天人比人幸福可以大致分为三个方面：第一是化生，不用再入胎分娩，机缘一至，就能托境现身；第二是身胜，人身上那些痰涕、精涎、便溺、垢腻等一切不净物，天人都没有。天女的容貌美丽至极，美到什么程度呢？佛经上说人世间最美的女子，倾城倾国，再喷上香水戴上鲜花，在天人看来还是觉得很丑陋与臭秽，根本不愿去接近，可知天人的俊美已经远远超出了我们的想象；第三是衣食，每样都精美无比不说，还无需劳作而得，水果长在树上，伸手摘一下都觉不便，想什么来什么，立刻就会出现在手中。看了以上的描述，你也想成为天人吗？#传统文化大讲堂##中国传统文化##国学##国学智慧##国学知识##国学文化##国学经典#

命运中的某些节点很重要，它们是某段生命历程中起着很大作用的起点。对于我们人来说，出生时的家庭环境与时代背景就是这个“起点”，可以说它基本决定了你二十岁以前的命运，但20岁以后的命运却越来越取决于你的所作所为。在这个世界上，尽管有些富二代与官二代可以长期享受着父辈给予的福报，但绝大多数的成功人士都是白手起家，这样的例子比比皆是，在你的身上或身边就有很多，浩然就不举例子了。因为一旦造下恶业就会在未来形成恶报，所以你就要对你的每个“当下”小心翼翼。但更重要的原因是，你不知道当下的行为，会不会是未来一段命运奇迹的“起点”。其实类似的故事我们都应该听过很多，很多人的发迹都源自生活中微不足道的一次“善举”，而很多失败倒霉的人，也都源于自己一次看似无关紧要的“恶举”。想要发现什么事是关键性的起点，是一件不可能的事，唯一的方法就是把握住每一个当下，尽可能地扬善抑恶。这就像虽然不知道那个号码能中奖，但多买全买肯定会提高中奖的机率。#一命二运三风水超话##周易命理风水超话##周易命理风水##命运[超话]# #传统文化大讲堂##中国传统文化##国学##国学智慧##国学知识##国学文化##国学经典#

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【流变三叠】

       「流变三叠」，
怎么「流变」呢？
就是我们心的妙用、
就是「随众生心，应所知量」、
就是我们自己把握自己的命运。

这是我们的报身功德、
                   智慧妙用。

流变为诸佛菩萨是智慧妙用，
流变为三恶道众生受苦受难
                      也是智慧妙用，
                      都是智慧妙用。

       如果一个人
没有办法变成鬼、
               变成人、
               变成地狱，
他能不能变成佛、
               变成菩萨？
       不能。

我们的心是万能，
我们只是感到变成鬼、
                       变成畜生
    比较不自在，
    所以不愿意变。

我们还是变成佛、
               变成菩萨更自在，
所以要往那方面变。

等我们完全解脱了以后，
    我们可以表演、演戏，
变鬼变畜生教化众生，
很好玩。

就像陈强演黄世仁，
       真正的黄世仁
是不是很苦？
到最后还要被捆起来、
           还    被枪逼着。

那演戏的陈强快乐不快乐？
他演的黄世仁被一枪打死了，
他马上起来就吃吃喝喝，
还给他发工资。

黄世仁中枪的时候，
说不定陈强还感到好笑，
把观众看得兴高采烈的。

               「三叠」，
怎么变都是三叠，
三叠就是如来藏、
           一心三藏。

变佛变菩萨、变鬼变畜生、
变风变雨、    变是非长短、
变老鼠药、    变甘露水，
是不是都是
三个如来藏一个东西？

三叠，
三个东西叠在一起
               就是一个东西。

你    不能讲它是一个东西，
                   它是三个叠；
你也不能讲它是三个东西，
    叠在一起就是一个东西。

所以，
「三叠」就是讲三藏一心、
                          一个东西。
        「流变三叠」，
怎样流、怎样变，
都是一个「三叠」，
心外无法，法外无心。

我们能不能设想，
心外还有什么东西？
       没有。

过去现在未来三世、
东南西北上下十方，
就是我们当下这一个念。

而且，
我这一个念同时就是
你那一个念，就这么妙。

    不能讲   是我、
也不能讲不是我，
    不能讲   是你、
也不能讲不是你，
           你就是我、
           我就是你。

所以，「三叠」
既可以讲一心三藏，
又可以讲三身功德——
    法身、化身、报身，
是一个意思。

「一十百千」，
实际可以讲成，
一十百千万亿、
十亿百亿千亿万万亿等等。

按照印度的计数法，
那由他、阿僧祇，
恒河沙就多得不得了，
我们可以随意讲。

「一十百千」
就是代表无量的数。
如果这里是三字一句，
就是「一十百」；
如果        是五字一句，
就是「一十百千万」；
如果        是六字一句，
就是「一十百千万亿」。

所以不管怎样讲，
它是圆满地代表无量数，
这是古汉语的一种表现手法。
你不要讲，
「一十百千」还不到一万，
怎么能代表无量数？
你这样理解就叫依文解字。

「一十百千」说尽了
天地万法。
天地万法无非一个法、
               无非两个法、
               无非八个法、
               无非八万个法、
               无非三叠。

二就是九、
九就是三分之一、
三分之一就是九一三七，
没有哪一个数不是哪一个数，
都是我们真心随缘变现。

当然要注意，
上学的学生
可不要错用了心。
考试时你随便答，
最后打了零分，
你不要说，
「这是我师父讲的，
八就是九、九就是八万，
随便答都是对的。」

所以我们还要注意，
佛法不坏世间法。

这就是第二关，
「流变三叠」。

这第二关是不是又一次
把我们的真心本来面目，
从这个角度来进行说明？
    我们有没有离开
「三四四三」？
           有没有离开
「宛转十二」？
           有没有离开
「流变三叠」？
               没有，
你怎么变、
    怎么叠都是一心三藏。

所以，
千经万论讲到底
就是一个老面目，
       这个老面目
就是我们的本来面目。

       这个道理太简单了，
       你明白了就解脱了，
它的效果功德太殊胜了。

越是真理越简单，
我们现在
却把真理修得那么复杂。

「越是真理越简单」，
这句话不是我发明创造的。
「假传万卷书，真传一句话」，
    这也不是我说的，
但是我喜欢发明创造，
    变成「真传一个字、
               真传一个点」。

人家问「真传一句话，
   你怎么变成一点、
          一撇、一捺？」
因为一句话还是太长了，
最少也有两个字，
我由长集中到一个点，
最后全部集中到「一」，
是不是当下
原子弹大爆炸了？

人家讲一经通一切通，
    我讲一字通一切通、
           一点通一切通。

即使《心经》
也还有260个字，
我又把它缩小缩短，
就是为了让大家
生起好奇心：
「啊？怎么回事？」

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