#老马新观察[超话]#《二十四史》经典佳句30则
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。[心]
#传统文化# https://t.cn/R2WxdDX
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。[心]
#传统文化# https://t.cn/R2WxdDX
心安即是福
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”拾得说：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”
年轻时看这段话，觉得太过于软弱，随着年纪的增长，觉得这才是大智慧。内心安宁，需要岁月的磨砺和沉淀。年纪的增长使人逐渐成熟，平添了几分从容、淡然；生活的艰辛与磨砺，使人不得不学会释怀，使内心变得安宁。所以，真正的富有，是内心的安宁。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。乐观豁达，就是内心安宁。人生没有一帆风顺，挫折困难再所难免，区别在于用什么样的心态去对待。乐观豁达的人能很快走出挫折，平复心境，并从中领悟到一些东西。悲观消极的人会在挫折中徘徊，惶惶不可终日。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，不管是阳光灿烂，还是聚散无常，心情好，是人生唯一剥夺不走的财富。把握好生活，照顾好身体，才是真正的珍惜。得之坦然，失之泰然，随性而往，随遇而安，一切随缘，才是豁达明智的人生态度。
孟郊说，“君子量不及，胸吞百川流”，胸怀宽广就是内心安宁。人再好不一定别人会喜欢，有人羡慕，也有人讨厌；有人嫉妒，也有人看不起。面对偏见，无须生气。不如吃顿好饭散散心，生活如此美好，没必要为闲人闲语浪费心情。
修静心，才能冷眼旁观看世事。敛脾气，才能从容不迫与人交。总在意别人的看法，生活就像条内裤，别人放什么屁都得兜着。
用微笑面对生活，用真情书写人生。欣赏别人是境界；善待别人是胸怀；人生中会遇到开心快乐的事，也是会遇到伤心难过的事。心胸放宽一点，就能找到简单快乐和内心安宁。
陶渊明说，“采菊东篱下，悠然见南山。”淡泊名利就是内心安宁。身在田园，心灵洒脱，在俗世中保持淡然的态度，沉陷红尘的争名夺利其实本末倒置。《老子》曰：“夫唯不争，故天下末能与之争”。①不与俗人争利。君子看重道义，小人看重利益。争名夺利是小人所长，君子争不过，也别去争；②不与闲人争气。与别人争执，争输了丢面子，生气伤身；争赢了看似高兴，失去了朋友，也埋下了祸根。纠缠于没意义的争论，伤了别人，气了自己，划不来的。
人生一世，草木一秋，人生如过客，名利似烟云，身外之物，生不带来，死不带去。淡泊是一种本色，一种选择，一种风范，一种追求。淡泊明志，领略和感悟人生；宁静致远，心静如水胸襟开阔。无论环境如何变化，关注的重点应该是自己的内心，生活可以拒绝给人别墅豪车，但不会拒绝给清风明月和内心安宁。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。内心安宁求不来，只能去悟。卸去重负，给灵魂解压，让内心清静无为，有水的包容，山的镇定。不管经历过多少不平，有过多少伤痛，都要舒展眉头，内心丰富安宁，性格澄澈豁达。 https://t.cn/RyhTm9c
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”拾得说：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”
年轻时看这段话，觉得太过于软弱，随着年纪的增长，觉得这才是大智慧。内心安宁，需要岁月的磨砺和沉淀。年纪的增长使人逐渐成熟，平添了几分从容、淡然；生活的艰辛与磨砺，使人不得不学会释怀，使内心变得安宁。所以，真正的富有，是内心的安宁。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。乐观豁达，就是内心安宁。人生没有一帆风顺，挫折困难再所难免，区别在于用什么样的心态去对待。乐观豁达的人能很快走出挫折，平复心境，并从中领悟到一些东西。悲观消极的人会在挫折中徘徊，惶惶不可终日。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，不管是阳光灿烂，还是聚散无常，心情好，是人生唯一剥夺不走的财富。把握好生活，照顾好身体，才是真正的珍惜。得之坦然，失之泰然，随性而往，随遇而安，一切随缘，才是豁达明智的人生态度。
孟郊说，“君子量不及，胸吞百川流”，胸怀宽广就是内心安宁。人再好不一定别人会喜欢，有人羡慕，也有人讨厌；有人嫉妒，也有人看不起。面对偏见，无须生气。不如吃顿好饭散散心，生活如此美好，没必要为闲人闲语浪费心情。
修静心，才能冷眼旁观看世事。敛脾气，才能从容不迫与人交。总在意别人的看法，生活就像条内裤，别人放什么屁都得兜着。
用微笑面对生活，用真情书写人生。欣赏别人是境界；善待别人是胸怀；人生中会遇到开心快乐的事，也是会遇到伤心难过的事。心胸放宽一点，就能找到简单快乐和内心安宁。
陶渊明说，“采菊东篱下，悠然见南山。”淡泊名利就是内心安宁。身在田园，心灵洒脱，在俗世中保持淡然的态度，沉陷红尘的争名夺利其实本末倒置。《老子》曰：“夫唯不争，故天下末能与之争”。①不与俗人争利。君子看重道义，小人看重利益。争名夺利是小人所长，君子争不过，也别去争；②不与闲人争气。与别人争执，争输了丢面子，生气伤身；争赢了看似高兴，失去了朋友，也埋下了祸根。纠缠于没意义的争论，伤了别人，气了自己，划不来的。
人生一世，草木一秋，人生如过客，名利似烟云，身外之物，生不带来，死不带去。淡泊是一种本色，一种选择，一种风范，一种追求。淡泊明志，领略和感悟人生；宁静致远，心静如水胸襟开阔。无论环境如何变化，关注的重点应该是自己的内心，生活可以拒绝给人别墅豪车，但不会拒绝给清风明月和内心安宁。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。内心安宁求不来，只能去悟。卸去重负，给灵魂解压，让内心清静无为，有水的包容，山的镇定。不管经历过多少不平，有过多少伤痛，都要舒展眉头，内心丰富安宁，性格澄澈豁达。 https://t.cn/RyhTm9c
[2022][2022][2022]
还有两天就是除夕了
生活就是这样，哀伤时刻逆流，但又常怀希望。只是不断提醒你，人生一世，不过草木一秋。最终你所做的一切，生活给你最大的悲喜，都是因为你的家人。我们年少时都曾把太多东西排在家人之前，活到现在，才真正会意生活的归宿。
活儿永远干不完，钱永远挣不完，减法不得不做。能做减法并不是凡尔赛，这世上有为生计整日奔波的人，只能活着，谈不上生活；但同样有太多早就衣食无忧，甚至富可敌国的人，根本停不下来。这来自你最看重的是什么。当你有能力做减法时，你工作的减法就是陪伴家人的加法。
每一个除夕即将来临时，最讲究团圆。但家人们最想要的陪伴，并不止在这一天…… https://t.cn/R2WxHqA
还有两天就是除夕了
生活就是这样，哀伤时刻逆流，但又常怀希望。只是不断提醒你，人生一世，不过草木一秋。最终你所做的一切，生活给你最大的悲喜，都是因为你的家人。我们年少时都曾把太多东西排在家人之前，活到现在，才真正会意生活的归宿。
活儿永远干不完，钱永远挣不完，减法不得不做。能做减法并不是凡尔赛，这世上有为生计整日奔波的人，只能活着，谈不上生活；但同样有太多早就衣食无忧，甚至富可敌国的人，根本停不下来。这来自你最看重的是什么。当你有能力做减法时，你工作的减法就是陪伴家人的加法。
每一个除夕即将来临时，最讲究团圆。但家人们最想要的陪伴，并不止在这一天…… https://t.cn/R2WxHqA
✋热门推荐