生，有多累；
幸福，就会有多心酸；
在来去之间，
都，不曾。
丢，已弃，
拾，再旧，
再者不再，
皆，失信。
不往，方可安，
未念，才生欣，
苦有了涩，
甜才有了味。
言在上，慌在下，
谎有言，无心内，
才知，不知，
另觉，生微。
言不由己而随意，
心不随意而利己，
得之真意皆为失，
迷茫清晨又沉西。
用心有多难，
真意又有多艰，
徘徊绕结之中，
韶华暗生白发。
等墓前刻字，
一言皆是抱歉，
再起身揖下
一生早成陌路。
死，有多难，
人生，就有多委婉，
在今昔之间，
皆，消散。

—从木说 https://t.cn/RJ2IpDz

【重陽真人授丹陽二十四訣】
馬丹陽問重陽祖師曰：甚是論祖宗、性命、根蒂、龍虎、鉛汞、刀圭、金公、黃婆、嬰兒、姹女、龍蛇、心猿、意馬、賓主、覺照、太上、三寶、九星、五剛、三才、抽添火候、金丹、出離三界、七返、行住坐臥？祖師答曰：宗者，是性也；祖者，是命也。名曰祖宗。

丹陽又問：何名見性命？祖師答曰：性者是元神，命者是元氣，名曰性命也。

丹陽又問：何名為根蒂？祖師答曰：根者是性，命者是蒂也。

丹陽又問：何者是龍虎？祖師答曰：神者是龍，氣者是虎，是性命也。

丹陽又問：何者為鉛汞？祖師答曰：鉛者是元神，汞者是元氣也，名曰鉛汞。

丹陽又問：何者名是金公、黃婆？祖師答曰：金公是心，黃婆是脾。

丹陽又問：何者名為嬰兒、姹女？祖師答曰：嬰兒是肝，姹女是肺，名曰嬰兒、姹女也。

丹陽又問：何者是心猿、意馬？祖師答曰：心是猿，意是馬也。

丹陽又問：何者名為賓主、覺照？祖師答曰：賓者是命，主者是性也。悟識真假，為覺照者，是自己伶俐聰明為覺照也。

丹陽又問：何者名為龍蛇？祖師答曰：龍者，是性，腎也；蛇者，是心中嘉炁也，是不離性也。

丹陽又問：何者名為三寶？祖師答曰：有內外三寶。是道、經、師者，為外三寶也；內三寶者，精、炁、神也。

丹陽又問：何者名為太上祖師？答曰：太者是大之極也，上者是至重高之極也，名曰太上。

丹陽又問：何者名為出家？祖師答曰：出家者，萬緣不掛，自己靈明，乃是出家。

丹陽又問：何為修行？祖師答曰：修者，真身之道；行者，是性命也。名為修行也。

丹陽又問：何者名為長生不死？祖師答曰：是這真性不亂，萬緣不掛，不去不來，此是長生不死也。

丹陽又問：何名是道？祖師答曰：性命本宗，元無得失，巍不可測，妙不可言，乃為之道。

丹陽又問：何者名為清靜？祖師答曰：有內外清靜；內清靜者，心不起雜念；外清靜者，諸塵不染著，為清靜也。

丹陽又問：何者為三命？祖師答曰：《黃庭經》雲：存精，是元始天尊；存神，是太上道君；存炁，是太上老君。名曰三命也。然後再尋三命，枉費工夫。神炁相同。太上再留方便之門，轉化人道，常有也。在三者，東華帝君是心也，化十方諸靈大帝是腎也，除此外不可尋也。天有九星，人有九竅；天有四時，人有四大。天有地、水、火、風，人有心、精、氣、身。天有五剛，地有五剛，人有五剛。天有三才，人有三才。

丹陽問：何名為九星？祖師答曰：是北斗七元星、左輔右弼二星，名九星。

丹陽問：何名九竅？何者名為地有五剛？祖師曰：恒、衡、岱、華、嵩，五嶽是也。人有五剛，肝、膽、脾、肺、腎，是也。

丹陽問：何者天有四時，春、夏、秋、冬也；人有四時，四肢四大是也？

丹陽問：何名天有地水火風，人有地水火風？師曰：天有地水火風者，金木水火土也；人有地水火風者，心為火、精為水、氣為風、身為土，乃是地水火風也。

丹陽問：天有三才日、月、星，地有三才乙、丙、丁，人有三才精、神、炁是也。又曰：眼為窗，口為門戶，心腎為日月，除此一身之外，不可外求。

丹陽問：何名為抽添火候？祖師答曰：除一切塵垢、一切雜念。又，神、氣常存于本性不昧，名曰添火候也。

丹陽曰：何名為出家？老君曰：人能常清靜，天地悉皆歸。有功、行、修真之德者，為出家。

丹陽問：何名太上七返？師曰：一者，少言語，養內炁；二者，戒心性，養精炁；三者薄滋味，養血氣；四者，戒嗔怒，養肺氣；五者，美飲食，養胃氣；六者，少思慮，養肝氣；七者，寡嗜欲，養心氣。是也。

徐神翁注：但精神無惱，睡少為中，修行人也，乃三孝聖人之意。凡人出家，絕名棄利，忘情去欲，則心虛；心虛則氣住，氣住則神清，神清則德合道生矣。孔子曰：仁、義、禮、智、信，若修行之人，仁者不棄，義者不汙，禮者不自高，智者不爭，信者不妄言。《金剛經》雲：無諍三昧，人中最為第一也。修行之人，澄其心而神自清。晉真人雲：心清意靜天堂路，意亂心荒地獄門。丹陽師雲：要知上天入地，好弱由心。孟子曰：我善養吾浩然之氣，故不動心。太上雲：出家若不降心，百年之後無得中處。重陽真人雲：出家若不降心，返接世緣，道德損矣。性命書雲：洗心對越，乃萬物之根蒂。經雲：心生則性滅，心滅則性現也。心滅者是寶。經雲：諸賢先求明心。心本是道，道即是心；心外無道，道外無心也。
【重陽真人授丹陽二十四訣】 竟

#法音荟聚[超话]##来佛三圣永思集#连载
愿得千佛常住世
上海下贤恩师是我人生转折的见证人，假如当年没有恩师慈悲收下我这个全身瘫痪、几近绝望之人，真不敢想象我今天会在哪里。我发自内心感恩师父老人家改变了我的命运，使我走上念佛求归极乐的觉路。

我俗名叫张运增，胞妹张运芝于一九八五年先我在来佛寺贤公老和尚座下剃度为尼。

我个人出家因缘特殊，未出家前因受无神论的影响，什么都不相信，没有给祖宗上坟烧过纸，更没有去过寺庙烧香拜佛。曾遭遇数次险些要命的事故，但我并未觉醒，丝毫不知道回头。一九八二年，我得了偏瘫，两年间犯了三次，身体一次不如一次，犯第三次的时候完全失去了劳动能力。我感到走投无路了，不想再让身心受痛苦的折磨，于是就买了两瓶安眠药放在床头，想随时结束生命。痛苦地熬到一九八九年，正在我濒临绝望的时候，一位佛弟子送给我两本书：一本《阿弥陀经白话解》，一本是《善财童子五十三参》。

当我把《阿弥陀经白话解》看到第十七遍时，我才相信真有极乐世界，于是下定决心要学佛求生极乐。此时我自然就想起了在来佛寺出家的妹妹，请她把我的情况介绍给贤公老和尚，没想到贤公二话没说，很干脆地就答应了可以收我这个偏瘫病人为徒。我跟师父说我既没有钱，也不能干活，只能自带一点儿口粮。一九九○年春节过后，家人送我先到来佛寺求受皈依，没过多久接着就剃度出家了。去寺院那天，随车带去了四百斤小麦和一百斤玉米。

来佛寺有土地，师父每天都下地干活。我虽然带着粮食，可是每到用斋时间，还是感到不安，心里特别难受。于是就和师父说：「这碗饭我不能吃了，我要回家。」师父对我说：「既然来了，就别回去了，你可以在半夜没人的时候一个人去大殿拜佛，求忏悔，发大愿，你的愿力若能大过业力就自然能改变命运。」时至今日，我写到这里还想大哭一场，如果不是师父慈悲收下我这个偏瘫病人，我肯定早就自杀了。……

我听了师父的话，每晚夜间十二点前后就独自到大殿拜佛忏悔，跪在佛菩萨像前倾诉自己过去的种种恶业，发自内心地痛哭流涕、发大誓愿。祈求佛菩萨慈悲加持，让我在百日内恢复劳动，如果在百日内我能恢复劳动了，我发誓一定终身绝不还俗，时时处处树立一个合格的僧人形象，一生为佛争光，绝不给佛门丢脸。愿为众生奉献一切，只管耕耘，不问收获。—— 阿弥陀佛！果然是至诚感通，我这么一真诚地发愿忏悔，果然在三个月后就恢复正常，可以下地干活了。我今年已七十五岁，就在不久前的三月初三和初四两天，我还上到房顶干活哪！

我是在二○○四年由师弟印志法师介绍到千佛寺的。当时我师父和师弟亲自送我兄妹二人（妹妹法名印芝）到千佛寺。师父嘱咐我说：「这里很艰苦，等于白手起家。古老的寺院，如果不是真修行，那是住不下去的，护法神会找麻烦。我希望你们兄妹俩要真修真干，如果你们有福报的话，千佛寺慢慢会兴旺起来的。」

千佛寺道场非常清净，很少有外界干扰，最适宜清净念佛了。我日夜收看净空老法师讲经的光盘，最多一天能看十二到十三个小时，一天也没有间断过。我深信老法师讲的：一部《无量寿经》，一句佛号念到底，不怀疑、不间断、不夹杂，决定成就。

我在寺院一天到晚除了干活就是听经念佛，无事不出山门，也不想让人认识我。对待外面流通来的经书和光盘，我都要先看一看，凡是净空老法师讲的或是老法师认可的，才结缘流通，否则就绝不在本寺流通。

总之我们千佛寺一定会坚定不移地以印光大师和净空老法师的教诲为指导，把净土法门发扬光大、一代代传承下去！我一定会紧记恩师往生前以身表法的深意，真正落实僧赞僧，决不会辜负恩师的良苦用心！

愿净空老法师法体安康、常住世间！愿天下佛弟子和睦团结、同归极乐！

（因缘生按）南无阿弥陀佛！听老人们说起过千佛寺的历史比白马寺还要早，后来印涵法师说他在寺院挖地种菜时挖出一块汉砖，上面有「永平六年」四字，去年末学曾亲眼目睹了这块汉砖。—— 佛教正式传入是在汉明帝永平十年（公元六十七年）。

莲公大士偈曰：
无心始可登觉路，
有口只宜念弥陀。
佛号万千犹患少，
世缘半句已嫌多。