老年人出家，要走修行这条路是比较慢，一心念佛，带业往生西方，是最快的。在家居士想要修得如何，那是不可能的事，还是舍下一切，一心念佛，求带业往生，不要再堕娑婆，才是最稳当的。我们出家人，有的为了度众生，发愿还要再来这娑婆世界，但这个愿，也要本身达到菩萨的境界才有把握，否则一来很容易就迷失掉，又被牵入轮回中，这是很危险的—广钦老和尚

西方极乐世界的“四土”是指什么？

佛土有四，所谓凡圣同居土，方便有余土，实报无障碍土，常寂光土。

凡圣同居土

凡圣同居土者，娑婆世界虽属秽土，亦有佛菩萨二乘圣人同生其间。然凡圣所见之境，与所受用，天渊悬殊。西方约带业往生之人论，则生凡圣同居土。然此土清净微妙，如弥陀经，无量寿经所说。此土虽属带业往生之人所居，亦有法身菩萨及佛同居其中，为其说法，故亦名凡圣同居土。但此为净土往生之人，虽未能如佛菩萨所见所受用之殊妙，然其气类相同，不比娑婆之条然各别也。此土亦分九品，若中下六品，则多须时劫。若上三品，则速得悟（悟无生，方能入实报）无生忍，登不退地，证入实报寂光矣。

方便有余土

方便有余土者，乃已断见思，未破无明之人所居之土。言方便者，以其所修系入真实之前方便。言有余者，虽断见思未破无明，（尘沙无体，说不说俱可。若说，此九方便人，正破尘沙惑耳。）故言有余。若破无明，可称分证无余。若无明净尽，（九方便，即藏教二乘，通教三乘，别教三贤，圆教十信。此九种人，同断见思，未破无明。）则是究竟无余矣。

实报无障碍土

实报无障碍土者，即佛菩萨不思议福慧庄严所感之报土。

常寂光土

常寂光土者，即佛菩萨所证之理性也。此二土本属一土，约所感之果报土言，则名实报。约所证之理性言，则名寂光。圆教初住，初破一品无明，证一分三德，即入实报土，亦得名分证寂光。若至妙觉佛果，则是上上实报，究竟寂光矣。

——摘自《印光法师文钞三编卷一》

都跟你说了不可得，你非要得，你就有病了，你的心就有病了，就不是健康的哈哈哈错误的想法看法感得的是苦报凡有所相，皆是虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！这个娑婆世界啥啥都是假的，你自己的身体都是假的，你能带走吗？带不走吧，何况身外之物，财色名食睡能带走个啥，来生投胎去哪里知道吗？成佛是第一等事情，佛教教学的宗旨，一般讲破迷开悟、离苦得乐，这个话讲得没错，离什么样的苦，得什么样的乐，你想像不到。离六道轮迴的苦，离四圣法界变易生死的苦，这事很少人知道。得什么乐？得究竟圆满的乐，为什么？因为你本来享有究竟圆满的乐。这不是佛给你的，也不是你修得的，你本来是的，你现在迷失了自性，去作恶梦去了；现在没有別的，从恶梦当中把你唤醒，把你叫回来，佛法教学的宗旨、目的在此地。可是这桩事情，佛菩萨虽然很慈悲，大慈大悲，苦口婆心的来教我们，可惜怎么？我们不相信，我们不能接受，我们只安于现前，这梦中不错，梦里头有苦有乐受的，他以为是真的，不知道自己在作梦，现在科学家已经肯定我们空间是多元次，或者是说多维次，多维次跟多元次意思一样。知道我们今天处的是三度空间，有四度空间、有五度空间，在理论上讲空间是无限度的，今天科学家確实证明有十一度不同空间存在。我们就用科学家的方法来说，什么叫天地鬼神？不同维次空间的生物。我们能跟他相处好，这是我们生生世世往后的关系就好了。#善学讲堂# #净土宗# #盛夏的我们# #我的绿洲影记# #夏日限定美# https://t.cn/A6IaB92T