古人说，祸从口出，言多必失。

多嘴多舌，容易招致祸端，给自己惹出不必要的麻烦。

朱元璋当了皇帝后，一天，一位当年与朱元璋一起放过牛的伙伴求见。

这位伙伴见到朱元璋，高兴得手舞足蹈。

马上滔滔不绝地回忆起两人当年一起给富人家放牛的事。

还讲起一起偷豆子的经历：

“有一次，我们把偷来的豆子放在瓦罐里煮着吃，还没等煮熟，大家就抢着吃。

结果把罐子都打破了，而你只顾从地上抓豆子吃，不幸被红草根卡住了喉咙，差点儿连命都丢了……”

文武百官面前，这种糗事竟然被道出。

朱元璋又气又恼，尴尬不已。

于是，他喝令左右：“哪里来的疯子，来人，快把这个满嘴胡言的人拖出去斩了！”

就这样，这位多嘴的人丢了性命。

“心无遮拦是坦荡，口无遮拦是祸端。”

管不住嘴，最后只会祸延己身。

做人，不多嘴，才能祸少，不多言，日子才能安心过。

王阳明曾遇一位聋哑人，这位聋哑人因为口不能言是非，耳不能听是非，生活中便少了许多糟心事，日子过得很是自在快活。

王阳明因此深受启发，写下“话多事多，麻烦也多。道德在行，不在言说。

说人是非，一句也多”六句话，用以警醒自己不说人非，少言修心。

《格言联璧》有云：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”

中年以后，管住嘴，不道人短，不言人过，是一种高级的修养，也是一种智慧的处世之道。#洞见#

天子笑，分你一坛，当做没看见我行不行灵气也是气，怨气也是气。怨气为何不能为人所用呢？你要记着别人对你的好，不要去记你对别人的好。人心里不要装那么多东西，这样才会快活自在。是非在己毁誉由人得失不论。负霜华，行世路，一同星尘，除魔歼邪。蓝曦臣，我这一生，杀父杀兄杀妻杀子杀师杀友，什么坏事我没做过，可我独独没有想过要害你！死了更好，死了的才更听话酒很香，很醇，也很辣。大概能明白那个人为什么会喜欢。喝他喝过的酒，受他受过的伤。颗糖微微发黑，一定不能吃了。被握的太紧，已经有点碎了。问灵十三载等一不归人。对不起，还有谢谢你。你一开口我就想笑，我一笑，剑就不稳了。魏无羡，你说过将来我做家主，你做我的下属，一辈子扶持我，永远不背叛我不背叛江家。我问你，这话都是谁说的！他并不怕摔，这些年来，也摔过很多次。但摔到地上，毕竟还会疼。 如果有个人能接住他，那就再好不过了。你这是罔顾人伦本末倒置！兄长，我想带一人回云深不知处，带回去，藏起来。我记性是真的很差。从前的事有很多我都想不起来了。但是但是从现在开始。你说的话做过的事。我都会记得一件也不会忘。你特别好我喜欢你。或者换个说法。心悦你爱你想要你随便怎么你。我想一辈子和你一起夜猎。我还想天天和你上床。我发誓不是什么一时兴起。也不是像以前那样逗你玩儿。更不是因为感激你。为一人而入红尘，人去我亦去，此身不留尘。

对人生的理解感悟差异很大，导致也交不到几个知心朋友，揭开别人内心那层深刻面纱后，却找不到理想之处，外表之下长期掩盖不了平庸的内心，你有你掌握的世界上的知识与人世间的技巧，但这些所长不是最重要的，最重要的是你是怎么看待这世间万物的、你精神的追求，越聊越深入了，越深入了越看的清所思所想无几，都是迷茫和从众的，所以这和人聊天啊不能深入。圣贤书看多了，就不允许这世间藏污纳垢，再看看现实，可不就都是牛鬼蛇神，人心叵测，只有俗里来俗里去的那些想法，让人也看不出有什么特别之处，这样纵使一生能丰功伟绩、快活自在，没有一颗解脱俗念的心，又何谈“人生的真正成功”，对得起内心吗？