上小学六年级时候爷爷就走了
童年的守护只剩奶奶一个人
给我讲您小时候躲日本的故事
告诉我大跃进时生产队的亲身经历
作为妇女队长如何挣男人一样多的工分
小时候农忙我跟着您在家晒谷做饭
从小会做饭且下厨的兴趣保留至今
孙辈共十个我的脾气最暴躁
您却视角独特发现我的善良
在对后辈的宠爱中给与我偏爱
不管上学还是工作了以后，
每次回家您做好饭菜端我手上
临走时还会悄悄塞给我红包
常念叨:崽啊，什么时候带个孙媳妇回来
国庆带女朋友回家您开心的像个孩子
厨房里帮着忙上忙下以此表达您的欢喜
原定计划年底结婚让您参与我们的幸福
照片里是您去年来长沙看病
我提前下班带您去海底捞吃饭
您怕我花钱劝了好久才肯进去
人到了老年后多少会有些病痛
您口腔干枯，脚底滚烫有火气
除此外身体算硬抗平常很少感冒
当接到家里来电话的我很惊愕
从发作到离世不过半小时
我没能赶着见您最后一面
更没让您参加婚礼看着我成家
这将成为我一生最大的遗憾
如果有来世，我仍愿做您孙儿
我会早点结婚生子不让您牵挂
敬爱的奶奶一路走好，愿您在天堂幸福安详。
二0二一年九月二十八日 https://t.cn/RL8pcv4
童年的守护只剩奶奶一个人
给我讲您小时候躲日本的故事
告诉我大跃进时生产队的亲身经历
作为妇女队长如何挣男人一样多的工分
小时候农忙我跟着您在家晒谷做饭
从小会做饭且下厨的兴趣保留至今
孙辈共十个我的脾气最暴躁
您却视角独特发现我的善良
在对后辈的宠爱中给与我偏爱
不管上学还是工作了以后，
每次回家您做好饭菜端我手上
临走时还会悄悄塞给我红包
常念叨:崽啊，什么时候带个孙媳妇回来
国庆带女朋友回家您开心的像个孩子
厨房里帮着忙上忙下以此表达您的欢喜
原定计划年底结婚让您参与我们的幸福
照片里是您去年来长沙看病
我提前下班带您去海底捞吃饭
您怕我花钱劝了好久才肯进去
人到了老年后多少会有些病痛
您口腔干枯，脚底滚烫有火气
除此外身体算硬抗平常很少感冒
当接到家里来电话的我很惊愕
从发作到离世不过半小时
我没能赶着见您最后一面
更没让您参加婚礼看着我成家
这将成为我一生最大的遗憾
如果有来世，我仍愿做您孙儿
我会早点结婚生子不让您牵挂
敬爱的奶奶一路走好，愿您在天堂幸福安详。
二0二一年九月二十八日 https://t.cn/RL8pcv4
文案 |《活着就是恶心》
1.“纯纯，你不会懂，我连在天堂门外观看的权利都不再拥有....”
2.如果不是为了再见他一面，或许我真的已经放弃自己了，活着太辛苦了，扮不同的脸，说不同的谎言，犯不同的罪，我以为我已经对一切一无所求，但当死亡的阴影慢慢地笼罩,我还是怕了。一箭刺心并不可怕， 可怕的是像个机器人,被一点一点的拆毁，你猜不到,再进行到第几个步骤时痛苦才会结束.... .终于，我了解了怕死的感觉,那时，我只想到....这样，算不算爱上他了呢?
3.天不会给他太多偷懒的时间，他还活着,就代表他还没从他的罪孽中得到拯救，生命是罪，贪念是罪，代价是罪，与迩纯的邂逅一样是罪，一切都来自冤孽,如果不这么想，他将很难去解释自己生命的意义,要在渡人的无涯苦海中尝到一些幸福的滋味谈何容易，或许如此，人有了幻觉，依附于此,得以苟延残喘。
4.玫瑰很鲜艳，但生着利刺，孔雀很美丽，可胆囊是巨毒,传说中的海妖流下的眼泪会变成宝石，而当你注视她的一刻却将变成石头
5.所以，有人说过什么来着?
你可以不信神佛,
你可以不信鬼怪，
但你得信"报应”
6.自由,是样什么东西?鱼不能在没有水的地方生存，鸟飞得累了也会从宽广的天空中掉下来，就算你是他人眼里坐拥江山社稷的真命天子，也还有头顶三尺的神明安排着你的命运，翅膀可以折断,明眸可以缺残，手可屏废，足可不行，纵使心比天高，谁又奈得了命比纸薄?缘分，只怕是有缘无分，情义，只怕是薄情寡义,离别苦，相见欢，情更难-人从出生开始，就在这剪不断理还乱的千头万绪、千丝万屡中诚惶诚恐的等待着死亡，抛不开是真痛苦，抛得开是假欢颜，不是悲剧，又能是什么?
7.在这个世界上，总是有不同的人选择着自己不同的生活方式，而那大部分都是没什么意义的，活着,做一些事确定自己活着，其实就是如此而已。
8.茶靡,彼岸，今生最后一朵，来生第一朵。迩纯说，当他们死了，茶靡一定是白色的，尽头的花朵会为他们洗去尘埃，那时彼岸之花将怒放着等待他们到来。迩纯还说,他猜不到彼岸花的颜色。1.K笑了，他说他知道，那一定是红色， 血一样的红色，引领他们来世的要走的路。
9.“1.K, 你认为一只木偶断了线会怎么样? "
“它将不被控制。”
"不， 它会被当成垃圾丢掉。”
10.有人把命运比做一个轮， 在人们不经意的时候，它总会恶作剧般的重合于曾经的某一点.. .只是， 换了一种方式..谁说人生如梦?人生，本就是梦。
11.“你已经有很多钱了,别再这么拼命了好吗?等过两年，你可以娶个妻子,然后生个漂亮的宝宝,那些人一定会羡慕死你的。”
“结婚?呵呵，如果我爱上了别人，你怎么办?”
“我? 我只要爱1.K就成了，你别不要我就成，我是I.K的纯纯， I.K是纯纯的主人，如果不方便,你可以把我藏起来，或者送给朋友寄养，只要你会偶尔来看看我，我就会很开心。”
12.人总是这么累，总是被记忆所累，一字过心一忘，在炼狱中，这是份恩赐，可它不属于失去自由的人。
13.我和迩纯是同一种人，只是他不知道罢了，我确定他死不了，但他会受到的创伤一定会比我深，他已经对一切绝望了，甚至是他自己，如果没有人要他，他一定会去死，迩纯说过，除了死，其他的一切对他来说都是痛苦。
14.纯纯，起风了，别怕冷。
15. 若你经历生死，你会了解，人世再造的一切都是假象，而最原始的，您望、虚荣、贪婪、自私、血腥、暴力、求生欲... .往往才是最真实的，千万别让站在你肩膀的人揭开这层面纱，否则，万劫不复的主人公就成了你。
16.从哪个城市来到这里，他已经忘记了， 这个城市被称做GOMORRHA- ---罪恶之都，在他刚刚到这里的时候，他觉得奇怪，为什么这么美丽的城市会叫这个名字呢?而当他真的在这个城市开始了他的流浪，美丽的东西便都从他的眼里消失了。
17.I.K告诉他，越是美丽，就越是罪恶，迩纯对此深信不疑，这座城市是这样，他自己也是这样。
18.l.K希 望他活着，即使他活着就是恶心。
19.他是I.K， 一个连个象样的名字都没有的人。
20.没有完人，没有真实，没有纯粹，没有一片土壤被人踩过之后不变得腐朽。所有的人都是骗子，所有的人都是懦夫，所有的人都想站在高处叫喊，而就是这种不愿被他们承认的想法，他们才成了流星，一颗颗灵魂，从他们即将到达的颠峰，功亏一篑，陨落尽碎。
21.“没有终结点，只有临界点，只要活着，总是会希望再飞得远一些...大概直到死的那天，也会这样想着...
22.人活着真没意思，清醒的时候总是痛苦，而不痛苦了，却已经麻木了，那样的生命如行戶走肉，生存，根本毫无意义，所以迩纯也相信这个世界有两种人的说法: 一种是死了的死人，另一种是活着的死人。
1.“纯纯，你不会懂，我连在天堂门外观看的权利都不再拥有....”
2.如果不是为了再见他一面，或许我真的已经放弃自己了，活着太辛苦了，扮不同的脸，说不同的谎言，犯不同的罪，我以为我已经对一切一无所求，但当死亡的阴影慢慢地笼罩,我还是怕了。一箭刺心并不可怕， 可怕的是像个机器人,被一点一点的拆毁，你猜不到,再进行到第几个步骤时痛苦才会结束.... .终于，我了解了怕死的感觉,那时，我只想到....这样，算不算爱上他了呢?
3.天不会给他太多偷懒的时间，他还活着,就代表他还没从他的罪孽中得到拯救，生命是罪，贪念是罪，代价是罪，与迩纯的邂逅一样是罪，一切都来自冤孽,如果不这么想，他将很难去解释自己生命的意义,要在渡人的无涯苦海中尝到一些幸福的滋味谈何容易，或许如此，人有了幻觉，依附于此,得以苟延残喘。
4.玫瑰很鲜艳，但生着利刺，孔雀很美丽，可胆囊是巨毒,传说中的海妖流下的眼泪会变成宝石，而当你注视她的一刻却将变成石头
5.所以，有人说过什么来着?
你可以不信神佛,
你可以不信鬼怪，
但你得信"报应”
6.自由,是样什么东西?鱼不能在没有水的地方生存，鸟飞得累了也会从宽广的天空中掉下来，就算你是他人眼里坐拥江山社稷的真命天子，也还有头顶三尺的神明安排着你的命运，翅膀可以折断,明眸可以缺残，手可屏废，足可不行，纵使心比天高，谁又奈得了命比纸薄?缘分，只怕是有缘无分，情义，只怕是薄情寡义,离别苦，相见欢，情更难-人从出生开始，就在这剪不断理还乱的千头万绪、千丝万屡中诚惶诚恐的等待着死亡，抛不开是真痛苦，抛得开是假欢颜，不是悲剧，又能是什么?
7.在这个世界上，总是有不同的人选择着自己不同的生活方式，而那大部分都是没什么意义的，活着,做一些事确定自己活着，其实就是如此而已。
8.茶靡,彼岸，今生最后一朵，来生第一朵。迩纯说，当他们死了，茶靡一定是白色的，尽头的花朵会为他们洗去尘埃，那时彼岸之花将怒放着等待他们到来。迩纯还说,他猜不到彼岸花的颜色。1.K笑了，他说他知道，那一定是红色， 血一样的红色，引领他们来世的要走的路。
9.“1.K, 你认为一只木偶断了线会怎么样? "
“它将不被控制。”
"不， 它会被当成垃圾丢掉。”
10.有人把命运比做一个轮， 在人们不经意的时候，它总会恶作剧般的重合于曾经的某一点.. .只是， 换了一种方式..谁说人生如梦?人生，本就是梦。
11.“你已经有很多钱了,别再这么拼命了好吗?等过两年，你可以娶个妻子,然后生个漂亮的宝宝,那些人一定会羡慕死你的。”
“结婚?呵呵，如果我爱上了别人，你怎么办?”
“我? 我只要爱1.K就成了，你别不要我就成，我是I.K的纯纯， I.K是纯纯的主人，如果不方便,你可以把我藏起来，或者送给朋友寄养，只要你会偶尔来看看我，我就会很开心。”
12.人总是这么累，总是被记忆所累，一字过心一忘，在炼狱中，这是份恩赐，可它不属于失去自由的人。
13.我和迩纯是同一种人，只是他不知道罢了，我确定他死不了，但他会受到的创伤一定会比我深，他已经对一切绝望了，甚至是他自己，如果没有人要他，他一定会去死，迩纯说过，除了死，其他的一切对他来说都是痛苦。
14.纯纯，起风了，别怕冷。
15. 若你经历生死，你会了解，人世再造的一切都是假象，而最原始的，您望、虚荣、贪婪、自私、血腥、暴力、求生欲... .往往才是最真实的，千万别让站在你肩膀的人揭开这层面纱，否则，万劫不复的主人公就成了你。
16.从哪个城市来到这里，他已经忘记了， 这个城市被称做GOMORRHA- ---罪恶之都，在他刚刚到这里的时候，他觉得奇怪，为什么这么美丽的城市会叫这个名字呢?而当他真的在这个城市开始了他的流浪，美丽的东西便都从他的眼里消失了。
17.I.K告诉他，越是美丽，就越是罪恶，迩纯对此深信不疑，这座城市是这样，他自己也是这样。
18.l.K希 望他活着，即使他活着就是恶心。
19.他是I.K， 一个连个象样的名字都没有的人。
20.没有完人，没有真实，没有纯粹，没有一片土壤被人踩过之后不变得腐朽。所有的人都是骗子，所有的人都是懦夫，所有的人都想站在高处叫喊，而就是这种不愿被他们承认的想法，他们才成了流星，一颗颗灵魂，从他们即将到达的颠峰，功亏一篑，陨落尽碎。
21.“没有终结点，只有临界点，只要活着，总是会希望再飞得远一些...大概直到死的那天，也会这样想着...
22.人活着真没意思，清醒的时候总是痛苦，而不痛苦了，却已经麻木了，那样的生命如行戶走肉，生存，根本毫无意义，所以迩纯也相信这个世界有两种人的说法: 一种是死了的死人，另一种是活着的死人。
#幻身如梦[超话]#
今天农历八月二十二日乃燃灯古佛圣诞
燃灯佛名号之由来
《过去现在因果经》卷一记载，“此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。”
《大智度论》卷九亦云，“燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。”
从宝髻佛受记成佛
据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只(即宝髻)，出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。
燃灯佛为本师释迦牟尼佛授记。
《金刚经》中记载：“如来于燃灯佛所”，“是故燃灯佛，于我授记，作是言，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”
释迦牟尼佛在因行中第二阿僧祇劫届满时，值燃灯佛出世。
依《修行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国有圣王，名灯盛。临命终时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将国政授与其弟，即时出家。成佛后，游行世界，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。
《太子瑞应本起经》曰：“锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝青莲华，以五百金钱买五茎莲，合彼女所寄托二枝为七茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足，乃解发布地，使佛蹈之而过，佛因授记曰：是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”
燃灯佛应化世间
化现于五代十国吴越国
永明延寿大师是净土宗第六代祖师，生于五代十国——正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世，佛法在那个时期经过唐武宗“会昌法难”的灭佛运动之后，呈现衰微的现象，永明延寿大师就是在佛法衰败等待重建的时代出现于世。
大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬，尊奉他为国师。
有一天，吴越王想开个千僧斋，只要是出家人来应供，皇帝是一律平等供养。虽然说是平等供养，摆设的桌位总有上下座的分别，上座的位子谁都不愿意坐上去，大家都谦虚地推来推去。在这么推推拉拉时，就来了一个穿得破破烂烂的长耳和尚，大家都不认识，看到大家在那里推让，他老人家就不客气，往首席位子上一坐。这一坐下来，吴越王心想，国师没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去。但总算是出家人，也就不便说话了。
打完千僧斋，大家都散去了，吴越王就问永明师：“我今天供斋，有没有圣人来应供啊！”
“有啊！”“什么人啊？”“是定光古佛今天来应供。”“哪一个？”“坐在首席的那个长耳和尚就是。”吴越王听了之后心里就很欢喜，赶紧派人去追。
派去的人就一路到处去打听：“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚，从哪一条路走了？”后来打听到长耳和尚是在一个山洞里面修行，找到之后，吴越王派的人就顶礼膜拜，请他到皇宫里面来受供养。
长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌！”——阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身份！长耳和尚说完就圆寂了。
这些人看到长耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了。”想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，说长耳和尚是定光古佛的人是永明大师啊，那“弥陀饶舌”不就是在说永明大师，原来永明大师是阿弥陀佛再来！赶快回去报告吴越王：定光古佛走了，阿弥陀佛还在。
吴越王听到定光佛圆寂的消息，当然很失望，但知道永明大师是阿弥陀佛再来，这下欢喜得不得了。就赶紧去见永明大师，快步往外走，走到门口，刚好一个报信的人慌慌张张地从外面跑进来，几乎跟吴越王撞在一起。吴越王就问他：“什么事情这么慌慌张张？”答：“永明大师圆寂了！”
这是燃灯佛和阿弥陀佛在我们这个世界示现作长耳和尚和永明延寿大师的一段公案。
在寺庙大雄宝殿一般供有三尊佛，按时序列：过去佛为燃灯佛，现在佛为释加牟尼佛，未来佛为弥勒佛。按方位列：东边乃药师佛，中央乃释加牟尼佛，西边乃阿弥陀佛。此五尊之于吾娑婆众生有大因缘。
愿以此功德
普及于一切
我等与众生
皆共成佛道
今天农历八月二十二日乃燃灯古佛圣诞
燃灯佛名号之由来
《过去现在因果经》卷一记载，“此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。”
《大智度论》卷九亦云，“燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。”
从宝髻佛受记成佛
据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只(即宝髻)，出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。
燃灯佛为本师释迦牟尼佛授记。
《金刚经》中记载：“如来于燃灯佛所”，“是故燃灯佛，于我授记，作是言，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”
释迦牟尼佛在因行中第二阿僧祇劫届满时，值燃灯佛出世。
依《修行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国有圣王，名灯盛。临命终时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将国政授与其弟，即时出家。成佛后，游行世界，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。
《太子瑞应本起经》曰：“锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝青莲华，以五百金钱买五茎莲，合彼女所寄托二枝为七茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足，乃解发布地，使佛蹈之而过，佛因授记曰：是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”
燃灯佛应化世间
化现于五代十国吴越国
永明延寿大师是净土宗第六代祖师，生于五代十国——正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世，佛法在那个时期经过唐武宗“会昌法难”的灭佛运动之后，呈现衰微的现象，永明延寿大师就是在佛法衰败等待重建的时代出现于世。
大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬，尊奉他为国师。
有一天，吴越王想开个千僧斋，只要是出家人来应供，皇帝是一律平等供养。虽然说是平等供养，摆设的桌位总有上下座的分别，上座的位子谁都不愿意坐上去，大家都谦虚地推来推去。在这么推推拉拉时，就来了一个穿得破破烂烂的长耳和尚，大家都不认识，看到大家在那里推让，他老人家就不客气，往首席位子上一坐。这一坐下来，吴越王心想，国师没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去。但总算是出家人，也就不便说话了。
打完千僧斋，大家都散去了，吴越王就问永明师：“我今天供斋，有没有圣人来应供啊！”
“有啊！”“什么人啊？”“是定光古佛今天来应供。”“哪一个？”“坐在首席的那个长耳和尚就是。”吴越王听了之后心里就很欢喜，赶紧派人去追。
派去的人就一路到处去打听：“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚，从哪一条路走了？”后来打听到长耳和尚是在一个山洞里面修行，找到之后，吴越王派的人就顶礼膜拜，请他到皇宫里面来受供养。
长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌！”——阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身份！长耳和尚说完就圆寂了。
这些人看到长耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了。”想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，说长耳和尚是定光古佛的人是永明大师啊，那“弥陀饶舌”不就是在说永明大师，原来永明大师是阿弥陀佛再来！赶快回去报告吴越王：定光古佛走了，阿弥陀佛还在。
吴越王听到定光佛圆寂的消息，当然很失望，但知道永明大师是阿弥陀佛再来，这下欢喜得不得了。就赶紧去见永明大师，快步往外走，走到门口，刚好一个报信的人慌慌张张地从外面跑进来，几乎跟吴越王撞在一起。吴越王就问他：“什么事情这么慌慌张张？”答：“永明大师圆寂了！”
这是燃灯佛和阿弥陀佛在我们这个世界示现作长耳和尚和永明延寿大师的一段公案。
在寺庙大雄宝殿一般供有三尊佛，按时序列：过去佛为燃灯佛，现在佛为释加牟尼佛，未来佛为弥勒佛。按方位列：东边乃药师佛，中央乃释加牟尼佛，西边乃阿弥陀佛。此五尊之于吾娑婆众生有大因缘。
愿以此功德
普及于一切
我等与众生
皆共成佛道
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