有人说，九熙是一直知道自己想要的是什么。
其实九熙本人对此也颇为认同。
重点中学的优等生去考取艺术生，挤进了电视台做了编导却决心去考德云社，身为演员同时设计服装，繁忙的演出中还要每年挤出时间去欧洲游览观光……
九熙走来的的每一步都充满了不可思议的违和。
九熙善于让自己的思路永远领先众人一步，引导而不指点，顺应却不迎合。
像他俩那些邪包袱一样，当时笑三十秒，过后笑三天，追笑都很难追上。
在趋近饱和的商演市场突然中安插进一对儿尚无三宝经验也没扒过马褂儿的德云小将，无论是对德云社还是对熙华，无疑是一个巨大的赌注。
一时间，舆论充满了各种质疑。
他们所承担的压力可想而知。
我们无从脑补在头天彩排的时候，熙华抬头看到自己硕大的名字时，心里是如何的风起云涌，更无法臆测开场前侧幕条里看到外面的熙熙攘攘，熙华二人又是如何的波澜壮阔。
我们只看到了舞台上笑成两朵有梗的花儿的两位三旬老汉。
我们只看到了返场时掌声欢呼声中那几位光芒四射的相声艺人。
我们只看到了那位红了眼的不敢面对观众更不敢走近搭档的大华。
九华对暖心的九泰说，换个人早就稀里哗啦了。
几个月前，九熙说：我火了我能不带着你啊！
几个月后，九华说：再没人限制我们的时长了。
几个月前，九熙还在重复着他鬼打墙般的自我介绍。
几个月后，还没等主持人报出名字台下便已是山呼海啸。
怎么了？
熙华值得。
没什么。
熙华，真的值得。
其实九熙本人对此也颇为认同。
重点中学的优等生去考取艺术生，挤进了电视台做了编导却决心去考德云社，身为演员同时设计服装，繁忙的演出中还要每年挤出时间去欧洲游览观光……
九熙走来的的每一步都充满了不可思议的违和。
九熙善于让自己的思路永远领先众人一步，引导而不指点，顺应却不迎合。
像他俩那些邪包袱一样，当时笑三十秒，过后笑三天，追笑都很难追上。
在趋近饱和的商演市场突然中安插进一对儿尚无三宝经验也没扒过马褂儿的德云小将，无论是对德云社还是对熙华，无疑是一个巨大的赌注。
一时间，舆论充满了各种质疑。
他们所承担的压力可想而知。
我们无从脑补在头天彩排的时候，熙华抬头看到自己硕大的名字时，心里是如何的风起云涌，更无法臆测开场前侧幕条里看到外面的熙熙攘攘，熙华二人又是如何的波澜壮阔。
我们只看到了舞台上笑成两朵有梗的花儿的两位三旬老汉。
我们只看到了返场时掌声欢呼声中那几位光芒四射的相声艺人。
我们只看到了那位红了眼的不敢面对观众更不敢走近搭档的大华。
九华对暖心的九泰说，换个人早就稀里哗啦了。
几个月前，九熙说：我火了我能不带着你啊！
几个月后，九华说：再没人限制我们的时长了。
几个月前，九熙还在重复着他鬼打墙般的自我介绍。
几个月后，还没等主持人报出名字台下便已是山呼海啸。
怎么了？
熙华值得。
没什么。
熙华，真的值得。
#美研實驗室#
「Yves Rocher伊夫黎雪」活力爆水露
萃取自法國La Gacilly 有機農場的食日中花
有效打造深層保濕力 肌膚不間斷水循環
法國第一草本國民保養品牌！
本人身為混合肌膚 而且偏油性
從以前就不喜歡太油、保濕的產品
臉偏偏會出油但偶爾還脫皮 非常苦惱
後來我發現化妝水這種清爽的產品
拿來濕敷臉可以減少脫皮症狀發生
對於我本人是很有效的！！
從此我就愛上化妝水啦哈哈
這是我不管四季交替都必備的保濕產品！
這次收到Yves Rocher的活力爆水露
我是非常期待的[爱你]
打開後倒出來首先聞到草本的清香
產品質地也太清爽！！就完全像清水！
（當時小懷疑一下到底保濕效果如何哈哈）
不過真正濕敷後發現
果真有hold 住水分的感覺！
而且它蔚藍色的外包裝也讓人感到舒服潔淨
冬天將近 肌膚時常需要補水
我認為同樣為混合偏油的夥伴可以嘗試它
做第一層打底 後面再上清爽乳液封住！
把該有的水分鎖起來哈哈哈[good][good][good]
更珍貴的是Yves Rocher品牌文化為奉獻自然
植萃製造流程秉持對環境的保護與安全
100%的產品皆以友善環境打造！
減低製造過程中對地球的傷害
用真誠的行動呵護土地與女性
我認為這是它最迷人之處[心][心][心]
「Yves Rocher伊夫黎雪」活力爆水露
萃取自法國La Gacilly 有機農場的食日中花
有效打造深層保濕力 肌膚不間斷水循環
法國第一草本國民保養品牌！
本人身為混合肌膚 而且偏油性
從以前就不喜歡太油、保濕的產品
臉偏偏會出油但偶爾還脫皮 非常苦惱
後來我發現化妝水這種清爽的產品
拿來濕敷臉可以減少脫皮症狀發生
對於我本人是很有效的！！
從此我就愛上化妝水啦哈哈
這是我不管四季交替都必備的保濕產品！
這次收到Yves Rocher的活力爆水露
我是非常期待的[爱你]
打開後倒出來首先聞到草本的清香
產品質地也太清爽！！就完全像清水！
（當時小懷疑一下到底保濕效果如何哈哈）
不過真正濕敷後發現
果真有hold 住水分的感覺！
而且它蔚藍色的外包裝也讓人感到舒服潔淨
冬天將近 肌膚時常需要補水
我認為同樣為混合偏油的夥伴可以嘗試它
做第一層打底 後面再上清爽乳液封住！
把該有的水分鎖起來哈哈哈[good][good][good]
更珍貴的是Yves Rocher品牌文化為奉獻自然
植萃製造流程秉持對環境的保護與安全
100%的產品皆以友善環境打造！
減低製造過程中對地球的傷害
用真誠的行動呵護土地與女性
我認為這是它最迷人之處[心][心][心]
得宠和受辱都感到惊恐，重视身体就象重视大祸患一样。什么叫得宠和受辱都感到惊恐呢？得宠（本质上）是卑下的，得到宠爱感到惊恐不安，失去宠爱也感到惊恐不安，这就叫得宠和受辱都感到惊恐。什么叫重视身体象重视大祸患一样？我所以有大祸患，是因为我有这个身体，如果没有这个身体，我还会有什么祸患呢？所以，能够看重自己的身体，并以这种态度去处理事情的人，才可以把天下文付给他；能够爱惜自己的身体，并以这种态度去处理事情的人。才可以把天下托付给他。
1、这一章比较难懂。在现实生活中很多人对这一章的认识有偏差。例如，文中有“宠辱若惊”一句话，很多人认为正确面对宠辱的方式应该是 “宠辱不惊”。在例如，文中有 “及吾无身，吾有何患？”很多人认为老子提倡要如有些宗教所提及的“舍身、弃世”一般，把自己的身子都“舍弃”了，自然而然就“无患”了。
此章中老子的本意，是要求我们要 “爱身”，而非 “舍身”。道家有“仙道贵生”的思想，用现代语言来说，是“热爱生命”。
2、本章有很多“若”字，对 “若”字的正确理解，有助于我们真正理解老子的思想。今天语言里，“若”和 “如”的含义差不多，都是“好像”。 “若”字，是 “诺”和“喏”的原型，意思是 “顺从，接下来，然后”。例如，某甲说： “我们向东走吧！”某乙附和：“喏”。这就是某乙顺从了某甲的心意。而“如”字的本意，也是“顺从”，特指女子对男子的顺从。著名文字学家徐锴对“如”字的注释为“女子从父之教，从夫之命，故从口。”
3、第一句“宠辱若惊，贵大患若身”。《道德经》里有很多排比句和对称句。但“宠辱若惊”和“贵大患若身”虽然看起来有点对称，其实并非对称句。“惊”是动词， “身”是名词，两句话怎么可能会是对称的呢？
“惊”的繁体字是“驚”，意思是一匹马高度警觉。“患”的造字本意“愁眉苦脸地呆在家里”。后来这个字逐渐演化今天的汉字“患”，代表 “一串串的心事”，也就是忧虑的意思。
如此，就很容易理解“宠辱若惊”这句话了。它的意思是：“无论是得宠，还是受辱，都是一件令人忧虑的事情”。
“贵大患若身”的“贵”字，是“重视”的意思，那么这句话就等同于“以大患若身为贵”。 “大患若身”的词语结构和“大祸临头”是一样的。如此来理解，“贵大患若身”用最简单的现代语言来表达就是“小心！别惹一身麻烦！”
“宠辱若惊，贵大患若身”，这是老子在本章所提出的论点。接下来的两句里，老子分别对这两个论点进行了论证。
4、第二句： “何为宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”另外有一个版本是“何为宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”我本人比较认可第二个版本，因为在第一个版本里只对“宠”进行了论证，而未对“辱”进行论证。不过，第一个版本和第二个版本的含义是一致的，都不会引起误解。
“得宠”当然是好事情，所以“宠为上”；“受辱”当然是不好的事情，所以“辱为下”。懂得“太极”的人，就知道“宠”和“辱”都是两个极端，都是道家所不提倡的。历史上帮助秦始皇统一中国的李斯，是秦始皇的时候“宠臣”了，结局是个人惨遭“腰斩”，还“并夷三族”。
“受辱”也是一样不好。后世修行人往往强调“忍辱”，这是带有宗教色彩的，绝非正统道家思想。如果都抱着“忍辱”这种思想，中国人就不会顽强抵抗外来侵略了。
因为“得宠不好，受辱也不好”，所以老子得出了“宠辱若惊”的结论。那修行人应该怎么去做呢？这就是“既不争宠，也不取辱”。
1、这一章比较难懂。在现实生活中很多人对这一章的认识有偏差。例如，文中有“宠辱若惊”一句话，很多人认为正确面对宠辱的方式应该是 “宠辱不惊”。在例如，文中有 “及吾无身，吾有何患？”很多人认为老子提倡要如有些宗教所提及的“舍身、弃世”一般，把自己的身子都“舍弃”了，自然而然就“无患”了。
此章中老子的本意，是要求我们要 “爱身”，而非 “舍身”。道家有“仙道贵生”的思想，用现代语言来说，是“热爱生命”。
2、本章有很多“若”字，对 “若”字的正确理解，有助于我们真正理解老子的思想。今天语言里，“若”和 “如”的含义差不多，都是“好像”。 “若”字，是 “诺”和“喏”的原型，意思是 “顺从，接下来，然后”。例如，某甲说： “我们向东走吧！”某乙附和：“喏”。这就是某乙顺从了某甲的心意。而“如”字的本意，也是“顺从”，特指女子对男子的顺从。著名文字学家徐锴对“如”字的注释为“女子从父之教，从夫之命，故从口。”
3、第一句“宠辱若惊，贵大患若身”。《道德经》里有很多排比句和对称句。但“宠辱若惊”和“贵大患若身”虽然看起来有点对称，其实并非对称句。“惊”是动词， “身”是名词，两句话怎么可能会是对称的呢？
“惊”的繁体字是“驚”，意思是一匹马高度警觉。“患”的造字本意“愁眉苦脸地呆在家里”。后来这个字逐渐演化今天的汉字“患”，代表 “一串串的心事”，也就是忧虑的意思。
如此，就很容易理解“宠辱若惊”这句话了。它的意思是：“无论是得宠，还是受辱，都是一件令人忧虑的事情”。
“贵大患若身”的“贵”字，是“重视”的意思，那么这句话就等同于“以大患若身为贵”。 “大患若身”的词语结构和“大祸临头”是一样的。如此来理解，“贵大患若身”用最简单的现代语言来表达就是“小心！别惹一身麻烦！”
“宠辱若惊，贵大患若身”，这是老子在本章所提出的论点。接下来的两句里，老子分别对这两个论点进行了论证。
4、第二句： “何为宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”另外有一个版本是“何为宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”我本人比较认可第二个版本，因为在第一个版本里只对“宠”进行了论证，而未对“辱”进行论证。不过，第一个版本和第二个版本的含义是一致的，都不会引起误解。
“得宠”当然是好事情，所以“宠为上”；“受辱”当然是不好的事情，所以“辱为下”。懂得“太极”的人，就知道“宠”和“辱”都是两个极端，都是道家所不提倡的。历史上帮助秦始皇统一中国的李斯，是秦始皇的时候“宠臣”了，结局是个人惨遭“腰斩”，还“并夷三族”。
“受辱”也是一样不好。后世修行人往往强调“忍辱”，这是带有宗教色彩的，绝非正统道家思想。如果都抱着“忍辱”这种思想，中国人就不会顽强抵抗外来侵略了。
因为“得宠不好，受辱也不好”，所以老子得出了“宠辱若惊”的结论。那修行人应该怎么去做呢？这就是“既不争宠，也不取辱”。
✋热门推荐