现在佛就为我们授记决定往生极乐

《无量寿经》大意

“即得往生，住不退转”这段经文主要在显明：只要念佛，当下就能得到往生的身份，而且进入不退转的阶位。说明一个愿往生的念佛人，现在虽然还未往生极乐，但已经预先拥有了不退转的身份，不但是“平生业成”，而且是“现生不退”。

善导大师说：

誓毕此生，无有退转，唯以净土为期。

从因中来讲果，既然“无有退转”，岂不就是必定往生？也就是正定聚？所以从决定不退转来说，我们现在就都已经得到不退转的身份了。

由此可知，“即得往生，住不退转”只不过二句八个字，但是不论对我们这个法门来说，还是对念佛人来说，是非常有特色的。

一般的法门，若没有断除烦恼，就不能离开轮回；如果没有进入初地以上，也是不可能不退转的。而我们烦恼也没有断除，现在还在娑婆世界，却不但能够离开轮回，而且已经得到不退转的身份。所以净土宗这个法门，真的是不可思议的法门，是超越任何宗派、任何法门、任何修行的，因此昙鸾大师就说“焉可思议”。

当然，这也是依据经文而说的。第十八愿成就文的前面就说：

十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议！

阿弥陀佛有什么样不可思议的威神功德呢？就是可以使我们凡夫众生往生极乐世界，在未断除烦恼的情形之下往生极乐世界；而且在往生极乐世界以前，就已经是不退转的身份。

第十八愿成就文中的“即得往生，住不退转”，背后还有另一层意思，就是为念佛人授记，亦即授记念佛人未来决定往生极乐世界，并且现在已具有不退转的身份；现在虽还没离开轮回，尚未往生极乐世界，就已经得到了决定往生与不退转：这就是佛为我们授记。

本来佛都是只为证果的圣者授记，授记未来多久、在什么地方成佛度众生，时间还未到，就预先为他记录、说明，肯定下来，这就是佛的授记。我们没有能力断除烦恼，还在六道轮回，但是现在佛就为我们授记决定往生极乐界，从现在开始不会再受六道的轮回，而且是进入“阿鞞跋致”不退转的身份，这同样也是佛的授记。

慧净上人《无量寿经大意》
（未完待续）[心]

一个人虔诚念佛，是整个家族莫大的福气。家里如有学佛的人，其所积的每一份功德，整个家族都能共沾法喜，为家人化解厄运、积累福报！ 所以，修行佛法不仅仅能为自己修福，更能为子孙后代积得福报，万事顺利、家族兴旺、一生富贵平安！ ​。。 念佛行善好处多，念佛家庭必祥和。念佛身心得安乐，念佛可以赶病魔。念佛可以除罪恶，念佛可以出娑婆。念佛可以智慧得，念佛可以证佛果。寿命无量永安乐，不念佛人痛苦多。不懂因果常造恶，生老病死受折磨。六道轮回难逃脱，生生世世无快乐。若想离苦早得乐，一起来念阿弥陀佛！ ​​​[送花花]

“福”是从行善来的，行善是因，得福是果，业障没除，福也不易得到。先要修清净心，心地清净是第一善。心地不清净，纵然修善，善里有搀杂，不纯，业障消得不彻底。使自己心地清净，要改过、念佛诵经，将心地的污垢真正地洗刷的干净，在行善得福。 ​[送花花]

在人生短短几十年里，有幸听闻佛法，真是福报很大，而如果不能抓住这样的机会好好修行，那么顶多是积攒微薄的福报到下一世去继续享福，以后再想修行，听闻佛法也不容易了。 ​​​[送花花]

阿弥陀佛 法门，叫做净土法门，遍布法界，遍布虚空，只有净土极乐世界最殊胜，念诵 阿弥陀佛 欢喜自在，念诵 阿弥陀佛

增福积德，念诵 阿弥陀佛 功德无边、无量、无尽。念诵 阿弥陀佛 往生极乐净土， 则需“因缘具足”，需做到：善念、善言、善行！[送花花]

古语云：念经不如念咒，念咒不如念佛，念佛最好念 阿弥陀佛。“阿弥陀佛”佛号是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力！至心一念，能消八十亿劫生死重罪，能获一切天神隐形守护，命终亦能往生极乐！[送花花]

念佛 念经，心会越念越想得通；拜佛越拜自己的生活 身体越来越顺利；放生会让你延寿； 慈悲会让你原谅别人；发心 多行善 会让你消灾解难、心想事成。 人与人之间的猜疑、嫉妒、瞋恨、恶口，已经变成现代人的常态。学佛能让我们改变心态，慈悲让我们变得相互理解，喜舍让我们广结善缘。

净土念佛法门，以信愿持名为修行之宗要。莲宗九祖蕅益大师《灵峰宗论》云：“若欲速脱轮回之苦，莫如持名念佛，求生极乐世界。若欲决定得生极乐世界，又莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生。信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。”

“云何为信？一者信阿弥陀佛愿力。二者信释迦文佛教语。三者信六方诸佛赞叹。夫世间正人君子，便无妄语，况弥陀、释迦六方诸佛，岂有妄语？此而不信，真不可救。故须先生深信，勿起疑惑。”

“云何为愿？一切时中，厌恶娑婆生死之苦，欣慕净土菩提之乐，随有所作，若善若恶，善则回向求生，恶则忏愿求生，更无二志，是名为愿。”

“信愿既具，则念佛方为正行，改恶修善皆为助行。随功力之浅深，以分九品四土，纤毫不滥。”