#MileApo[超话]#
看到kinn身后的屏风，谁的dna动了！那无处不在的骏马，预示着保时捷早已融入了kinn的生活。谎言终会揭露，但爱最后会赢，毫无秘密地相爱不会迟到！此时不在身边的保时捷，他在窃听，他不在却又处处在。马寓意着激情、奔放、忠诚、优雅和灵动。在古代马往往和人同生共死、荣辱与共，它的精神一直被人崇尚。这也意味着kinn和保时捷未来的走向与出路。[并不简单]
看到kinn身后的屏风，谁的dna动了！那无处不在的骏马，预示着保时捷早已融入了kinn的生活。谎言终会揭露，但爱最后会赢，毫无秘密地相爱不会迟到！此时不在身边的保时捷，他在窃听，他不在却又处处在。马寓意着激情、奔放、忠诚、优雅和灵动。在古代马往往和人同生共死、荣辱与共，它的精神一直被人崇尚。这也意味着kinn和保时捷未来的走向与出路。[并不简单]
【如何保证决策的正确性？】
那就是，保持观照。
多数人，多数时候，一进入生意场，就失去了观照，陷入对荣辱得失的计算。开始计算荣辱得失时，良知之心已然不在。
依良知而行，做出的决定，会感动他人。反之，以得失为判断做出选择，暂时能获得一些利益，但数年后回看，其实是给自己挖下了一个大坑。
背道而驰，失败的因已经种下，不好结果的出现，只是时间早晚问题。
种下怎样的行为作用之因，定会收获怎样的反作用之果。然而，过去的已经过去，后悔为时已晚，当下要做的就是总结经验教训，不要再种下错误的行为作用。
再做决策时，不妨问问自己：是否仍然存有侥幸心、谋计心、嫉妒心？但凡被这样的心所掌控，做出的决定，很难经得起时间的考验。
明心净心，去除自己的无明与私欲，让心回到清明纯粹的状态。那么，无论多么忙碌，心始终能保持如如不动；无论多么危急，心始终能观照到自己与周围一切，从而做出正确的决策！
那就是，保持观照。
多数人，多数时候，一进入生意场，就失去了观照，陷入对荣辱得失的计算。开始计算荣辱得失时，良知之心已然不在。
依良知而行，做出的决定，会感动他人。反之，以得失为判断做出选择，暂时能获得一些利益，但数年后回看，其实是给自己挖下了一个大坑。
背道而驰，失败的因已经种下，不好结果的出现，只是时间早晚问题。
种下怎样的行为作用之因，定会收获怎样的反作用之果。然而，过去的已经过去，后悔为时已晚，当下要做的就是总结经验教训，不要再种下错误的行为作用。
再做决策时，不妨问问自己：是否仍然存有侥幸心、谋计心、嫉妒心？但凡被这样的心所掌控，做出的决定，很难经得起时间的考验。
明心净心，去除自己的无明与私欲，让心回到清明纯粹的状态。那么，无论多么忙碌，心始终能保持如如不动；无论多么危急，心始终能观照到自己与周围一切，从而做出正确的决策！
王阳明心学精髓60句
1、第一等事应是读书做圣贤。
2、世人以落第为耻，我却以落第动心为耻。
3、我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。
4、昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫?所以，荣辱不在人，人自迷耳。
5、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。
6、忽中夜大悟格物致知之旨，始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
7、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。
8、《大学》之所谓“格物致知”，即《中庸》之所谓“明善”也。博学、审问、慎思、明辨、笃行，皆所谓明善而为诚身之功也，非明善之外别有所谓诚身之功也。
9、知行合一之学，吾侪但口说耳，何尝知行合一邪?
10、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静?
11、为了自己相信的正义要勇敢去拼，不要做缩头乌龟，否则就是活千年，不过是千年的禽兽。
12、人人都是圣人，谁也不比任何人差。
13、天下之事，有的貌似礼但实质上不是礼;有的貌似非礼但实质上就是礼。
14、天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。
15、面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。
16、只要时刻拂拭自己的内心，让良知不要被人欲遮蔽，就都能成功。
17、心如明镜，物来则照，不要刻意去追求。
18、每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
19、良知，就是与生俱来的道德感和判断力。
20、良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐。
21、凡作事不能谋始与有轻忽苟且之弊者，亦皆致知之心未能诚一，亦是见得良知未透彻。
22、夫志于为利，虽欲其政之善，不可得也。志于行道，虽欲其政之不善，亦不可得也。
23、知轻傲处，便是良知;致此良知，除却轻傲，便是格物。
24、赏及微劳，则有功者益劝;罚行亲昵，则有罪者益警。
25、御外之策，必以治内为先。
26、人之善恶，由于一念之间。
27、量力可行即行，可止即止。
28、惟恐吾侪尚有一善成名之意，未肯专心致志于此耳。
29、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
30、圣人只是一能之尔，能处正是良知。
31、心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。
32、真理已在心中，我们去实践，只是去验证这个真理，其实最终目的就是磨炼我们的心。
33、天理是在心中，但由于世俗的浸染和自己的不注意修心，天理虽然没有离开心，可却被蒙蔽了。
34、天理固然在心中，但如果一个意志力不坚定的人，生活在一个肮脏的环境里，天理就很难显现。
35、耳朵不能听是非，省了多少闲是非;口不能说是非，又省了多少闲是非;心知道是非就够了。
36、生死关容易过，可心上的关却难过。
37、一切真理都在心中，所以不需外求。
38、敌人只要心中生疑，这仗就赢了。
39、亲情与生俱来，如果真能抛弃，就是断灭种性。
40、是有意于求宁静，是以愈不宁静耳;夫妄心则动也，照心非动也。
41、省吏不如省官，省官不如省事;凡今作事，贵在谋始。
42、信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。
43、用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。
44、君子悔以迁于善，小人悔以不敢肆其恶。
45、惟圣人而后能无悔，无不善也，无不诚也。
46、役者以力，仕者以道;力可屈也，道不可屈也。
47、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
18、良知在我，操得其要，譬犹舟之在舵。
49、虽惊风巨浪颠沛不无，尚犹得免于倾覆者也。
50、要在深信弗疑，力田而不顾，乃克有成耳。
51、一念抱持，成圣之要。
52、志不立，天下无可成之事。
53、不去议论别人的是非，在要责备别人的时候，把它当作自己的一大私欲加以克制。
54、只要做到用良知去发家致富，那就符合天理，谁说君子不能谈利?
55、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心，能够克除想念私欲的心，才能成就自己。
56、随时随地而变化、变通，如此才是真正拥有智慧的人。
57、猝临盘错，盖非独以别利器，正以精吾格致之功耳。
58、绝不要先以恶意去推测别人，否则自己就先变恶了，一旦如此，就是丧失良知的表现。
59、我们心里的良知是应对万事万物的法宝，无须去外部寻求任何帮助。
60、心狭为祸之根，心旷为福之门。
1、第一等事应是读书做圣贤。
2、世人以落第为耻，我却以落第动心为耻。
3、我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。
4、昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫?所以，荣辱不在人，人自迷耳。
5、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。
6、忽中夜大悟格物致知之旨，始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
7、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。
8、《大学》之所谓“格物致知”，即《中庸》之所谓“明善”也。博学、审问、慎思、明辨、笃行，皆所谓明善而为诚身之功也，非明善之外别有所谓诚身之功也。
9、知行合一之学，吾侪但口说耳，何尝知行合一邪?
10、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静?
11、为了自己相信的正义要勇敢去拼，不要做缩头乌龟，否则就是活千年，不过是千年的禽兽。
12、人人都是圣人，谁也不比任何人差。
13、天下之事，有的貌似礼但实质上不是礼;有的貌似非礼但实质上就是礼。
14、天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。
15、面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。
16、只要时刻拂拭自己的内心，让良知不要被人欲遮蔽，就都能成功。
17、心如明镜，物来则照，不要刻意去追求。
18、每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
19、良知，就是与生俱来的道德感和判断力。
20、良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐。
21、凡作事不能谋始与有轻忽苟且之弊者，亦皆致知之心未能诚一，亦是见得良知未透彻。
22、夫志于为利，虽欲其政之善，不可得也。志于行道，虽欲其政之不善，亦不可得也。
23、知轻傲处，便是良知;致此良知，除却轻傲，便是格物。
24、赏及微劳，则有功者益劝;罚行亲昵，则有罪者益警。
25、御外之策，必以治内为先。
26、人之善恶，由于一念之间。
27、量力可行即行，可止即止。
28、惟恐吾侪尚有一善成名之意，未肯专心致志于此耳。
29、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
30、圣人只是一能之尔，能处正是良知。
31、心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。
32、真理已在心中，我们去实践，只是去验证这个真理，其实最终目的就是磨炼我们的心。
33、天理是在心中，但由于世俗的浸染和自己的不注意修心，天理虽然没有离开心，可却被蒙蔽了。
34、天理固然在心中，但如果一个意志力不坚定的人，生活在一个肮脏的环境里，天理就很难显现。
35、耳朵不能听是非，省了多少闲是非;口不能说是非，又省了多少闲是非;心知道是非就够了。
36、生死关容易过，可心上的关却难过。
37、一切真理都在心中，所以不需外求。
38、敌人只要心中生疑，这仗就赢了。
39、亲情与生俱来，如果真能抛弃，就是断灭种性。
40、是有意于求宁静，是以愈不宁静耳;夫妄心则动也，照心非动也。
41、省吏不如省官，省官不如省事;凡今作事，贵在谋始。
42、信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。
43、用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。
44、君子悔以迁于善，小人悔以不敢肆其恶。
45、惟圣人而后能无悔，无不善也，无不诚也。
46、役者以力，仕者以道;力可屈也，道不可屈也。
47、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
18、良知在我，操得其要，譬犹舟之在舵。
49、虽惊风巨浪颠沛不无，尚犹得免于倾覆者也。
50、要在深信弗疑，力田而不顾，乃克有成耳。
51、一念抱持，成圣之要。
52、志不立，天下无可成之事。
53、不去议论别人的是非，在要责备别人的时候，把它当作自己的一大私欲加以克制。
54、只要做到用良知去发家致富，那就符合天理，谁说君子不能谈利?
55、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心，能够克除想念私欲的心，才能成就自己。
56、随时随地而变化、变通，如此才是真正拥有智慧的人。
57、猝临盘错，盖非独以别利器，正以精吾格致之功耳。
58、绝不要先以恶意去推测别人，否则自己就先变恶了，一旦如此，就是丧失良知的表现。
59、我们心里的良知是应对万事万物的法宝，无须去外部寻求任何帮助。
60、心狭为祸之根，心旷为福之门。
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