2020.10.24
今天又闲又长见识
早上去参观了西大博物馆，听了听校史，不过能接收到的不太多，过于枯燥。然后还参观地球馆，生物馆，印象最深刻的就是走进一个画展中心，被老艺术家的魅力吸引，那小卷毛和小胡子爱了爱了，重点是很佩服他的知识面，感觉以前的人们他们虽然没有现在手机这么快知晓天下事，但是他们身体力行的感受了，有内涵的人很吸引人的目光。这么然后拍了一幅手机可以看出是3D效果的画儿，当时确实现场看不太出来。从博物馆出来以后中午和舍友吃了茶树菇鸭汤面，是那种挂面，差评差评，但是饭后甜食酸奶泡芙 好吃好吃好吃。
例行day 3 打卡 https://t.cn/z8AQLCb
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#向往扬州# 【传承红色经典，行政后勤支部开展迎国庆主题党日活动】
9月29日上午，行政后勤支部开展“爱祖国爱家乡 传承红色经典 ”迎国庆主题党日活动。党委委员、副院长杨爱国参加，党员同志们先后参观了盛氏三杰史迹陈列馆、江上青烈士史迹陈列馆及两淮盐运博物馆。
知历史，方知天下。行政后勤支部党员同志们通过三个景点的参观及讲解员的精彩讲解，了解到仪征独具特色的历史文化及仪征名人，深刻感受到仪征的历史文化内涵，仪征文化“名片”的厚重，开拓了眼界，增长了知识，更激发了对祖国、家乡的热爱。
9月29日上午，行政后勤支部开展“爱祖国爱家乡 传承红色经典 ”迎国庆主题党日活动。党委委员、副院长杨爱国参加，党员同志们先后参观了盛氏三杰史迹陈列馆、江上青烈士史迹陈列馆及两淮盐运博物馆。
知历史，方知天下。行政后勤支部党员同志们通过三个景点的参观及讲解员的精彩讲解，了解到仪征独具特色的历史文化及仪征名人，深刻感受到仪征的历史文化内涵，仪征文化“名片”的厚重，开拓了眼界，增长了知识，更激发了对祖国、家乡的热爱。
（转）宋人爱饮茶，并且点茶为戏，这时又是瓷器的黄金时代。以往的研究说到茶器，往往将注意力集中在瓷质的茶盏上，忽略了使用中的搭配组合。茶汤以沸水冲泡，盏热熨指，故而需配以盏托。在宋代，茶盏和盏托可以是同一种材质的，也可以分别以两种材料制作。前一种情况成组成套，一目了然，大家印象自然也比较深刻。考古中收获过不少瓷、漆、金、银制的盏或托子，只是一旦材质不同，在报告中就会被分别归类，容易导致人们忽视异质器物的组合关系。其实仔细梳理，会发现异质搭配的盏、托亦是常见。
清隽典雅是宋代造物的基本时代特征，可是宫中用器除了符合审美、迎合潮流，还要彰显皇室的气度与尊贵。所以，高档材质的使用不可避免，何况宋的经济实力很强。在不破坏素雅格调的基础上，用金银点缀包镶，或是用不同材质组合搭配是最可行的方法。例如，孝宗夜召周必大，赏赐吃食的盛器是“金绿青窑器承以玳瑁托子”[15]，即青瓷和玳瑁的搭配。早在北宋，内廷用器就已经有了不同材质形成的组合。金人破汴梁城之后，劫掠内库的清单上有“琉璃盏一千二百只，琉璃托子一千二百只”，正可组合成套。另有“玳瑁托子一千二百只，珊瑚托子四百只，玛瑙托子一千三百只”[16]，却未提及与之相配的盏。参考南宋情形，或许也是搭配的瓷器，只是金人看重材质高贵，所以只取了托子去。北宋后期，宫中用瓷已是汝窑、官窑的天下，它们都属青瓷，若是以之为盏，和上述托子相配，正与孝宗朝事例相合。
略可以说的还有“金绿青窑器”一词。若文献无误，则青瓷上还会有金的装饰。最有可能的方法就是类似定窑的金釦。以往说定窑加釦，陈陈相因的认识是北宋中期定窑采用覆烧工艺之后，因碗口无釉而成芒口，出于遮瑕的目的用金数包镶口沿，是为釦口。其实，高等级器物口沿用金银包镶，是宋代常见的手法。它最早见于五代时吴越的“金稜秘色瓷”，文献中又会记作“金扣越器”。北宋早期，吴越尚未纳土时曾经进贡过“金装定器”[17]，应该就是它在定窑定烧的金釦精品白瓷。在辽前期和北宋前期北方地区的考古收获中，也确曾收获加金釦的定瓷。（图11）
一直到北宋仁宗时期，内廷还一直使用着银棱器。天圣元年（1023年），查处了内侍高品、朱文正的违法行为，他们偷拆御厨银棱器，共折得金银三千六百两。[18] 从器皿是餐饮用器来看，两人偷盗拆除的，最有可能就是御厨里加了金银棱的瓷器。而能够折出如此大量的金银，内廷中加棱的器皿数量会相当可观。
其实仔细梳理会发现，宋代加釦的瓷器不只是定窑。新发现的蓝田吕氏家族墓地的耀州窑青瓷，同样有加金、银釦。（图12）一套托盏的盏口、托口、宽沿和足端残存明显的加工痕迹（图13），很可能之前加饰有金属釦。[19] 在南方的景德镇窑青白瓷和建窑黑瓷中，也能偶尔觅得加釦的例子。尤其是金色的口沿与黝黑的盏身相配，显得华贵而热烈。在安徽来安县相官乡宋墓中，曾收获一件金釦玛瑙碗。（图14）玉石器系琢磨而成，无所谓芒口，这就更加说明加釦其实和芒口不是绝对的关联。所以，加金银釦更多的是源自对五代金棱秘色瓷的继承，是出于纯粹装饰目的的做法。
民间用器不比宫中富贵，所以南宋临安城中的茶肆“止用瓷盏漆托供卖，则无银盂物也”[20]，可知是漆器和瓷器的搭配。审安老人的《茶具图赞》将十二种茶具称之为“十二先生”，赐以姓名字号，并按照宋代的官制授以职衔。其中盏托称作“漆雕秘阁”（图15），名承之，字易持。
赞语说“危而不持，颠而不扶，则吾斯之未能信，以其弭执热之患，无坳堂之覆，故宜辅以宝文，而亲近君子”，是对其护持、隔热功能的描述。尤其“辅以宝文”指的是另一茶具“陶宝文”，即茶盏。它“名去越，字自厚，号兔园上客”，联系起来就是宋代有名的建窑“兔毫盏”。这两者正是瓷盏漆托的组合。传世的宋元剔犀中，有不少托子见于公私收藏。尤其大英博物馆的一组（图16），就是兔毫盏配剔犀托子，正好印证《图赞》的内容，可见文献诚不我欺。
瓷盏漆托的搭配在图像中并不少见。时代较早的，如宣化辽墓壁画里的《备茶图》（图17-1、17-2），可以看到白色盏与红色、黑色托子的组合，它们应该分别指代瓷器和漆器。宋徽宗《文会图》（图18），传徽宗《十八学士图》，以及传宋人《春宴图》中，仆役们备茶的场景几乎相同，似出自同一范本。桌上的茶盏色浅，托子均是黑色，也是分别代表着瓷器和漆器。另外，这些托子都是叠放，符合《演繁露》中“今世托子又遂着足，以便插取”[21] 的记述。即由于宋代托子的承托部分高如小碗，就将中心部分打通，方便收纳时将另一件托子的高足插入其中，以节省空间。（图19）这样，盏与托在闲置时是分别叠放。所以当年在北宋内库，玳瑁、玛瑙、珊瑚的托子集中叠放，金人才能一次拿了那么多去。
https://t.cn/A64mn5bF
清隽典雅是宋代造物的基本时代特征，可是宫中用器除了符合审美、迎合潮流，还要彰显皇室的气度与尊贵。所以，高档材质的使用不可避免，何况宋的经济实力很强。在不破坏素雅格调的基础上，用金银点缀包镶，或是用不同材质组合搭配是最可行的方法。例如，孝宗夜召周必大，赏赐吃食的盛器是“金绿青窑器承以玳瑁托子”[15]，即青瓷和玳瑁的搭配。早在北宋，内廷用器就已经有了不同材质形成的组合。金人破汴梁城之后，劫掠内库的清单上有“琉璃盏一千二百只，琉璃托子一千二百只”，正可组合成套。另有“玳瑁托子一千二百只，珊瑚托子四百只，玛瑙托子一千三百只”[16]，却未提及与之相配的盏。参考南宋情形，或许也是搭配的瓷器，只是金人看重材质高贵，所以只取了托子去。北宋后期，宫中用瓷已是汝窑、官窑的天下，它们都属青瓷，若是以之为盏，和上述托子相配，正与孝宗朝事例相合。
略可以说的还有“金绿青窑器”一词。若文献无误，则青瓷上还会有金的装饰。最有可能的方法就是类似定窑的金釦。以往说定窑加釦，陈陈相因的认识是北宋中期定窑采用覆烧工艺之后，因碗口无釉而成芒口，出于遮瑕的目的用金数包镶口沿，是为釦口。其实，高等级器物口沿用金银包镶，是宋代常见的手法。它最早见于五代时吴越的“金稜秘色瓷”，文献中又会记作“金扣越器”。北宋早期，吴越尚未纳土时曾经进贡过“金装定器”[17]，应该就是它在定窑定烧的金釦精品白瓷。在辽前期和北宋前期北方地区的考古收获中，也确曾收获加金釦的定瓷。（图11）
一直到北宋仁宗时期，内廷还一直使用着银棱器。天圣元年（1023年），查处了内侍高品、朱文正的违法行为，他们偷拆御厨银棱器，共折得金银三千六百两。[18] 从器皿是餐饮用器来看，两人偷盗拆除的，最有可能就是御厨里加了金银棱的瓷器。而能够折出如此大量的金银，内廷中加棱的器皿数量会相当可观。
其实仔细梳理会发现，宋代加釦的瓷器不只是定窑。新发现的蓝田吕氏家族墓地的耀州窑青瓷，同样有加金、银釦。（图12）一套托盏的盏口、托口、宽沿和足端残存明显的加工痕迹（图13），很可能之前加饰有金属釦。[19] 在南方的景德镇窑青白瓷和建窑黑瓷中，也能偶尔觅得加釦的例子。尤其是金色的口沿与黝黑的盏身相配，显得华贵而热烈。在安徽来安县相官乡宋墓中，曾收获一件金釦玛瑙碗。（图14）玉石器系琢磨而成，无所谓芒口，这就更加说明加釦其实和芒口不是绝对的关联。所以，加金银釦更多的是源自对五代金棱秘色瓷的继承，是出于纯粹装饰目的的做法。
民间用器不比宫中富贵，所以南宋临安城中的茶肆“止用瓷盏漆托供卖，则无银盂物也”[20]，可知是漆器和瓷器的搭配。审安老人的《茶具图赞》将十二种茶具称之为“十二先生”，赐以姓名字号，并按照宋代的官制授以职衔。其中盏托称作“漆雕秘阁”（图15），名承之，字易持。
赞语说“危而不持，颠而不扶，则吾斯之未能信，以其弭执热之患，无坳堂之覆，故宜辅以宝文，而亲近君子”，是对其护持、隔热功能的描述。尤其“辅以宝文”指的是另一茶具“陶宝文”，即茶盏。它“名去越，字自厚，号兔园上客”，联系起来就是宋代有名的建窑“兔毫盏”。这两者正是瓷盏漆托的组合。传世的宋元剔犀中，有不少托子见于公私收藏。尤其大英博物馆的一组（图16），就是兔毫盏配剔犀托子，正好印证《图赞》的内容，可见文献诚不我欺。
瓷盏漆托的搭配在图像中并不少见。时代较早的，如宣化辽墓壁画里的《备茶图》（图17-1、17-2），可以看到白色盏与红色、黑色托子的组合，它们应该分别指代瓷器和漆器。宋徽宗《文会图》（图18），传徽宗《十八学士图》，以及传宋人《春宴图》中，仆役们备茶的场景几乎相同，似出自同一范本。桌上的茶盏色浅，托子均是黑色，也是分别代表着瓷器和漆器。另外，这些托子都是叠放，符合《演繁露》中“今世托子又遂着足，以便插取”[21] 的记述。即由于宋代托子的承托部分高如小碗，就将中心部分打通，方便收纳时将另一件托子的高足插入其中，以节省空间。（图19）这样，盏与托在闲置时是分别叠放。所以当年在北宋内库，玳瑁、玛瑙、珊瑚的托子集中叠放，金人才能一次拿了那么多去。
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