黃柏霖：現在病苦，但消除了地獄去受報的業
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「今生作善作惡，來生獲福獲殃」，這個叫做，現在作善作惡，到來生才會有福報，或者遭受那個果報，那就是生報。現在作善作惡，第三生，第四生，乃至於十百千萬生，或者無量無邊劫後，方受福或者受災殃，那叫後報。不管怎麼樣，「後報則遲早不定。凡所作業，決無不報者。轉變由心者，譬如有人所作惡業」。為什麼說轉變是由心呢?印祖說的，比如有一個人他作惡事，他應該要墮到地獄去，「永墮地獄」。這個所作的惡事，可能他是前世作的，也有可能是今世作的，叫做「所作惡業」。這個惡業應該要墮到地獄，「長劫受苦」。
後來這個人他「生大慚愧，發大菩提心」，他斷惡修善，他誦經念佛，他自行化他，他求生西方。因此之故，現生他被人家輕賤，「或稍得病苦，或略受貧窮」，或者一切不如意的事情。他被人家瞧不起，或者他得到這個病苦，或者他因為貧窮，或者因為一切不如意的事情，這些都是怎麼回事呢?這些都是要把它當做永墮地獄，長劫受苦的業，他現在正在受報，現在正在受報，它就可以消滅。他有誦經念佛，他有生大慚愧，他有發菩提心，他求生西方，他斷惡修善。可是他現在有這些不如意的事情，有這些病苦，被人家輕賤或者貧窮，那你不能說，你現在學佛，你現在斷惡修善，你現在誦經念佛沒有用，不是。你現在這些不如意，病苦，還有為人輕賤，或者是貧窮，這些都是將來永墮地獄，長劫受苦的業，它現在就消滅掉了。而且還可以了生脫死、超凡入聖。
這一段裡面我舉一個現在的公案，我在二〇〇二年五月三十一日，我在榮總病房關懷一位住在台北縣淡水的一位女眾，學佛的病人，她是肺腺癌，她已經往生了，她名字叫高春燕。這位師姐我印象很深刻，她當時就跟榮總的護理長講說，有沒有辦法找一位師兄，或者出家人可以跟她講，如何求生西方的道理，跟她開示佛法。當時她就透過蓮友來找我，我就去關懷她，我當時去醫院看她的時候，我自己也嚇一跳，就是說，她證明她是一個吃素學佛的人，她得肺腺癌那個癌症，她到臨命終的時候，她的氣色還是非常地好，這一點是讓我很意外的。
一般來講癌症的病人，那個病容是不好看的，可是我去看她的時候，她的臉色的確是非常地好。我跟她先談她的工作環境、家庭生活，才知道她家裡還有丈夫跟小孩。她四十七歲，她是做什麼呢?她因為家裡窮，所以她是在家裡買了一個工作的機器，在那邊操作五金的機器，所以她吸入很多那種灰塵。她因為家裡太窮了，又要謀生，所以她就在家裡操作工作母機，吸入很多那個廢五金的廢料。但是她志求西方，而且她放下丈夫小孩的情執，她的心念非常地堅定。我跟她談了以後，我就曉得她非常堅定。
後來我就在旁邊，病房旁邊跟她說淨土的往生要道，跟她講了很多，還有印祖的開示。講完以後，最後她要捨報的時候，跟我講一句話，眼睛看著我說，黃警官，我已經知道怎麼去西方了，謝謝你來跟我關懷。然後那個時候臉色非常紅潤，非常莊嚴。本來我們助念的時候，眼睛都閉起來，嘴巴也合起來了。結果助念到一半，她的家人又進來，在旁邊哭。哭了以後，大概是這位師姐，高居士，她有點受到家眷的影響，眼睛又張開了。再跟她繼續說法，再跟她安慰，她後來到最後的時候，眼睛就閉起來了，而且全身柔軟，而且法相非常地莊嚴。為什麼?因為她一生都是學佛，然後她本身又是吃素。
我們如果看到這個高居士這樣的一個情況，你會怎麼樣?就是前面講的，就認為說沒有因果，作一點小善就想要望大福報，遇到逆境就說作善遭殃，那就退失道心了。但是印祖說，她這樣受病苦、受貧窮，事實上是她以前所作的惡業，將來應該要到地獄去受報。因為現在的貧窮，因為現在她受這個病苦，事實上是在消除她到地獄去受報的那個業。因為她已經生大慚愧，她已經生大菩提心出來了，她已經斷惡修善了，她已經誦經念佛了，她志求西方了。
為人所輕賤，被人家輕賤，這些果報都在消業。那從哪裡去作證明?從《金剛經》裡面去作證明。《金剛經》裡面講，「所謂若有人受持此經，為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提者」。印祖說這一段《金剛經》的經文，就是轉變由心之義，之妙義。《金剛經》裡面講說，如果有人受持這部經，《金剛經》在講什麼?你們知道《金剛經》在講什麼嗎?《金剛經》就在講，「雲何降伏其心」，須菩提問這個問題。佛陀開示，「應無所住，而生其心」，對不對?「應無所住，而生其心」。你受持這部《金剛經》，你被人家輕賤，你以前前世所作的這些罪業，應該要墮到惡道去。因為你現在被人家輕賤，所以你先世的罪業就消滅掉了。消滅掉以後就可以，「當得阿耨多羅三藐三菩提」。「阿耨多羅三藐三菩提」就是無上正等正覺，就能夠往生。
從《金剛經》這一段，再到印祖的開示，再講到剛才我講那個高居士的案例，就可以得到佛所說的，是真語者、實語者、如語者、不诳語者、不異語者，是真實不虛。所以印祖說，「世人稍遇災殃，不是怨天，便是尤人」。這是一般人的通病，很少人會當做償債想，生悔罪的心出來。但是印祖說，你們要知道，「種瓜得瓜，種豆得豆，種稂莠則不能得嘉谷」。「稂莠」就是稻谷旁邊那些雜草，那些雜草不可能長出稻谷出來，你想種那個雜草，你要生稻谷，怎麼可能呢?「種荊棘則勿望收稻粱」，「荊棘」就是有刺的草，你不要期待它能夠長出稻谷出來。
「作惡獲福者」，他假如作惡事而得到福報，是因為他過去生宿世的栽培深，他有種那個因。假如他今生不作惡，那福報更大了。就好像他富家子弟，每天吃喝嫖賭的，「揮金如土」，沒多久他就挨凍受餓了。因為他錢多，金多，假如他每天都這樣，「日日如是，縱有百萬之富」，假如他有百萬的財富，「不幾年即便家敗人亡」，沒有幾年就家破人亡，「掃地而盡矣」。這是作惡獲福者是這樣。
作善獲災殃，「作善遇殃者」，印祖說，「宿世之罪業深也」，你在作善事以前還有前世，你作的惡業很深。「若不作善」，那你的災殃更大。比如犯重罪的人，他還沒有被砍頭，「未及行刑」，他再立小功，但是因為這個功很小，不能夠全部赦免他的罪，故未能全赦，所以改重罪為輕罪。假如他能夠日日立功，「以功多且大故」，假如他將來功勞很大，而且很多了，「罪盡赦免」，那罪業就赦免了。然後又恢復開始「封侯拜相，世襲爵位，與國同休」，就可以做很久了。
摘自《太上感應篇匯編》(第一百零四集) 黃柏霖警官主講
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「今生作善作惡，來生獲福獲殃」，這個叫做，現在作善作惡，到來生才會有福報，或者遭受那個果報，那就是生報。現在作善作惡，第三生，第四生，乃至於十百千萬生，或者無量無邊劫後，方受福或者受災殃，那叫後報。不管怎麼樣，「後報則遲早不定。凡所作業，決無不報者。轉變由心者，譬如有人所作惡業」。為什麼說轉變是由心呢?印祖說的，比如有一個人他作惡事，他應該要墮到地獄去，「永墮地獄」。這個所作的惡事，可能他是前世作的，也有可能是今世作的，叫做「所作惡業」。這個惡業應該要墮到地獄，「長劫受苦」。
後來這個人他「生大慚愧，發大菩提心」，他斷惡修善，他誦經念佛，他自行化他，他求生西方。因此之故，現生他被人家輕賤，「或稍得病苦，或略受貧窮」，或者一切不如意的事情。他被人家瞧不起，或者他得到這個病苦，或者他因為貧窮，或者因為一切不如意的事情，這些都是怎麼回事呢?這些都是要把它當做永墮地獄，長劫受苦的業，他現在正在受報，現在正在受報，它就可以消滅。他有誦經念佛，他有生大慚愧，他有發菩提心，他求生西方，他斷惡修善。可是他現在有這些不如意的事情，有這些病苦，被人家輕賤或者貧窮，那你不能說，你現在學佛，你現在斷惡修善，你現在誦經念佛沒有用，不是。你現在這些不如意，病苦，還有為人輕賤，或者是貧窮，這些都是將來永墮地獄，長劫受苦的業，它現在就消滅掉了。而且還可以了生脫死、超凡入聖。
這一段裡面我舉一個現在的公案，我在二〇〇二年五月三十一日，我在榮總病房關懷一位住在台北縣淡水的一位女眾，學佛的病人，她是肺腺癌，她已經往生了，她名字叫高春燕。這位師姐我印象很深刻，她當時就跟榮總的護理長講說，有沒有辦法找一位師兄，或者出家人可以跟她講，如何求生西方的道理，跟她開示佛法。當時她就透過蓮友來找我，我就去關懷她，我當時去醫院看她的時候，我自己也嚇一跳，就是說，她證明她是一個吃素學佛的人，她得肺腺癌那個癌症，她到臨命終的時候，她的氣色還是非常地好，這一點是讓我很意外的。
一般來講癌症的病人，那個病容是不好看的，可是我去看她的時候，她的臉色的確是非常地好。我跟她先談她的工作環境、家庭生活，才知道她家裡還有丈夫跟小孩。她四十七歲，她是做什麼呢?她因為家裡窮，所以她是在家裡買了一個工作的機器，在那邊操作五金的機器，所以她吸入很多那種灰塵。她因為家裡太窮了，又要謀生，所以她就在家裡操作工作母機，吸入很多那個廢五金的廢料。但是她志求西方，而且她放下丈夫小孩的情執，她的心念非常地堅定。我跟她談了以後，我就曉得她非常堅定。
後來我就在旁邊，病房旁邊跟她說淨土的往生要道，跟她講了很多，還有印祖的開示。講完以後，最後她要捨報的時候，跟我講一句話，眼睛看著我說，黃警官，我已經知道怎麼去西方了，謝謝你來跟我關懷。然後那個時候臉色非常紅潤，非常莊嚴。本來我們助念的時候，眼睛都閉起來，嘴巴也合起來了。結果助念到一半，她的家人又進來，在旁邊哭。哭了以後，大概是這位師姐，高居士，她有點受到家眷的影響，眼睛又張開了。再跟她繼續說法，再跟她安慰，她後來到最後的時候，眼睛就閉起來了，而且全身柔軟，而且法相非常地莊嚴。為什麼?因為她一生都是學佛，然後她本身又是吃素。
我們如果看到這個高居士這樣的一個情況，你會怎麼樣?就是前面講的，就認為說沒有因果，作一點小善就想要望大福報，遇到逆境就說作善遭殃，那就退失道心了。但是印祖說，她這樣受病苦、受貧窮，事實上是她以前所作的惡業，將來應該要到地獄去受報。因為現在的貧窮，因為現在她受這個病苦，事實上是在消除她到地獄去受報的那個業。因為她已經生大慚愧，她已經生大菩提心出來了，她已經斷惡修善了，她已經誦經念佛了，她志求西方了。
為人所輕賤，被人家輕賤，這些果報都在消業。那從哪裡去作證明?從《金剛經》裡面去作證明。《金剛經》裡面講，「所謂若有人受持此經，為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提者」。印祖說這一段《金剛經》的經文，就是轉變由心之義，之妙義。《金剛經》裡面講說，如果有人受持這部經，《金剛經》在講什麼?你們知道《金剛經》在講什麼嗎?《金剛經》就在講，「雲何降伏其心」，須菩提問這個問題。佛陀開示，「應無所住，而生其心」，對不對?「應無所住，而生其心」。你受持這部《金剛經》，你被人家輕賤，你以前前世所作的這些罪業，應該要墮到惡道去。因為你現在被人家輕賤，所以你先世的罪業就消滅掉了。消滅掉以後就可以，「當得阿耨多羅三藐三菩提」。「阿耨多羅三藐三菩提」就是無上正等正覺，就能夠往生。
從《金剛經》這一段，再到印祖的開示，再講到剛才我講那個高居士的案例，就可以得到佛所說的，是真語者、實語者、如語者、不诳語者、不異語者，是真實不虛。所以印祖說，「世人稍遇災殃，不是怨天，便是尤人」。這是一般人的通病，很少人會當做償債想，生悔罪的心出來。但是印祖說，你們要知道，「種瓜得瓜，種豆得豆，種稂莠則不能得嘉谷」。「稂莠」就是稻谷旁邊那些雜草，那些雜草不可能長出稻谷出來，你想種那個雜草，你要生稻谷，怎麼可能呢?「種荊棘則勿望收稻粱」，「荊棘」就是有刺的草，你不要期待它能夠長出稻谷出來。
「作惡獲福者」，他假如作惡事而得到福報，是因為他過去生宿世的栽培深，他有種那個因。假如他今生不作惡，那福報更大了。就好像他富家子弟，每天吃喝嫖賭的，「揮金如土」，沒多久他就挨凍受餓了。因為他錢多，金多，假如他每天都這樣，「日日如是，縱有百萬之富」，假如他有百萬的財富，「不幾年即便家敗人亡」，沒有幾年就家破人亡，「掃地而盡矣」。這是作惡獲福者是這樣。
作善獲災殃，「作善遇殃者」，印祖說，「宿世之罪業深也」，你在作善事以前還有前世，你作的惡業很深。「若不作善」，那你的災殃更大。比如犯重罪的人，他還沒有被砍頭，「未及行刑」，他再立小功，但是因為這個功很小，不能夠全部赦免他的罪，故未能全赦，所以改重罪為輕罪。假如他能夠日日立功，「以功多且大故」，假如他將來功勞很大，而且很多了，「罪盡赦免」，那罪業就赦免了。然後又恢復開始「封侯拜相，世襲爵位，與國同休」，就可以做很久了。
摘自《太上感應篇匯編》(第一百零四集) 黃柏霖警官主講
母亲造恶堕地狱，地藏菩萨在因地救母生天的故事（梦参老和尚）
地藏菩萨的第二大愿
梦参老和尚 《浅说地藏经大意》
第一品还有一个愿。“又于过去不可思议阿僧祗劫”，那时候又有佛出世号觉华定自在王如来，这佛的寿命很长，四百千万亿阿僧祗劫。一个阿僧祗劫是无央数，时间不可计数。
以我们现在的智慧算不出来，这尊佛的四百千万亿阿僧祗劫已经过去了。佛灭后像法之中，这个时候有婆罗门女，佛当时说法是在印度，婆罗门是四种种性当中的婆罗门性。有一个童贞女子，她过去生积福很深厚，大家都尊敬她、敬仰她，行住坐卧都有诸天保护，但是她的妈妈行邪道不信正教、知见不对，也就是不信佛，常时轻视三宝，不恭敬三宝。
这婆罗门女知道妈妈不信佛，想度她的妈妈，设种种方便善巧，劝诱她的母亲回归正见、尊重三宝，让她生起正知正见，但是她的妈妈还没转化过来的时候，就死了。“命终”即是命尽，她就堕三恶道堕地狱道，而且堕无间地狱。
这个时候婆罗门女非常地悲伤，因为她知道母亲毁谤三宝一定堕地狱。她就把家宅都卖了，到觉华定自在王的塔寺去求。像法时期，佛已经不住世了，佛的寺庙还宣扬着觉华定自在王的法。
婆罗门女就到寺庙里求，求的时候，她希求让一切众生都能够得到解脱。这跟前一大愿隔了多少世？她是在觉华定自在王的时代。
这又说一个故事，地藏菩萨的因地发愿，为什么形容说她是孝女呢？第二个大愿开始，她这样求佛，觉华定自在王如来在空中告诉她，“你跟其他众生对父母孝心不同，我告诉她你一个方法，回去至诚念我的名号，你会知道你母亲到什么地方。”
大家看过《地藏经》都知道，这是表示大愿的意思。当佛跟她说的时候，这位婆罗门女非常感动，向佛礼拜，两手两脚都受了损害，由她家里的人扶她回家去，一心念觉华定自在王如来。
念了之后，好像到地狱去了，就碰见鬼王。鬼王跟她说，“你跟我去地狱看你母亲受罪！” 她又发愿了，这是第二次大愿，在觉华定自在王如来塔像像前，现在我们在释迦牟尼佛像前发愿亦如是。
她发什么愿？尽未来劫所有受苦众生，都使他们解脱。她看地狱苦难，她问鬼王，她说：“我怎么到这儿来呢？” 鬼王说：“只有二种，一种是业力，一种是诸佛加持神通力，诸佛加持力。” 也就是愿力，除这二种到不了她母亲所堕的地狱。
完了，她说:“我母亲死了不久，不知她的魂识堕哪个地狱去？” 无毒鬼王说：“你的妈妈叫什么名字？” “我的妈妈叫悦帝利，父名尸罗善见、母名悦帝利。”
无毒鬼王说她母亲生天了，悦帝利生天已经好几天。鬼王又跟她说，不但她自己生天，所有这地狱都得她女儿给她母亲做佛事的功德，都生天了、都得解脱。这一段是地藏菩萨发的第二大愿。
地藏菩萨的第二大愿
梦参老和尚 《浅说地藏经大意》
第一品还有一个愿。“又于过去不可思议阿僧祗劫”，那时候又有佛出世号觉华定自在王如来，这佛的寿命很长，四百千万亿阿僧祗劫。一个阿僧祗劫是无央数，时间不可计数。
以我们现在的智慧算不出来，这尊佛的四百千万亿阿僧祗劫已经过去了。佛灭后像法之中，这个时候有婆罗门女，佛当时说法是在印度，婆罗门是四种种性当中的婆罗门性。有一个童贞女子，她过去生积福很深厚，大家都尊敬她、敬仰她，行住坐卧都有诸天保护，但是她的妈妈行邪道不信正教、知见不对，也就是不信佛，常时轻视三宝，不恭敬三宝。
这婆罗门女知道妈妈不信佛，想度她的妈妈，设种种方便善巧，劝诱她的母亲回归正见、尊重三宝，让她生起正知正见，但是她的妈妈还没转化过来的时候，就死了。“命终”即是命尽，她就堕三恶道堕地狱道，而且堕无间地狱。
这个时候婆罗门女非常地悲伤，因为她知道母亲毁谤三宝一定堕地狱。她就把家宅都卖了，到觉华定自在王的塔寺去求。像法时期，佛已经不住世了，佛的寺庙还宣扬着觉华定自在王的法。
婆罗门女就到寺庙里求，求的时候，她希求让一切众生都能够得到解脱。这跟前一大愿隔了多少世？她是在觉华定自在王的时代。
这又说一个故事，地藏菩萨的因地发愿，为什么形容说她是孝女呢？第二个大愿开始，她这样求佛，觉华定自在王如来在空中告诉她，“你跟其他众生对父母孝心不同，我告诉她你一个方法，回去至诚念我的名号，你会知道你母亲到什么地方。”
大家看过《地藏经》都知道，这是表示大愿的意思。当佛跟她说的时候，这位婆罗门女非常感动，向佛礼拜，两手两脚都受了损害，由她家里的人扶她回家去，一心念觉华定自在王如来。
念了之后，好像到地狱去了，就碰见鬼王。鬼王跟她说，“你跟我去地狱看你母亲受罪！” 她又发愿了，这是第二次大愿，在觉华定自在王如来塔像像前，现在我们在释迦牟尼佛像前发愿亦如是。
她发什么愿？尽未来劫所有受苦众生，都使他们解脱。她看地狱苦难，她问鬼王，她说：“我怎么到这儿来呢？” 鬼王说：“只有二种，一种是业力，一种是诸佛加持神通力，诸佛加持力。” 也就是愿力，除这二种到不了她母亲所堕的地狱。
完了，她说:“我母亲死了不久，不知她的魂识堕哪个地狱去？” 无毒鬼王说：“你的妈妈叫什么名字？” “我的妈妈叫悦帝利，父名尸罗善见、母名悦帝利。”
无毒鬼王说她母亲生天了，悦帝利生天已经好几天。鬼王又跟她说，不但她自己生天，所有这地狱都得她女儿给她母亲做佛事的功德，都生天了、都得解脱。这一段是地藏菩萨发的第二大愿。
真的很震惊：杀三条鱼被判减四年阳寿！
戒杀护生 昨天
我要讲的是一个真实杀生减寿的事，是发生在我母亲身上的，那天是2008年12月8日，我已学佛二年了，我妈也跟着我敬香还不明佛理，那天我和妹都回家了，妹爱吃鱼，我妈很开心买回三条鲫鱼在水池里杀，我看见的时候已经杀到第三条了，我看见后很严厉训斥我妈：“你敬香的手怎能染血腥，信佛不能杀生”，我妈一听烦了：“你不就是信佛！哪有那么多规矩，还不能杀生，鱼也不能吃了......”刀一扔气呼呼的走了，我对着那死去三条鱼念了三声佛号。妹也是信佛人，知道后，对我很生气，说我不该严厉训斥妈，我反驳：“这不是小事，信佛不能杀生，杀业是很重的，你也不能杀生。”由于这事闹得很不愉快，不欢而散，妹走了，我也去单位上班了。
就在当月16日晚上，我梦见妈妈的脸又红又肿的躺在我的怀里已奄奄一息了，我伤心得抱着妈大哭，对天空大喊我妈犯什么错了这么快就死了......哭着哭着我醒了，原来是个梦啊，害我一吓，我又继续睡，可是梦里还是我妈又红又肿的脸求我救她，她被压制在别人的灵堂里，我要带我妈去见地藏王菩萨，求菩萨救我妈，可灵堂的人不放我妈走，拉拉扯扯中我又醒了，我妈这是怎么了？我想着想着又睡着了，梦里还是我 妈又红又肿的脸求我救她，我对妈说：“你等我，我去找地藏王菩萨，我很快去了地狱，那里有三个白衣男子在菩萨面前争吵，正说我妈呢，他们要用鱼尾将我妈的脸打得又红又肿，最后打死，我妈杀死了他们要我妈偿命，原来是那三条鱼儿，我上面向他们赔罪求饶要他们放了我妈，他们不肯，我说要我替我妈死他们也不肯，无论我怎么求他们不依不饶，最后菩萨发慈悲对我说：“你回去吧，减你四年阳寿。”我从地狱出来一身冷汗，再看我妈的脸红已退，肿已消，脸也露出了笑脸。突然我也从梦中醒了，意识到杀生偿命是真的，因果报应真实不虚。
上班时我总想这事，心不安宁，第二天我要求休息回家了，一进门就看见妈妈的脸浮肿，果然有报，我感恩地藏菩萨救了我妈，吃饭时竟看见那鱼还没吃完，我对妈说，你以后不要杀生，杀业很重的。妈说：我被你训了，不会杀了，鱼都不敢吃了。过会表姐来了，看我妈的脸，吓得要我妈看医生。我妈去了医院，回来对我说：“血压很高医生，却不给药我吃，说过几天再来看，也许会好的。我想业障当然不用吃药，果然一星期后血压降下来了。
因果报应真实不虚，只是我们法眼未开，不知道而矣，世间的人还在肆无忌弹杀生，却不知自已的寿命在减，甚至于要偿命，洪炉铜铁意如何？天生万物苦患多。今日我辈屠猪狗，来世他人不屠我？劝君放手护生息，善念一缕达天罗。
戒杀护生 昨天
我要讲的是一个真实杀生减寿的事，是发生在我母亲身上的，那天是2008年12月8日，我已学佛二年了，我妈也跟着我敬香还不明佛理，那天我和妹都回家了，妹爱吃鱼，我妈很开心买回三条鲫鱼在水池里杀，我看见的时候已经杀到第三条了，我看见后很严厉训斥我妈：“你敬香的手怎能染血腥，信佛不能杀生”，我妈一听烦了：“你不就是信佛！哪有那么多规矩，还不能杀生，鱼也不能吃了......”刀一扔气呼呼的走了，我对着那死去三条鱼念了三声佛号。妹也是信佛人，知道后，对我很生气，说我不该严厉训斥妈，我反驳：“这不是小事，信佛不能杀生，杀业是很重的，你也不能杀生。”由于这事闹得很不愉快，不欢而散，妹走了，我也去单位上班了。
就在当月16日晚上，我梦见妈妈的脸又红又肿的躺在我的怀里已奄奄一息了，我伤心得抱着妈大哭，对天空大喊我妈犯什么错了这么快就死了......哭着哭着我醒了，原来是个梦啊，害我一吓，我又继续睡，可是梦里还是我妈又红又肿的脸求我救她，她被压制在别人的灵堂里，我要带我妈去见地藏王菩萨，求菩萨救我妈，可灵堂的人不放我妈走，拉拉扯扯中我又醒了，我妈这是怎么了？我想着想着又睡着了，梦里还是我 妈又红又肿的脸求我救她，我对妈说：“你等我，我去找地藏王菩萨，我很快去了地狱，那里有三个白衣男子在菩萨面前争吵，正说我妈呢，他们要用鱼尾将我妈的脸打得又红又肿，最后打死，我妈杀死了他们要我妈偿命，原来是那三条鱼儿，我上面向他们赔罪求饶要他们放了我妈，他们不肯，我说要我替我妈死他们也不肯，无论我怎么求他们不依不饶，最后菩萨发慈悲对我说：“你回去吧，减你四年阳寿。”我从地狱出来一身冷汗，再看我妈的脸红已退，肿已消，脸也露出了笑脸。突然我也从梦中醒了，意识到杀生偿命是真的，因果报应真实不虚。
上班时我总想这事，心不安宁，第二天我要求休息回家了，一进门就看见妈妈的脸浮肿，果然有报，我感恩地藏菩萨救了我妈，吃饭时竟看见那鱼还没吃完，我对妈说，你以后不要杀生，杀业很重的。妈说：我被你训了，不会杀了，鱼都不敢吃了。过会表姐来了，看我妈的脸，吓得要我妈看医生。我妈去了医院，回来对我说：“血压很高医生，却不给药我吃，说过几天再来看，也许会好的。我想业障当然不用吃药，果然一星期后血压降下来了。
因果报应真实不虚，只是我们法眼未开，不知道而矣，世间的人还在肆无忌弹杀生，却不知自已的寿命在减，甚至于要偿命，洪炉铜铁意如何？天生万物苦患多。今日我辈屠猪狗，来世他人不屠我？劝君放手护生息，善念一缕达天罗。
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