欲简泊,先意诚。王阳明说:“诚字有以工夫说者:诚是心之本体,求复其本体,便是思诚的工夫。”在王阳明看来,人的本心就是真,这世上只有两样事,一件为真,一件为假。求真必然务实,求假自然务虚,虚实之间,体现的不仅是对人的态度,更是对自己的认识。糊弄别人容易,糊弄自己很难。
这是个物欲横流、尔虞我诈的社会,当我们想尽一切方法武装外在的自己时,却往往忽略了御敌最强大的武器其实就藏在每个人的胸膛里。心越简单,世界越简单。
早安!☀️欢喜自在,顺遂心安!
这是个物欲横流、尔虞我诈的社会,当我们想尽一切方法武装外在的自己时,却往往忽略了御敌最强大的武器其实就藏在每个人的胸膛里。心越简单,世界越简单。
早安!☀️欢喜自在,顺遂心安!
须知念佛
为佛法中最圆顿直捷之法
文钞原文:
既有宿业婴恶疾,当吃素念佛,为宿世怨家作超度事。所言超度,亦不必请僧做佛事,但自己认真恳切至诚念佛,及念观音耳。且勿谓只念一佛一菩萨,便可愈病乎。须知念佛,为佛法中最圆顿直捷之法,其利益超过一切法门。但以心之诚不诚为差等,非法有或灵或不灵也。
——《印光法师文钞》•复湘阴黄颂平居士书
白话译文:
既然有宿世业障,身患恶病,应当吃素念佛,为宿世的怨家作超度法事。所说的超度,也不必请僧人做佛事,只要自己认真恳切,至诚念佛,以及念观音菩萨罢了。你暂且不要说,只念一佛一菩萨,就可以治好病吗?必须知道念佛,是佛法中最圆顿、最直捷的法门,这个利益超过一切法门。只是以你的心真诚、不真诚作为差别,不是这个法有灵验,或者不灵验啊!
为佛法中最圆顿直捷之法
文钞原文:
既有宿业婴恶疾,当吃素念佛,为宿世怨家作超度事。所言超度,亦不必请僧做佛事,但自己认真恳切至诚念佛,及念观音耳。且勿谓只念一佛一菩萨,便可愈病乎。须知念佛,为佛法中最圆顿直捷之法,其利益超过一切法门。但以心之诚不诚为差等,非法有或灵或不灵也。
——《印光法师文钞》•复湘阴黄颂平居士书
白话译文:
既然有宿世业障,身患恶病,应当吃素念佛,为宿世的怨家作超度法事。所说的超度,也不必请僧人做佛事,只要自己认真恳切,至诚念佛,以及念观音菩萨罢了。你暂且不要说,只念一佛一菩萨,就可以治好病吗?必须知道念佛,是佛法中最圆顿、最直捷的法门,这个利益超过一切法门。只是以你的心真诚、不真诚作为差别,不是这个法有灵验,或者不灵验啊!
成之何向
假如成功是一种力量
那么
成在快捷 成在开心
成无废言 成无怠慢
成无纠结 成无戏言
想成功
必须远离负能量之辈
远离负债之人
远离贫道之言
远离潦倒之群
成在孤独成在无助
成在清高成在胸怀
成在博大成在致远
无聊的社交相当于在自我毁灭人生
以没有感恩之心之人讲诚信等于在断送生命的好时光
近无義之妇谈感情简直是自我欺骗青春年华
以遇事就盼众夫得援助之人谈感激简直是羞辱人品
成在舍得成在放弃
成在感恩成在脱俗
成在敬畏成在无情
成在顺天成在逆向
成无畏惧成无胆色
成无追古成无抱怨
成自笑颜成载人生
心成自若顺天成
起步无戏尊笑颜
无事青春难自修
德天道厚方独行
孤影
浪子云少
成功是一种孤独的远行
假如成功是一种力量
那么
成在快捷 成在开心
成无废言 成无怠慢
成无纠结 成无戏言
想成功
必须远离负能量之辈
远离负债之人
远离贫道之言
远离潦倒之群
成在孤独成在无助
成在清高成在胸怀
成在博大成在致远
无聊的社交相当于在自我毁灭人生
以没有感恩之心之人讲诚信等于在断送生命的好时光
近无義之妇谈感情简直是自我欺骗青春年华
以遇事就盼众夫得援助之人谈感激简直是羞辱人品
成在舍得成在放弃
成在感恩成在脱俗
成在敬畏成在无情
成在顺天成在逆向
成无畏惧成无胆色
成无追古成无抱怨
成自笑颜成载人生
心成自若顺天成
起步无戏尊笑颜
无事青春难自修
德天道厚方独行
孤影
浪子云少
成功是一种孤独的远行
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