众呈现一场全场景0焦虑的G318之旅，以更智能、更舒适、更愉悦的形象，引领品牌向上进阶
01
G318是征服之路，更是魏品牌向上之道
以长江为血脉，以历史记忆和文化自信为灵魂的G318，横跨中国地势三级阶梯，在这条“此生必驾”的景观大道，摩卡DHT-PHEV将面对奇险山峰、湍急河流、坡陡弯急的盘山公路等复杂路况，为用户打开高端新能源进藏的正确方式。
一路向上，百折不挠，是G318的能量场，也是以魏牌为代表的中国品牌时代精神。正是因为这种精神契合，使得魏牌衷情于318。此次魏牌将以“0焦虑智能电动”全新品类创新者身份，挑战 G318“0焦虑”进藏，喊出“不以logo论英雄”的品牌态度，向连绵不绝的盘山公路、高海拔大角度攀升公路、巫溪令牌石 z 形公路、怒江 72 拐等魔鬼路段发起冲击。
本次挑战，魏牌基于“高端新能源”品牌战略，用智能科技加持产品、技术来回馈用户，用造车工艺和贴心服务实现自我进步。魏牌与G318精神的契合及情感的共鸣，让我们再起雄心，时隔三年重启魏牌G318新征程。
02
万里极限征程，演绎0焦虑智能电动
这不仅是一场向上之旅，更是魏牌产品性能的“试炼场”。此次318之旅东起杭州，途径武汉、成都、理塘、林芝，西至拉萨，横跨三级地势阶梯，5000米地势落差，涵盖城市、郊区、无人区、沙地、雪地等路段，对人与车的考验可谓严苛，无论是新能源汽车还是燃油车，都将是一场严峻的考验。
绝大多数用户对新能源车型的续航及可靠性仍存“焦虑”，而这也成为此次魏牌再走318的另一重要原因——解决焦虑。摩卡 DHT-PHEV 将以“续航 0 焦虑、豪华 0 焦虑、智能 0 焦虑、性能 0 焦虑”的越级实力，让新能源进藏也能实现“0 焦虑”
作为魏牌旗舰车型，摩卡DHT-PHEV承载品牌向上使命，率先搭载长续航PHEV与NOH高阶智能驾驶，并搭载冰雪/泥泞/沙漠等7种地形模式的高性能电四驱，204公里纯电续航、1000+公里综合续航，峰值扭矩762N·m，4.8s可实现破百，加持电磁悬架等硬核配置，硬核对比传统豪华与新势力，真正不以logo论英雄，释放0焦虑智能电动不凡魅力，让“价值大于价格”的体验深深扎根在用户心中。
是金非金，焰烈而晓。此次，摩卡DHT-PHEV将在电机消耗功率高、耗电水平大、续航补给难以及复杂驾驶路段的综合困难下完成挑战，届时，摩卡DHT-PHEV将创造20余项高端新能源纪录，释放品牌非凡的产品实力。
03
品牌用户双向奔赴，在向上中无限生长
从创立之初，魏牌就坚持用户价值为导向，从底层技术上构建竞争优势，将品牌最好的新能源技术带给用户。本次入藏，魏牌将重塑高端智能新能源品牌，开创0焦虑的全新体验，让用户畅享0焦虑的卓越驾感。
“和用户交朋友”，是魏牌一直坚持的用户运营理念。本次活动，魏牌和车友一起踏上G318征服之旅，正是呼应车友“0焦虑”进藏需求，展现“0焦虑智能电动”新品类魅力的一次自我挑战和文化巡礼。
广大车友将在真实旅程中，把续航、性能、智能、品位等方面焦虑统统摒弃。魏牌将用领先的智能DHT新能源技术、远超新势力的NOH智慧领航辅助驾驶系统，让车友感知魏牌的技术超越，感受魏牌的强大魅力。
魏牌将在一次又一次的检验中，展示出卓越的性能，不断突破，解码自己，成为不平庸的品牌。
此生必驾中国魏，此生必驾G318，一路向上， 百折不挠。
你只管岁月静好，看山看水看风情，其它的，都交给魏牌。
魏牌将以“0焦虑智能电动“的品类创新者身份，以实力演绎高端新能源进藏正确的打开方式，打破人生界限，开启0焦虑智能电动出行新体验，缔造属于这个时代智能汽车的新标准。智行万里，技驭山河，让我们一起向着新风景出发，挑战“此生必驾中国魏 摩卡DHT-PHEV智行G318“万里征程！
大叔说：如何确定八字命格的第一用神？
确定喜用神，是问诊八字最重要的步骤，因为后面的吉凶要看大运及用神的关系来判断。那如何确定八字的喜用神呢？
1、八字的平衡性
首先是日干与它柱干支的平衡性。因为八字论命，以日干为核心；日干旺衰，体现其人的健康状况，精力、体力和能力。试想，当一个人总是病病怏怏，没有精神，没有意志，没有能力，怎样经历人生风雨；怎样开创未来。
八字中这种平衡性，简单的说来，主要体现在两组关系上面。也就是能够生助日干的印枭和帮助日干的比劫两者的力量；与能够制克日干的官杀，消耗日干的财星，盗泄日干气势的食伤三者力量之和，来进行比较，看他们的力量谁的力量更大。力量大的一方，就要抑制；力量小的一方，就要扶住。也就是所谓的扶抑法。运用扶抑法获取用神，最关键的是，要知道命主八字最大的病症在哪里？这样才能对症下药，所谓药到病除。具体说来如下：
（1）日干弱，病在官杀多旺。首选用神则是印星；因为印星泄杀生身，纠偏最为有力。
（2）日干弱，病在财星多旺。首选用神则是比劫；因为比劫夺财亦可助身，自然效果最佳。
（3）日干弱，病在食伤多旺。首选用神则是印星；因为印星制克食伤，亦可助我助我，比劫虽然助我，亦可生助食伤，实乃病不能出。
（4）日干强旺，病在印星多旺。首选用神则是财星；因为财星制印耗身，实际上一举两得。
（5）日干强旺，病在比劫多旺。则首选官杀为用；因为对付比劫，唯有官杀最为有效。
（6）病之深沉，还要喜神来佐。
比如，官杀多旺为病，有旺财辅官助杀，就为深沉，印星依然为用，不过尚需比劫制财；印比同来为妙；病在财旺，有食伤助财生财，亦要印比同来才妙；病在印星过旺，有官星与印结为一体，则首用财星，食伤则为喜神；病在比劫多旺，有印星佐官，自然首用官杀，但是财星亦不可少。
扶抑之法，重在平衡，重在治病，药到病除，就为美妙；病之深沉，就要喜神辅佐。扶弱抑强，就为平衡。不过，扶抑之法，也看弱者是否能扶，强者是否能抑。日干衰弱无依，或者依靠对象虚浮，地支无根，不能得令；即使得令，有根，但是局中逢合化成它神，或者受到严重刑冲；或者严重制克。就只能弃命从强，从势，扶住就有灾殃。这就是所谓：从财、从官，或者从儿。
2、八字的谐和性
除了日干的平衡性外，八字中还有一个谐和性的问题。有些八字本身，日干本身不弱，但是，八字呈现出一个明显的战局，两神对立，力量彼此都差不多；两种势力彼此拼杀的很厉害。这样一来，就形成了旺者不旺，弱者不弱，彼此相互伤害，各自无法成就。比如，财星和印枭交战；食伤和官杀相战；官杀与比劫相战；食伤与印枭相战；财星和比劫相战。这个时候，就需要通关。
比如财星与印星相战，则要官星来通关；印枭与食伤相战，则要日干本身来通关；官杀与比劫相战，则要印星来通关；食伤和官杀相战，日主衰弱无气，则用财星来通关，日干衰弱有气有根，则用印星来通关。另外，八字的谐和性，也体现出阴阳、寒暖燥湿的平衡性；过热、过冷；过燥过湿都不行。比如出生在夏天的，最好八字中见到癸水；出生在冬天的则最好要见到丙火。出生在初春，或者深秋的，要根据八字的组合，来看是否需要调候。调候用神，最好要透干，地支有根方好。调候和通关之神，在八字中不必过旺，一点就行，这样行运在调候通关行运就会有所作为。
3、日干本身属性
八字中每种日干皆有不同的属性，有自己不同的成就和生存环境和气机。
具体说来：
（1）日干属木的人。
要分辨清势力盛衰。木重水多，就是草木昌盛，应以适当的金来削木；如果金少，则要土来生金制水养木；木显得势力衰弱，而金能制木，就要用火来制金，如果火少，有木也好。至于水大木漂，用神则要取土来制水养木，其次则要火来固土；土太重，则要木来疏通土气；太燥还需水来滋润；太湿则阳光辐照；火太多，木有被焚化的危险，则要取水来救应。
（2）日干为火的人。
火要分清火力有余还是不足。火势炎热，并且又木多，则为有余，应用水来缓济；如果水势衰弱，则要金来辅佐；火势败弱，且水势旺盛，则为不足，应取土来制水，如果土势衰弱，则要火来相助。至于木多火势炽烈，则取水来控制为上，次取金来助水削木。金水太多，火会熄灭，应去火来救应，其次是木，因为水多木湿必然无炎，所以火要先行。土太多晦火，应取木来制土生火，其次则是用水在辅佐木。
（3）日干为土的人。
土要分清厚薄。土质凝重且水少，则为土厚，宜用木来疏通；如果木太弱，遇到水也好；土质轻盈，并且木盛，在为薄，宜用金来削木，如果金太弱，则要土来辅佐；至于火多，土就会烤焦，用神则是水来润体灭火，其次，就是金来辅佐；水太多，那么，土就会被冲走，应选土来制水，固本为上，其次，就是火；金太多，土壤就会虚弱，应去火为上，其次，就是木来辅佐。
（4）日干属金的人。
金要分清刚顽与轻柔。金多并且遇到厚土，则是刚顽之金，首先则要火炼，如果火太衰弱，则要木来辅佐；木重金轻，宜用土来生金；土太衰，则要金来助威。至于土多金埋，首先是要木来疏通土气，其次则是水；水太多则金沉，则要选取土来制水，其次，则是金。金质轻柔，不宜用土，乐见水淘，不宜火炼，金能生水，可以辅佐。
（5）日干为水的人。
水要分清大小，亦要分清清浊。水旺金助，则为水大，宜用土来防御与控制，如果水弱，则要火来辅佐。水弱土多，制控太过，宜用木来疏通，其次要水辅佐。至于金多水浊，则要火来制金，其次要木来佐；水清则不要土混，木来就美，其次就是火；金温水暖，木能生发；木火过多，则水枯，取水为上，也需金来辅佐；木多水缩，就会隐显不扬，则要选金为上，其次，就是水来辅佐。
注意用神的合拌情况
八字中某个宫位，或者某个六亲星，为喜用，如果遭遇合拌，实际上体现了这个喜用无法发挥作用，需要新的化合；或者冲开其合化。因为这样说明某个六亲，可能不向着自己；而是向着别人。反之，忌神也是一样，忌神受到合拌，就是好事，与自己关系不大；能够合化成喜用的话，当然更好了。
总结：日干强旺之极，克泄耗皆无；或者虽有克、有泄、有耗；但是他们只是虚透，地支无根，或者本身受制，受泄；或者地支虚根受到严重刑冲，合化，亦为无法取用；势必从强，从旺，比如从印，从比。相对说来，从劫从比相对较好，从印则需要日主有根，透比透劫，月令有气，不然则可能形成母旺子衰，生多为克。
确定喜用神，是问诊八字最重要的步骤，因为后面的吉凶要看大运及用神的关系来判断。那如何确定八字的喜用神呢？
1、八字的平衡性
首先是日干与它柱干支的平衡性。因为八字论命，以日干为核心；日干旺衰，体现其人的健康状况，精力、体力和能力。试想，当一个人总是病病怏怏，没有精神，没有意志，没有能力，怎样经历人生风雨；怎样开创未来。
八字中这种平衡性，简单的说来，主要体现在两组关系上面。也就是能够生助日干的印枭和帮助日干的比劫两者的力量；与能够制克日干的官杀，消耗日干的财星，盗泄日干气势的食伤三者力量之和，来进行比较，看他们的力量谁的力量更大。力量大的一方，就要抑制；力量小的一方，就要扶住。也就是所谓的扶抑法。运用扶抑法获取用神，最关键的是，要知道命主八字最大的病症在哪里？这样才能对症下药，所谓药到病除。具体说来如下：
（1）日干弱，病在官杀多旺。首选用神则是印星；因为印星泄杀生身，纠偏最为有力。
（2）日干弱，病在财星多旺。首选用神则是比劫；因为比劫夺财亦可助身，自然效果最佳。
（3）日干弱，病在食伤多旺。首选用神则是印星；因为印星制克食伤，亦可助我助我，比劫虽然助我，亦可生助食伤，实乃病不能出。
（4）日干强旺，病在印星多旺。首选用神则是财星；因为财星制印耗身，实际上一举两得。
（5）日干强旺，病在比劫多旺。则首选官杀为用；因为对付比劫，唯有官杀最为有效。
（6）病之深沉，还要喜神来佐。
比如，官杀多旺为病，有旺财辅官助杀，就为深沉，印星依然为用，不过尚需比劫制财；印比同来为妙；病在财旺，有食伤助财生财，亦要印比同来才妙；病在印星过旺，有官星与印结为一体，则首用财星，食伤则为喜神；病在比劫多旺，有印星佐官，自然首用官杀，但是财星亦不可少。
扶抑之法，重在平衡，重在治病，药到病除，就为美妙；病之深沉，就要喜神辅佐。扶弱抑强，就为平衡。不过，扶抑之法，也看弱者是否能扶，强者是否能抑。日干衰弱无依，或者依靠对象虚浮，地支无根，不能得令；即使得令，有根，但是局中逢合化成它神，或者受到严重刑冲；或者严重制克。就只能弃命从强，从势，扶住就有灾殃。这就是所谓：从财、从官，或者从儿。
2、八字的谐和性
除了日干的平衡性外，八字中还有一个谐和性的问题。有些八字本身，日干本身不弱，但是，八字呈现出一个明显的战局，两神对立，力量彼此都差不多；两种势力彼此拼杀的很厉害。这样一来，就形成了旺者不旺，弱者不弱，彼此相互伤害，各自无法成就。比如，财星和印枭交战；食伤和官杀相战；官杀与比劫相战；食伤与印枭相战；财星和比劫相战。这个时候，就需要通关。
比如财星与印星相战，则要官星来通关；印枭与食伤相战，则要日干本身来通关；官杀与比劫相战，则要印星来通关；食伤和官杀相战，日主衰弱无气，则用财星来通关，日干衰弱有气有根，则用印星来通关。另外，八字的谐和性，也体现出阴阳、寒暖燥湿的平衡性；过热、过冷；过燥过湿都不行。比如出生在夏天的，最好八字中见到癸水；出生在冬天的则最好要见到丙火。出生在初春，或者深秋的，要根据八字的组合，来看是否需要调候。调候用神，最好要透干，地支有根方好。调候和通关之神，在八字中不必过旺，一点就行，这样行运在调候通关行运就会有所作为。
3、日干本身属性
八字中每种日干皆有不同的属性，有自己不同的成就和生存环境和气机。
具体说来：
（1）日干属木的人。
要分辨清势力盛衰。木重水多，就是草木昌盛，应以适当的金来削木；如果金少，则要土来生金制水养木；木显得势力衰弱，而金能制木，就要用火来制金，如果火少，有木也好。至于水大木漂，用神则要取土来制水养木，其次则要火来固土；土太重，则要木来疏通土气；太燥还需水来滋润；太湿则阳光辐照；火太多，木有被焚化的危险，则要取水来救应。
（2）日干为火的人。
火要分清火力有余还是不足。火势炎热，并且又木多，则为有余，应用水来缓济；如果水势衰弱，则要金来辅佐；火势败弱，且水势旺盛，则为不足，应取土来制水，如果土势衰弱，则要火来相助。至于木多火势炽烈，则取水来控制为上，次取金来助水削木。金水太多，火会熄灭，应去火来救应，其次是木，因为水多木湿必然无炎，所以火要先行。土太多晦火，应取木来制土生火，其次则是用水在辅佐木。
（3）日干为土的人。
土要分清厚薄。土质凝重且水少，则为土厚，宜用木来疏通；如果木太弱，遇到水也好；土质轻盈，并且木盛，在为薄，宜用金来削木，如果金太弱，则要土来辅佐；至于火多，土就会烤焦，用神则是水来润体灭火，其次，就是金来辅佐；水太多，那么，土就会被冲走，应选土来制水，固本为上，其次，就是火；金太多，土壤就会虚弱，应去火为上，其次，就是木来辅佐。
（4）日干属金的人。
金要分清刚顽与轻柔。金多并且遇到厚土，则是刚顽之金，首先则要火炼，如果火太衰弱，则要木来辅佐；木重金轻，宜用土来生金；土太衰，则要金来助威。至于土多金埋，首先是要木来疏通土气，其次则是水；水太多则金沉，则要选取土来制水，其次，则是金。金质轻柔，不宜用土，乐见水淘，不宜火炼，金能生水，可以辅佐。
（5）日干为水的人。
水要分清大小，亦要分清清浊。水旺金助，则为水大，宜用土来防御与控制，如果水弱，则要火来辅佐。水弱土多，制控太过，宜用木来疏通，其次要水辅佐。至于金多水浊，则要火来制金，其次要木来佐；水清则不要土混，木来就美，其次就是火；金温水暖，木能生发；木火过多，则水枯，取水为上，也需金来辅佐；木多水缩，就会隐显不扬，则要选金为上，其次，就是水来辅佐。
注意用神的合拌情况
八字中某个宫位，或者某个六亲星，为喜用，如果遭遇合拌，实际上体现了这个喜用无法发挥作用，需要新的化合；或者冲开其合化。因为这样说明某个六亲，可能不向着自己；而是向着别人。反之，忌神也是一样，忌神受到合拌，就是好事，与自己关系不大；能够合化成喜用的话，当然更好了。
总结：日干强旺之极，克泄耗皆无；或者虽有克、有泄、有耗；但是他们只是虚透，地支无根，或者本身受制，受泄；或者地支虚根受到严重刑冲，合化，亦为无法取用；势必从强，从旺，比如从印，从比。相对说来，从劫从比相对较好，从印则需要日主有根，透比透劫，月令有气，不然则可能形成母旺子衰，生多为克。
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