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#电影蒙古草原，天气晴#
经历的越多，越觉得生命的意义就在于开心快乐的过每一天，有自己的思想，有自己的精神世界。
很佩服纪录片里的外婆，草原赋予了她的家，可苦难的人生又夺走了她生命里那么多重要东西，不是每一个70岁的老人都有那样坚毅的性格和面对苦难依然微笑的智慧！
同样的话，献给普洁的妈妈和6岁就在草原自由驰骋的普洁！她们坚毅、勇敢、朴实、善良～
或许，人世间存在着很多很多像普洁这样处境的家庭，他们如尘埃一般，随风飘散！但这终归是每一个人的结局，无关其他！
纪录片的意义，我觉得和书本一样。就是告诉更多的人，他们所不知道的世界。不管远行与否，都不要困在自己的一亩三分地里；不管多少，曾经见过的，读过的，感受过的，都会沉淀在心中！
普通人，或许永远也帮不了像普洁这样的孩子多少，但是我们可以充盈自己，不流于世俗攀比之人；偶尔生命里或许也会出现个坚毅苦难稍多的孩子，或许，一句温言润语，也会成为别人生命里的一抹光…

《了凡四训》中说：“命由我作，福自己求。”
人的一切福祉与修行，不用在外界苦苦寻求，全在于自己的内心。
人生中所有的好运和福气，都是自身日积月累的善良和人品。
命运虽无法得知，但只要行善事，积福缘，替人着想，记人恩德，上天一定会保佑你。

替他人着想，为自己积缘
《论语· 雍也》有云：“己欲利，先欲人；己欲达，先达人。”
你怎么样对待别人，别人就会怎样对待你，善待他人，其实就是善待自己。
南宋诗人杨万里的妻子即便是到了古稀之年，每年冬寒时天不亮就早起，到厨房烧水煮粥。
整整一大锅粥，花费的时间并不少，杨夫人一直是耐心的等待。
当粥的清香飘到院中，仆人们陆续起床，洗漱后便来到厨房喝上一大碗热腾腾的粥。
杨夫人的儿子见母亲辛苦，非常地心疼，于是他劝母亲：“天气严寒，您又何必如此操劳呢？”
杨夫人语重心长地说：“他们身份虽是仆人，但也是父母牵挂的子女，也有家人惦念，天气这么冷也要为我们做活，喝些热粥，才不至于伤身体。”
一席话让儿子频频点头称是，杨夫人会设身处地的替人着想，既教育了儿子，也温暖了家中仆人的心。
杨夫人一共生育了四子三女，辅佐培育的两代忠良，皆是清廉耿直不流于世俗，其中纵有天性使然，但也定有杨夫人的一份福缘在里面。
《春秋·曾子》中说：“人为善，福虽未至，祸已远离。”
一个懂得替人着想的人，福报或许不会飞奔而来，但是祸根已经远去。
善良的人只是看着吃亏，但永远不需要为自己的前途担心，因为福报在后面，将来必定福泽深厚，也能惠及子孙。
爱是会在世间流转的，你对别人的好，终会惠及自身。
替他人着想，就是为自己积缘，努力善待他人，就是你种下的善报，为你今后的日子避祸添福。

记他人恩德，添自己欢喜
《弟子规》中讲：“恩欲报，怨欲忘。”
记住别人的坏，是拿别人的错误来惩罚自己，所以恩怨要忘，一个人只有记得比别人的好，才能福气相伴，快乐相随。
年少读《红楼梦》时，不懂刘姥姥，可读着读着越能发现刘姥姥身上的闪光点。
大家都知道，是刘姥姥去贾府低头逢迎，才被凤姐随手打发了丫鬟们做衣服的20两银子，全家得以安然过冬。
但是很少有人知道，待到来年瓜果成熟时，刘姥姥又去了大观园，扛着两个大口袋，装满了蔬菜瓜果。
她说，这全是自家地里的第一茬，送来给姑娘太太们尝个鲜，然后还得了贾母的青眼。
对鲜花着锦的贾府而言，蔬菜瓜果并不值钱，但刘姥姥能在这种贫富悬殊的情况下仍旧是记人恩德，实为难得。
记住他人的恩德，才结得了善缘，这是刘姥姥的第一个大智慧。
之后贾府出事，树倒猢狲散，但年事已高的刘姥姥匆匆进城四处打点，见了凤姐一面，又与外孙奔波劳碌到瓜州，散尽家财赎回了巧姐。
再后来，巧儿与外孙日久生情，拜天地成了亲，刘姥姥家也安然富足一生。
守住初心，不忘人生低谷中伸手扶过自己一把的人，这是刘姥姥的第二大智慧。
知恩感恩，这朴素的价值观，也是人性中最光辉的一面。
刘姥姥用她的一生告诉我们，记人恩德，才能在黯淡的日子里，内心更加明朗。
这个世界上没有谁有义务对你好，帮你一把是情分，不帮才是本分。
所以，恩情很贵，千万别忘了那些曾经为你撑过伞的人，滴水之恩，当涌泉相报。
记人恩德，添自己欢喜，你的格局才会越来越大，前路也能越走越宽。

命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。