《鬼谷子》一書中，被誉為“旷世絕學，智慧禁果”，無論是从政、外交、經商、管理還是公關等等的，他通天彻地，智慧卓絕，精通百家學問。長于持身養性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，獨具通天之智！有《鬼谷子》一書传世。都可以从中汲取智慧和謀略的。
1-人言者，動也。己默者，静也，因其言，听其辞。
译文說：對方言語時，处于動態。我方要保持沉默，处于静態。此時正好可以以静觀動，聽其言語，辨其辞意。
這是在告诉我们，與人交涉時，與其先發制人、夸夸其談，不如先做一个静默的聆聽者，让對方多說說，从别人的言語中聽出其内心的意思，掌握了其意图，才能更好地“后發制人”的。
現代人無論與人交往的，還是生意場上與人談判，總有人喜歡“快言快語”的，殊不知“言多必失”，所謂“知己知彼百战百胜”，“知彼”的良策便是让人先說。
从對方的言語中了解了其用意，也就掌握了談判的诀窍，从而让難题迎刃而解了，让自己利于不败之地。
2-欲高反下，欲取反與。译文說：一个人想要往上走，就要先懂得卑下。想要获得的，就要先付出。
懂得收敛锋芒，谦虚谨慎的人，才能走得長遠。正如爬山，越是振臂高呼、手舞足蹈的，劲头越是消磨得迅速，于是常常爬到半山腰就爬不動了；反而是那些沉默不語、俯身彎腰的人，一步一步的爬到了山顶。
所以，做人切记張揚，谦虚才能使人進步的。
同樣世人在生活和工作中，一味求得的多，懂得付出的却少。但“赠人玫瑰”，方能“手留余香”的。付出與收获讲究“先來后到”，先有付出，才有收获的。
所以當你懂得了先力所能及地给予别人的，且不以回報為前提，才會有收货的那天。因為你給予了别人，别人也會以同樣方式的给予你。
懂得谦卑，學會給予，成功和幸福會在不經意間降临的。
3-貌者不美，又不恶，故至情托焉。译文說：無論遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一個值得信赖的人，是個可以托之以機密大事的人。
工作生活中，總會有人抱怨，自己不被领导器重，不被朋友信任了，總觉得這是别人在用“有色眼鏡”看待自己的。
但你有没有反思過這是为什么呢？是不是自己平素不够稳重、不够沉稳？俗話說得好的：“嘴上没毛，办事不牢”。试想想，你會愿意將一件很重要的事儿，托付給一个說話办事浮躁、不靠谱的人吗？
想哭就哭，想笑就笑，固然是一種真性情的。但于為人处世的哲學中，却是“太傻太天真”了。因為這樣的人最容易被看透，也最容易被别人掌控的。
喜怒不形于色的人，才是稳重、可靠的人，這樣的人，不仅值得托付的，也不容易被别人操控了。
所以在社會上混，要懂得控制自己的情绪，不輕易把喜怒挂在脸上的，這不仅是成熟的表現，也是對自我的一種保护。
4-故知之始己，自知而后知人也。译文說：了解别人要从了解自己開始，了解明白了自己才能去了解比人的。
這句話有點點“知己知彼，百战不殆”的意思，但鬼谷子更强調的是，“知己”是“知彼”的前提。
“知己知人”放在現代的，則應該理解為，人性的一个弱点就是，總喜歡對别人的缺点拿着放大鏡看，而對自己的缺点拿着显微鏡看的。這樣做的后果往往是，看不清自己，不知道自己能做什么、不能做什么，更加不知道為什么别人能做到而你做不到了。
所以很多時候，我们的失败，就是因為不了解自己，也不了解别人了。
所謂“人貴有自知之明”，了解别人固然重要的，但做人顶顶要緊的還是先了解自己。如果一个人不能够充分地了解自己的，做起事來就很容易“眼高手低”的，變成“語言的巨人，行動的矮子”。
一个有自知之明的人，既能看清楚自己的不足，也明白自己的長處，从而能扬長补短，充分施展出自己的才華，最終成就了一番事业。
5-欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不达也。译文說：欲望多了，心神就會涣散，意志就會消沉，精力就會不集中，因而難以成功。
人生的浮浮沉沉，欲望乃是最大的滥觞，欲望可以是推動你向上的一股力量，也可以是主宰你堕落源头的。
人活着難免有欲望，但欲望多了難免會自寻煩惱，因為這個世界上，有太多是你想要，却得不到的東西，得不到又想要，這不就是自寻煩惱、自找苦吃吗？
人心不足蛇吞象，大千世界，欲壑難填。欲望得不到满足的，就會有失望感，就會為了要得到而肆無忌惮。
一个人欲望太多，就會失去信仰、自尊，原則也會被貪念吞噬了。
所以做人要适可而止，知足才能常樂，常樂才能心宽，心宽才能活得坦坦荡荡、意氣風發，如此反而能达成所愿了。
1-人言者，動也。己默者，静也，因其言，听其辞。
译文說：對方言語時，处于動態。我方要保持沉默，处于静態。此時正好可以以静觀動，聽其言語，辨其辞意。
這是在告诉我们，與人交涉時，與其先發制人、夸夸其談，不如先做一个静默的聆聽者，让對方多說說，从别人的言語中聽出其内心的意思，掌握了其意图，才能更好地“后發制人”的。
現代人無論與人交往的，還是生意場上與人談判，總有人喜歡“快言快語”的，殊不知“言多必失”，所謂“知己知彼百战百胜”，“知彼”的良策便是让人先說。
从對方的言語中了解了其用意，也就掌握了談判的诀窍，从而让難题迎刃而解了，让自己利于不败之地。
2-欲高反下，欲取反與。译文說：一个人想要往上走，就要先懂得卑下。想要获得的，就要先付出。
懂得收敛锋芒，谦虚谨慎的人，才能走得長遠。正如爬山，越是振臂高呼、手舞足蹈的，劲头越是消磨得迅速，于是常常爬到半山腰就爬不動了；反而是那些沉默不語、俯身彎腰的人，一步一步的爬到了山顶。
所以，做人切记張揚，谦虚才能使人進步的。
同樣世人在生活和工作中，一味求得的多，懂得付出的却少。但“赠人玫瑰”，方能“手留余香”的。付出與收获讲究“先來后到”，先有付出，才有收获的。
所以當你懂得了先力所能及地给予别人的，且不以回報為前提，才會有收货的那天。因為你給予了别人，别人也會以同樣方式的给予你。
懂得谦卑，學會給予，成功和幸福會在不經意間降临的。
3-貌者不美，又不恶，故至情托焉。译文說：無論遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一個值得信赖的人，是個可以托之以機密大事的人。
工作生活中，總會有人抱怨，自己不被领导器重，不被朋友信任了，總觉得這是别人在用“有色眼鏡”看待自己的。
但你有没有反思過這是为什么呢？是不是自己平素不够稳重、不够沉稳？俗話說得好的：“嘴上没毛，办事不牢”。试想想，你會愿意將一件很重要的事儿，托付給一个說話办事浮躁、不靠谱的人吗？
想哭就哭，想笑就笑，固然是一種真性情的。但于為人处世的哲學中，却是“太傻太天真”了。因為這樣的人最容易被看透，也最容易被别人掌控的。
喜怒不形于色的人，才是稳重、可靠的人，這樣的人，不仅值得托付的，也不容易被别人操控了。
所以在社會上混，要懂得控制自己的情绪，不輕易把喜怒挂在脸上的，這不仅是成熟的表現，也是對自我的一種保护。
4-故知之始己，自知而后知人也。译文說：了解别人要从了解自己開始，了解明白了自己才能去了解比人的。
這句話有點點“知己知彼，百战不殆”的意思，但鬼谷子更强調的是，“知己”是“知彼”的前提。
“知己知人”放在現代的，則應該理解為，人性的一个弱点就是，總喜歡對别人的缺点拿着放大鏡看，而對自己的缺点拿着显微鏡看的。這樣做的后果往往是，看不清自己，不知道自己能做什么、不能做什么，更加不知道為什么别人能做到而你做不到了。
所以很多時候，我们的失败，就是因為不了解自己，也不了解别人了。
所謂“人貴有自知之明”，了解别人固然重要的，但做人顶顶要緊的還是先了解自己。如果一个人不能够充分地了解自己的，做起事來就很容易“眼高手低”的，變成“語言的巨人，行動的矮子”。
一个有自知之明的人，既能看清楚自己的不足，也明白自己的長處，从而能扬長补短，充分施展出自己的才華，最終成就了一番事业。
5-欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不达也。译文說：欲望多了，心神就會涣散，意志就會消沉，精力就會不集中，因而難以成功。
人生的浮浮沉沉，欲望乃是最大的滥觞，欲望可以是推動你向上的一股力量，也可以是主宰你堕落源头的。
人活着難免有欲望，但欲望多了難免會自寻煩惱，因為這個世界上，有太多是你想要，却得不到的東西，得不到又想要，這不就是自寻煩惱、自找苦吃吗？
人心不足蛇吞象，大千世界，欲壑難填。欲望得不到满足的，就會有失望感，就會為了要得到而肆無忌惮。
一个人欲望太多，就會失去信仰、自尊，原則也會被貪念吞噬了。
所以做人要适可而止，知足才能常樂，常樂才能心宽，心宽才能活得坦坦荡荡、意氣風發，如此反而能达成所愿了。
懂得越多，越明白这个世界越烂。其实世界总是这样的，只不过古时可以隐世，那些看透世俗又不愿妥协的人，可以去躬耕田野，种菊修篱。但现在是不可能的，且不论网络把一个人的所有事情全部曝光，光是愿意陪你浪迹天涯的人，就够你一生寻找了。
举个简单的例子：古时进京赶考的人，为的是搏功名，名留青史。但现在如果不努力面对生活，创造好的教育环境，下一代连当一个成功的“普通人”的希望都没有。所以，我们都在被现实裹挟无处可逃。
三浦春马让我惋惜，但其实我更敬佩他可以彻底放下世俗的一切。说句心里话，我并没有想过多好的生活的欲望，也没有什么理想，但要生存下去我必须要有这些东西。如果不是父母多年养育的恩情(可能以后还会有妻子儿女)，我是不会觉得生活有什么动力的。我想我注定是为别人活着的，如果有一天我发现爱我的人都离我而去了，那我应该也可以彻底放下了。
R.I.P.[蜡烛][加油]
举个简单的例子：古时进京赶考的人，为的是搏功名，名留青史。但现在如果不努力面对生活，创造好的教育环境，下一代连当一个成功的“普通人”的希望都没有。所以，我们都在被现实裹挟无处可逃。
三浦春马让我惋惜，但其实我更敬佩他可以彻底放下世俗的一切。说句心里话，我并没有想过多好的生活的欲望，也没有什么理想，但要生存下去我必须要有这些东西。如果不是父母多年养育的恩情(可能以后还会有妻子儿女)，我是不会觉得生活有什么动力的。我想我注定是为别人活着的，如果有一天我发现爱我的人都离我而去了，那我应该也可以彻底放下了。
R.I.P.[蜡烛][加油]
青少年是早上8、9点钟的太阳。人生最美的是少年年华，但是对于我们绝大多数净土行人来说，早已不是少年学佛了。能够在青年时代接触佛法、特别是净土法门已经属于幸运的了。很多是中年甚至老年才接触到净土的。
不管是什么时候接触到了净土，一定要深信切愿，执持这句名号，如同身家性命般珍重。念佛宜早不宜迟，真正看透人生，会发现人生不是世间人所认为的一个为成功而拼搏的过程。人生从出生就开始了一个衰老的过程，实际上，人生是一天不如一天的过程，是在不断地走下坡路的过程——体力、精力、器官机能都在一天天下降。
所以念佛要早，这个早很重要，早，意味着我们能够把人生最富有充沛精力的那一段时光，用于成办人生大事，这样人生才不虚度。如果不趁早念佛，把人生最精美的那段生命，用于吃喝玩乐，或者是共争不急之务，那日落黄花的迟岁暮年，我们用来干什么？如果连精力最旺盛的青壮年都不念佛，这样的人生到了老年，在净业上能有几分奋起，后来居上呢？有些佛教论坛上，有一些所谓的法义辩论版块，在那里争得面红耳赤的大多是一些青少年，在这个五浊恶世，留下来的都是智慧浅薄、业障深重的众生，佛世的众生已经是这样，而现在时值末法的众生，更是烦恼炽盛，我们哪里有什么智慧去辩论呢？看《净土圣贤录》那些往生的菩萨，都是沉默寡言，每日唯以念佛为要！
我们都说到老了怎样怎样，人生无常，我们能有几个人到老？到医院看看，那些得重病的青年人很多啊！好多青少年上上网，熬夜，一下子就脑出血了。糖尿病、高血压……现在很多老年病都有低龄化的趋势。然后是国土危脆，海啸、地震、饥荒，翻翻历史，很少有哪个100年之内不发生战争的，还有人生本身具有的无常：车祸、水火灾难，这些都可能终止这个脆弱的人生。如果平时没有深厚的净业积累，如果平时没有对净土强烈的信愿欣求，我们无始劫以来的罪障就占据主导地位，我们这一期生命终止以后，能到哪里去？
我们往生，绝对不是靠自己的本事。我们往生没有这个能力，没有这个水平。即便我们从出生到百年，佛号执持不断，我们能消的业障如掌上土，没有消除的还是大地土，我们往生净土，完完全全是依靠阿弥陀佛的慈悲救度，我们根本就没有修行，没有能力，我们对自己，要有最起码的认识，所谓自知之明。那么反之，正是我们没有能力，才要依赖阿弥陀佛，才不敢在须臾间离开阿弥陀佛，才要对慈母的接引救度时时呼唤，才要在内心时时牵挂故土的回归。念佛就在当下，当下我们可能就要命终，焉敢不念佛？
不管是什么时候接触到了净土，一定要深信切愿，执持这句名号，如同身家性命般珍重。念佛宜早不宜迟，真正看透人生，会发现人生不是世间人所认为的一个为成功而拼搏的过程。人生从出生就开始了一个衰老的过程，实际上，人生是一天不如一天的过程，是在不断地走下坡路的过程——体力、精力、器官机能都在一天天下降。
所以念佛要早，这个早很重要，早，意味着我们能够把人生最富有充沛精力的那一段时光，用于成办人生大事，这样人生才不虚度。如果不趁早念佛，把人生最精美的那段生命，用于吃喝玩乐，或者是共争不急之务，那日落黄花的迟岁暮年，我们用来干什么？如果连精力最旺盛的青壮年都不念佛，这样的人生到了老年，在净业上能有几分奋起，后来居上呢？有些佛教论坛上，有一些所谓的法义辩论版块，在那里争得面红耳赤的大多是一些青少年，在这个五浊恶世，留下来的都是智慧浅薄、业障深重的众生，佛世的众生已经是这样，而现在时值末法的众生，更是烦恼炽盛，我们哪里有什么智慧去辩论呢？看《净土圣贤录》那些往生的菩萨，都是沉默寡言，每日唯以念佛为要！
我们都说到老了怎样怎样，人生无常，我们能有几个人到老？到医院看看，那些得重病的青年人很多啊！好多青少年上上网，熬夜，一下子就脑出血了。糖尿病、高血压……现在很多老年病都有低龄化的趋势。然后是国土危脆，海啸、地震、饥荒，翻翻历史，很少有哪个100年之内不发生战争的，还有人生本身具有的无常：车祸、水火灾难，这些都可能终止这个脆弱的人生。如果平时没有深厚的净业积累，如果平时没有对净土强烈的信愿欣求，我们无始劫以来的罪障就占据主导地位，我们这一期生命终止以后，能到哪里去？
我们往生，绝对不是靠自己的本事。我们往生没有这个能力，没有这个水平。即便我们从出生到百年，佛号执持不断，我们能消的业障如掌上土，没有消除的还是大地土，我们往生净土，完完全全是依靠阿弥陀佛的慈悲救度，我们根本就没有修行，没有能力，我们对自己，要有最起码的认识，所谓自知之明。那么反之，正是我们没有能力，才要依赖阿弥陀佛，才不敢在须臾间离开阿弥陀佛，才要对慈母的接引救度时时呼唤，才要在内心时时牵挂故土的回归。念佛就在当下，当下我们可能就要命终，焉敢不念佛？
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