之前我也說過，我們佛教徒要心胸遼闊，具備廣大深遠的目標，若能如此，「暫時性的困難」就不再會是個困難。

因為對於目標高遠者而言，「暫時的違緣」並不能算是困難或障礙，「不達到目的」才是障礙。對於修持者而言，暫時性的任何困難，都為你提供了修心的機會與修持的時機。

因此，對於佛教徒而言，真正的障礙是「失去信心」，「自暴自棄」才是佛教徒的最大障礙、真正困難。因此，我們佛教徒一定要堅定，不能失去「達到目的」的信心。

當然，「信心」和最初的「發心」息息相關，若最初發心非常堅穩，那修法道中遇到的任何障礙，都不會被定義為「困難」，你也不會因此受到阻礙。

因此，當遭遇困境時，如何能不失去信心？最關鍵的就是「最初的發心」。

大寶法王噶瑪巴尊者
《心靈科學》

#噶玛巴[超话]# 之前我也说过，我们佛教徒要心胸辽阔，具备广大深远的目标，若能如此，「暂时性的困难」就不再会是个困难。

因为对于目标高远者而言，「暂时的违缘」并不能算是困难或障碍，「不达到目的」才是障碍。对于修持者而言，暂时性的任何困难，都为你提供了修心的机会与修持的时机。

因此，对于佛教徒而言，真正的障碍是「失去信心」，「自暴自弃」才是佛教徒的最大障碍、真正困难。因此，我们佛教徒一定要坚定，不能失去「达到目的」的信心。

当然，「信心」和最初的「发心」息息相关，若最初发心非常坚稳，那修法道中遇到的任何障碍，都不会被定义为「困难」，你也不会因此受到阻碍。

因此，当遭遇困境时，如何能不失去信心？最关键的就是「最初的发心」。

开示「心灵科学」

——大宝法王噶玛巴

之前我也說過，我們佛教徒要心胸遼闊，具備廣大深遠的目標，若能如此，「暫時性的困難」就不再會是個困難。

因為對於目標高遠者而言，「暫時的違緣」並不能算是困難或障礙，「不達到目的」才是障礙。對於修持者而言，暫時性的任何困難，都為你提供了修心的機會與修持的時機。

因此，對於佛教徒而言，真正的障礙是「失去信心」，「自暴自棄」才是佛教徒的最大障礙、真正困難。因此，我們佛教徒一定要堅定，不能失去「達到目的」的信心。

當然，「信心」和最初的「發心」息息相關，若最初發心非常堅穩，那修法道中遇到的任何障礙，都不會被定義為「困難」，你也不會因此受到阻礙。

因此，當遭遇困境時，如何能不失去信心？最關鍵的就是「最初的發心」。

■授課上師：十七世大寶法王噶瑪巴
■主題：應「普世責任基金會」之邀，開示「心靈科學」（上）
■時間：2015年11月7日下午一點半至三點半（印度時間）