平行發展
萬物在說法,誰認真的注意了!怎麼才會引起眾生重視呀!果然老天爺為了播灑菩提種子,開啟眾生的行深般若波羅蜜多,下足了功夫呀!不但是聚焦快,而且引起全世界重視,更有效的讓眾生一點一滴的審查,只是仍然太著相了,還未進入到聽懂老人言,重視傳統,祖宗之教,將生命與經典結合在自己的當下,所以找不到答案,只有無數問號?
國家興亡,匹夫有責,不再只是宣誓、口號,而是必須充發揮的個人品質、品德,不論過去如何,今天開始,有可能是立見生死,這才是其中的一法而已呀!老天爺藉病毒親自說法,是何其自性,能生萬法呀!故世間法門無數,皆於當下世間覺,於世間用以治化自心而已呀!
所有起點都在如何克己復禮,到底古人的克己復禮,什麼是禮貌的距離?什麼是男女授受不親?是只有男女嗎?到底什麼才是究竟!從世間象來呈現,因為觀象知事呀!不就是天道無親,常與善人,人如何行善,與眾生所悟覺,是十萬八千里,正是獨善其身,因為小人閒居為不善呀!要慎獨呀!如果不能獨善其身,況乎兼善天下矣!是以盡性,然後推己及人,不用要求,都靠自性自覺呀!現代人稱為自律呀!能自律的時時,就是恆定的時時呀!所以說明人在獨處時,才是人心惟危,道心惟微的當下,才是一個面對考驗的當下,是一個善惡分班的當下呀!眾生執於經義經論,卻無法活化經典,讓生命能在活化的經典中,更加開闊,誠有忝於所生也!
數大為美,從今日的全世界1%的人,擁有全世界99%的財富來看,是美到誰呀!故此數如何才是真大呀!如果眾生都有一,加總匯聚是數大,會不會比獨佔鰲頭要好呀!此數大所言者,佛性平等也!否則眾生即使都得一,也未必覺得大呀!說法、說法,就是一種形容,做不到,永遠只是說法呀!這種種說法,都直指,其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。此其身者,指自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。仍是回歸本末之分辨也!
通武隨筆
庚子年庚辰月壬辰日
2020.04.19
萬物在說法,誰認真的注意了!怎麼才會引起眾生重視呀!果然老天爺為了播灑菩提種子,開啟眾生的行深般若波羅蜜多,下足了功夫呀!不但是聚焦快,而且引起全世界重視,更有效的讓眾生一點一滴的審查,只是仍然太著相了,還未進入到聽懂老人言,重視傳統,祖宗之教,將生命與經典結合在自己的當下,所以找不到答案,只有無數問號?
國家興亡,匹夫有責,不再只是宣誓、口號,而是必須充發揮的個人品質、品德,不論過去如何,今天開始,有可能是立見生死,這才是其中的一法而已呀!老天爺藉病毒親自說法,是何其自性,能生萬法呀!故世間法門無數,皆於當下世間覺,於世間用以治化自心而已呀!
所有起點都在如何克己復禮,到底古人的克己復禮,什麼是禮貌的距離?什麼是男女授受不親?是只有男女嗎?到底什麼才是究竟!從世間象來呈現,因為觀象知事呀!不就是天道無親,常與善人,人如何行善,與眾生所悟覺,是十萬八千里,正是獨善其身,因為小人閒居為不善呀!要慎獨呀!如果不能獨善其身,況乎兼善天下矣!是以盡性,然後推己及人,不用要求,都靠自性自覺呀!現代人稱為自律呀!能自律的時時,就是恆定的時時呀!所以說明人在獨處時,才是人心惟危,道心惟微的當下,才是一個面對考驗的當下,是一個善惡分班的當下呀!眾生執於經義經論,卻無法活化經典,讓生命能在活化的經典中,更加開闊,誠有忝於所生也!
數大為美,從今日的全世界1%的人,擁有全世界99%的財富來看,是美到誰呀!故此數如何才是真大呀!如果眾生都有一,加總匯聚是數大,會不會比獨佔鰲頭要好呀!此數大所言者,佛性平等也!否則眾生即使都得一,也未必覺得大呀!說法、說法,就是一種形容,做不到,永遠只是說法呀!這種種說法,都直指,其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。此其身者,指自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。仍是回歸本末之分辨也!
通武隨筆
庚子年庚辰月壬辰日
2020.04.19
在心理学中,有一个词叫“慎独”,意思是当你独自一人时,在没有他人的干涉和监督时,你可以凭着高度的自觉,不做任何违背道德信念和做人原则的事情。那么“慎独”的可靠条件是什么?其实,就是自律!“慎独”是一种内在的道德力量和高度的自觉性。因此,千百年来,中国人一直把谨慎视为一种高尚的美德,人生第一要义就是修身养性!“慎独”作为一种道德修养,最早出现在《礼记》中,它说:“莫显乎微,故君子慎其独也”。君子不怕... https://t.cn/A6wxIV2G
#戒色吧[超话]#独处破戒是破戒的常规状态,最终破戒时基本都是一个人独处,所以必须要做好慎独,慎独是人生第一自强之道,也是守身第一要务,更是内心逍遥自在、光明坦荡的快乐源泉。古圣先贤特别看重和强调慎独,慎独不仅是在修身,更是在修心,真正的慎独是生命的自觉,是生命的高度自律,真正的慎独也就是念头实战!独处时心魔容易跑出来,必须干掉心魔,做念头的主人!《论语》云:“七十而从心所欲不逾矩。”这可以说是对慎独最高境界的诠释,当你能够做念头的主人了,你就可以真正主宰自己了
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