在关系相处中，一旦我们觉得对方不对，有很多问题和毛病，可对方却并不觉得我们有什么问题和毛病时，这恐怕是我们自身出了问题。我们聚焦到了对方丑陋的点，并放大了缺点和问题。对方聚焦到了我们优点和美好的方面，因而可以忽略我们的问题。真相并非是我是对的他是错的，只是角度使然。人皆不完美，我们每个人自身都有需要提升和改变的空间。非美勿视，非善勿言。

江上的船
文/星云大师

大陆有一座位于长江岸边的寺院，叫做归元寺。每天江中的客商船只，总是来来往往，穿梭不停。

有一天，一位信徒问住持老和尚：「我们参禅打坐，怎样才能心外无物呢？」他的意思是，每天在禅堂里，如何才能不被江中来往的船只所影响呢？住持老和尚伸出手指，对着右边的弟子一指，弟子便把右面的窗子关起来。

信徒仍然一团疑惑：「右边是看不到江中的船只，可是左边还是看得到啊！」老和尚又对左边的侍者一指，侍者也把左面的窗子关起来。

信徒指着前头的大门，说：「老师父！大门开着，那些来往穿梭的船只，还是会扰乱我们，究竟该怎么办呢？」这时，老和尚眼睛一闭；信徒看了，一怔：「啊！我懂了，我懂了。」
老和尚闭上眼睛，是告诉信徒，「非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动」也就是不当看的不要看，不当听的不要听，不当说的不要说，甚至不当想的不要想。日本幕府第一代将军德川家康的家庙「日光东照宫」也以此典故，雕刻了三只「不听、不言、不看」的猿猴，借以警惕世人。
参禅打坐，不是要求外境，要求他人，而是反过来要求自己；不管世间利益好坏、是非得失，只有心中无挂碍、心中无一物，才能洒脱自在！如果不能把自己心中的万物去除，就算坐破蒲团，也无法明心见性。

所谓「犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕」，外面的境界尽管有很多的诱惑、牵引，只要我们不动心，无念于万物，不自作多情，不去分别、攀缘，就不致惹下许多是是非非了。禅宗六祖大师不也说「本来无一物，何处惹尘埃」吗？

想要明心见性，应该要求自己，而不是要求别人！
——摘自星云大师《星云说喻》

　　你有“仁”心而没有“爱”的行动，那就等于什么也没有。

颜渊是何等聪慧的人，他不像我们需要解释这么多，他一听到孔夫子讲“克己复礼，天下归仁焉”，便马上问：“请问其目？”做的方法是什么？孔夫子告诉他：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动！”（如果是个大修行人，要再加一句“非礼勿想”）礼者，理也，做人、做事能够合乎“礼”，必不会悖“理”。“礼是规规矩矩的态度”，知理而又守礼的人，一举一动皆有分寸；进而“亲亲而仁民，仁民而爱物”，“民吾同胞，物吾与也”，“推己及人，推己及物”，如此则“四海一家，天下一人”。

把“仁爱”发挥至理想的最高境界，除了发扬中华文化，发挥仁心、爱心之外，简直别无他途可循。#摘录 耕云导师著述。篇幅有限，恐难尽意，欲辨玄旨，请阅原书##摘自爱的人生##人生智慧#