“下辈子，我想倒着活一回。
第一步就是死亡，然后把它抛在脑后。
在敬老院睁开眼，
一天比一天感觉更好，
直到因为太健康被踢出去。
领上养老金，然后开始工作。
第一天就得到一块金表，还有庆祝派对。
40年后，够年轻了，可以去享受退休生活了。
狂欢，喝酒，恣情纵欲。
然后准备好，可以上高中了。
然后变成了个孩子，无忧无虑地玩耍，
肩上没有任何责任。
不久，成了婴儿，直到出生。
人生最后九个月，在奢华的水疗池里漂着。
那里有中央供暖，客房服务随叫随到。
住的地方一天比一天大，然后，哈，
我在高潮中结束了一生。”
——伍迪艾伦《倒叙人生》
这样的人生或许荒谬，但好像可以在拥有和失去中提前拿捏好平衡感，可以提早学会珍惜，可以绕开不必要的疾苦，可以恣意挥霍偏爱和记忆，可以在有前情提要的生活中活的四平八稳。
当回到20到30岁的那个阶段，一定要多给自己一些独处的时间，那真的是人生中最美好的阶段，至少现在想来一个人吃饭，旅行，到处走走停停，真的挺让人向往的。好好爱自己，活得精致又通透，花心思打磨好自己的光泽感，保护好自己不被规训和异化，也保持着一颗自信又惬意的心，能妥善确认自己的气质和美丽，不弃置也不滥用。
这样的人生也能让我在七老八十的时候遇见你，和你从两鬓斑白走到学生年少。最后再回到我们初遇的那一天，我见过你的最后一面，就是我印象中你最好的模样。
今天是我的生日。满了三十岁以后的每一个生日，说实话，如果不仔细算一算，真的不太能清楚记得是多少岁。在面对年龄问题上一直都是鸵鸟心态，但也一直在告诫自己，不是所有的美好都建立在大部分青春之上，中年也可以小范围的发光发热，作为女性，好像生来就有更多风雨和顾忌，但还是要优雅又弹性良好地呈现在这个世界上，不忘记抗争，也不舍弃柔软。
曾经很在乎生日那一天有没有收到很多同学和朋友们的生日祝福，有没有被别人记得和重视。现在收到的都是家人的祝福和各个银行，移动公司，证券公司的短信，这样紧密的纽带来自血缘关系和经济关系的牢不可分。
原来不知从哪一年起，我已经学会放弃从别人那里寻求一种虚幻的认同感，和莫名对别人寄予的同分量重视。长大了，我们都要拼命做更多有意义的事情了，要顾老要护小，自己的感受都尽量往后稍一稍，疲于奔命的中年人哪还有那么多紧密的抒发和热气腾腾的流露。成年人的友情更多的是在你需要我的时候，我一声不吭的来到你身边，真实又坦然的帮你度过难关，甚至不要说一句多余的谢谢，也不需一个紧实的拥抱。太瓷实的关系已经不需要再养护。
本来今天下午收拾妥当，换好衣服化了妆准备带萌芽出去玩的，走到小区大门因为太莫名其妙发脾气大吵大闹，然后不得已又返回家中，等他哭闹发泄，看着原计划泡汤，时间一点点在流逝和被打碎，换做以前的自己，会自己和自己生闷气，容不得一点点“计划之外”，心里只有一套方案，只要有一点小变化，就会别扭的和自己厮打起来，然后越想越气，越气越不能放过自己，真是恨不得和自己闹一场大规模的分手。
现在岂止是可以接受方案B，如果最后沦落到方案F我都能平静接受，毕竟有太多的外界因素影响，世间太多变数发生，与其拧着一股劲不依不饶要走规划好的路，还不如另辟蹊径，主动和事与愿违和解。
被萌芽仔搅黄的一个完美下午，最后在傍晚因为吃了一顿粤菜，吃了一个麦旋风而变得无比满足和开心了。
沉闷的话题说的太多，还是希望自己今后是那个有趣有爱也不乏味的人，时间不要在熬和混这样的字眼中度过。人无论到哪个年龄，无论拿到了怎样的剧本和角色，都还是需要一帮同类，来确认自己的「正常」。
所以，谢谢你们常说感同身受，谢谢你们常说很喜欢我，谢谢你们总是拿着不同的剧本来和我一起搭戏，曾经那些惶惶不可终日的产后时期，是你们让我知道自己不是独自在黑暗的海里泅渡，环顾四周，还有这么多大大小小的船只，飘飘荡荡，跌跌撞撞…
今天故意穿了和去年今天同样的T恤，背带裤和鞋子，可怀里的萌芽仔已经从一个软软糯糯的小婴孩长成了一个鬼马机灵的小男孩。
愿来年还能奔走在自己的热爱里。
4月18日，明年见。
#生日快乐0418#
第一步就是死亡，然后把它抛在脑后。
在敬老院睁开眼，
一天比一天感觉更好，
直到因为太健康被踢出去。
领上养老金，然后开始工作。
第一天就得到一块金表，还有庆祝派对。
40年后，够年轻了，可以去享受退休生活了。
狂欢，喝酒，恣情纵欲。
然后准备好，可以上高中了。
然后变成了个孩子，无忧无虑地玩耍，
肩上没有任何责任。
不久，成了婴儿，直到出生。
人生最后九个月，在奢华的水疗池里漂着。
那里有中央供暖，客房服务随叫随到。
住的地方一天比一天大，然后，哈，
我在高潮中结束了一生。”
——伍迪艾伦《倒叙人生》
这样的人生或许荒谬，但好像可以在拥有和失去中提前拿捏好平衡感，可以提早学会珍惜，可以绕开不必要的疾苦，可以恣意挥霍偏爱和记忆，可以在有前情提要的生活中活的四平八稳。
当回到20到30岁的那个阶段，一定要多给自己一些独处的时间，那真的是人生中最美好的阶段，至少现在想来一个人吃饭，旅行，到处走走停停，真的挺让人向往的。好好爱自己，活得精致又通透，花心思打磨好自己的光泽感，保护好自己不被规训和异化，也保持着一颗自信又惬意的心，能妥善确认自己的气质和美丽，不弃置也不滥用。
这样的人生也能让我在七老八十的时候遇见你，和你从两鬓斑白走到学生年少。最后再回到我们初遇的那一天，我见过你的最后一面，就是我印象中你最好的模样。
今天是我的生日。满了三十岁以后的每一个生日，说实话，如果不仔细算一算，真的不太能清楚记得是多少岁。在面对年龄问题上一直都是鸵鸟心态，但也一直在告诫自己，不是所有的美好都建立在大部分青春之上，中年也可以小范围的发光发热，作为女性，好像生来就有更多风雨和顾忌，但还是要优雅又弹性良好地呈现在这个世界上，不忘记抗争，也不舍弃柔软。
曾经很在乎生日那一天有没有收到很多同学和朋友们的生日祝福，有没有被别人记得和重视。现在收到的都是家人的祝福和各个银行，移动公司，证券公司的短信，这样紧密的纽带来自血缘关系和经济关系的牢不可分。
原来不知从哪一年起，我已经学会放弃从别人那里寻求一种虚幻的认同感，和莫名对别人寄予的同分量重视。长大了，我们都要拼命做更多有意义的事情了，要顾老要护小，自己的感受都尽量往后稍一稍，疲于奔命的中年人哪还有那么多紧密的抒发和热气腾腾的流露。成年人的友情更多的是在你需要我的时候，我一声不吭的来到你身边，真实又坦然的帮你度过难关，甚至不要说一句多余的谢谢，也不需一个紧实的拥抱。太瓷实的关系已经不需要再养护。
本来今天下午收拾妥当，换好衣服化了妆准备带萌芽出去玩的，走到小区大门因为太莫名其妙发脾气大吵大闹，然后不得已又返回家中，等他哭闹发泄，看着原计划泡汤，时间一点点在流逝和被打碎，换做以前的自己，会自己和自己生闷气，容不得一点点“计划之外”，心里只有一套方案，只要有一点小变化，就会别扭的和自己厮打起来，然后越想越气，越气越不能放过自己，真是恨不得和自己闹一场大规模的分手。
现在岂止是可以接受方案B，如果最后沦落到方案F我都能平静接受，毕竟有太多的外界因素影响，世间太多变数发生，与其拧着一股劲不依不饶要走规划好的路，还不如另辟蹊径，主动和事与愿违和解。
被萌芽仔搅黄的一个完美下午，最后在傍晚因为吃了一顿粤菜，吃了一个麦旋风而变得无比满足和开心了。
沉闷的话题说的太多，还是希望自己今后是那个有趣有爱也不乏味的人，时间不要在熬和混这样的字眼中度过。人无论到哪个年龄，无论拿到了怎样的剧本和角色，都还是需要一帮同类，来确认自己的「正常」。
所以，谢谢你们常说感同身受，谢谢你们常说很喜欢我，谢谢你们总是拿着不同的剧本来和我一起搭戏，曾经那些惶惶不可终日的产后时期，是你们让我知道自己不是独自在黑暗的海里泅渡，环顾四周，还有这么多大大小小的船只，飘飘荡荡，跌跌撞撞…
今天故意穿了和去年今天同样的T恤，背带裤和鞋子，可怀里的萌芽仔已经从一个软软糯糯的小婴孩长成了一个鬼马机灵的小男孩。
愿来年还能奔走在自己的热爱里。
4月18日，明年见。
#生日快乐0418#
用心念来改变自己的命运【万佛城金刚菩提海】
大悲咒专弘平台 2021-04-13
成真 成妄
用心念来改变自己的命运
◎比丘尼恒茂法师 讲于金圣寺
常住法师慈悲！从这星期开始，和大家一起来研究净土法门；我们研究真理之前，我先告诉大家一个研究真理的消息。宣公上人1977年曾经说过：“全世界国宝级人物，再二三十年后，将会来到万佛圣城；这些国宝级人物，是来自世界各国的真正研究学问的学者，因为万佛圣城是真正想把人生的真理发明出来的地方。”
观世音菩萨与阿弥陀佛，和娑婆世界的众生很有缘，中国有句俗话：“家家观世音，户户弥陀佛”。我们佛教徒见面第一句话就说“阿弥陀佛”，怎么不说地藏王菩萨？我们来研究为何要念佛？念观音圣号？
经上说，所谓智者，也要有譬喻，才会明白。我先讲一个有趣真实的故事。有一位医学院的学生，为了要通过解剖学的考试，在放暑假的时候，把真人的骨头带回家乡去研究，她把骨头用简单的手提袋装着，抱在胸前，挤火车回家去。当她坐在火车上，就想：“万一有人知道这是真的骨头，一定会吓一跳。”
回家后，天天拿着骨头研究；她的表姐看到了，觉得很有趣，拿起骨头边看边笑说：“眼睛是个大洞洞，鼻子塌塌的，真可爱！”她就向表姐说：“因为他们的奉献，让我们做研究，让我们以后能够救人，所以应该向他们致敬，而且要致谢。”她话还未说完，就听到她表姐惊叫声，马上把骨头丢得远远的，吓得要哭出来了，她怪说：“你为什么不早告诉我那是真的？”她赶快道歉，说：“对不起！原来你不知道骨头是真的。不过刚才你也看得很高兴，真的骨头并不可怕，它只是被包在我们皮肤下。”
这个故事的启示：我们人都是活在自己“观念”的世界中；那个骨头，前后并没有什么差别，但是表姐的情绪却是天差地别。虽然是真的，如果以为是假的、是塑胶做的，或是人造的教具，就一点也不可怕，玩得自在又有趣。一旦在观念中，把很单纯的骨头，和从小看的那些鬼故事联想在一起，就变得很恐怖，情绪就起了变化，甚至心脏都要衰竭了。其实每个人自己都有一副骨头，骨头包在肉里，不也都是很平常，一点也都不可怕吗？
接下来讲一个真理：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”《心经》说：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”什么是“五蕴”？就是色、受、想、行、识，五种色、心法。
什么是“色法”？眼睛所看到，耳朵闻、鼻子嗅，舌头所尝、身体所触，都是色法。受，是当遇到境界，便升起感受作用，有苦受、乐受、不苦不乐受。什么是“苦受”？面对着不如己意的境界起烦恼，如别人骂一句、打一下，自己就感觉很痛苦而起烦恼。什么是“乐受”？面对着如己意的事，就很快乐。如：今天吃到色、香、味俱全的斋菜，心里生欢喜心。什么是“不苦不乐受”？对于每天所发生的例行公事，不觉得有苦、也不觉得乐。
再来谈“想、行、识”这三蕴。想，五根接受五尘之后，便生出种种看法、见解、想法、观念，这是很主观的。行，有了想法之后，便去做，便有行为的表现。识，有了行为之后，便有分别好恶之心。
我们现在把真理与这个故事合在一起来看，就色蕴来说，医学院的学生，因每天都研究骨头，看到骨头很平常；而表姐起初也不害怕，看到它没有分别心。就受蕴来说，那个骨头前后并没差别，但后来表姐发抖吓哭了。就想蕴来说，一旦表姐有这种想法：“原来是个可怕的死人骨头”，所以就被自己的观念和胡思乱想给吓转了。就行蕴说，她表姐被吓得脸色苍白，把骨头扔得远远的。就识蕴说，表姐做出这些动作，便产生分别这是死人骨头很可怕。
从以上分析知道，色、受、想、行、识这五蕴是因人、因地、因时、因事而不同，它是短暂、空幻的，没有实体。表姐觉得苦受，而表妹并不觉得苦受；我们自己也常常被一些观念和幻象所欺骗，可以说是“色不迷人，人自迷”、“骨头不吓人，人自吓”。很多事本身并不气人，是人听了自己生气。
此真理、故事和净土法门有何关系？祖师大德告诉我们：吾人现前这一念心，“全真成妄，全妄即真；终日不变，终日随缘，不随佛界之缘而念佛界，便念九界；不念三乘，便念六凡。”我们的心念力量是很大的，“全真即妄”，可以把本来是真的，变成假的；“全妄即真”，明明是假的，也都不离真的。如故事中，表姐起初把真人骨头当成人造的教具，是假的，就玩得自在又有趣；殊不知那可爱的骨头不是假的，她就被吓哭了。
我们说轮回，不是死了才去轮回，要知“每起一念，为一受生之缘”──每起一念，都是将来要去投胎、受生，去轮回的因缘。我们起佛的念，便去作佛；起贪瞋痴，便去堕三涂。万法唯心造，假使我们心不念佛，必念众生；不念净土，必念娑婆。念众生，将来就去当众生；念娑婆，必定再来娑婆轮回。念佛即是种无上因，以后临终佛现，往生极乐，成就佛果；念菩萨，就成菩萨果。
明白念佛的真理，让我们欢欢喜喜，勇“往”直前，不间断地安心念佛，过慈悲的净土生活。现在快乐，未来快乐，时时都愿“生”活在最慈悲的佛世界里。
【编注】摘自《万佛城金刚菩提海》月刊 第441期
大悲咒专弘平台 2021-04-13
成真 成妄
用心念来改变自己的命运
◎比丘尼恒茂法师 讲于金圣寺
常住法师慈悲！从这星期开始，和大家一起来研究净土法门；我们研究真理之前，我先告诉大家一个研究真理的消息。宣公上人1977年曾经说过：“全世界国宝级人物，再二三十年后，将会来到万佛圣城；这些国宝级人物，是来自世界各国的真正研究学问的学者，因为万佛圣城是真正想把人生的真理发明出来的地方。”
观世音菩萨与阿弥陀佛，和娑婆世界的众生很有缘，中国有句俗话：“家家观世音，户户弥陀佛”。我们佛教徒见面第一句话就说“阿弥陀佛”，怎么不说地藏王菩萨？我们来研究为何要念佛？念观音圣号？
经上说，所谓智者，也要有譬喻，才会明白。我先讲一个有趣真实的故事。有一位医学院的学生，为了要通过解剖学的考试，在放暑假的时候，把真人的骨头带回家乡去研究，她把骨头用简单的手提袋装着，抱在胸前，挤火车回家去。当她坐在火车上，就想：“万一有人知道这是真的骨头，一定会吓一跳。”
回家后，天天拿着骨头研究；她的表姐看到了，觉得很有趣，拿起骨头边看边笑说：“眼睛是个大洞洞，鼻子塌塌的，真可爱！”她就向表姐说：“因为他们的奉献，让我们做研究，让我们以后能够救人，所以应该向他们致敬，而且要致谢。”她话还未说完，就听到她表姐惊叫声，马上把骨头丢得远远的，吓得要哭出来了，她怪说：“你为什么不早告诉我那是真的？”她赶快道歉，说：“对不起！原来你不知道骨头是真的。不过刚才你也看得很高兴，真的骨头并不可怕，它只是被包在我们皮肤下。”
这个故事的启示：我们人都是活在自己“观念”的世界中；那个骨头，前后并没有什么差别，但是表姐的情绪却是天差地别。虽然是真的，如果以为是假的、是塑胶做的，或是人造的教具，就一点也不可怕，玩得自在又有趣。一旦在观念中，把很单纯的骨头，和从小看的那些鬼故事联想在一起，就变得很恐怖，情绪就起了变化，甚至心脏都要衰竭了。其实每个人自己都有一副骨头，骨头包在肉里，不也都是很平常，一点也都不可怕吗？
接下来讲一个真理：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”《心经》说：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”什么是“五蕴”？就是色、受、想、行、识，五种色、心法。
什么是“色法”？眼睛所看到，耳朵闻、鼻子嗅，舌头所尝、身体所触，都是色法。受，是当遇到境界，便升起感受作用，有苦受、乐受、不苦不乐受。什么是“苦受”？面对着不如己意的境界起烦恼，如别人骂一句、打一下，自己就感觉很痛苦而起烦恼。什么是“乐受”？面对着如己意的事，就很快乐。如：今天吃到色、香、味俱全的斋菜，心里生欢喜心。什么是“不苦不乐受”？对于每天所发生的例行公事，不觉得有苦、也不觉得乐。
再来谈“想、行、识”这三蕴。想，五根接受五尘之后，便生出种种看法、见解、想法、观念，这是很主观的。行，有了想法之后，便去做，便有行为的表现。识，有了行为之后，便有分别好恶之心。
我们现在把真理与这个故事合在一起来看，就色蕴来说，医学院的学生，因每天都研究骨头，看到骨头很平常；而表姐起初也不害怕，看到它没有分别心。就受蕴来说，那个骨头前后并没差别，但后来表姐发抖吓哭了。就想蕴来说，一旦表姐有这种想法：“原来是个可怕的死人骨头”，所以就被自己的观念和胡思乱想给吓转了。就行蕴说，她表姐被吓得脸色苍白，把骨头扔得远远的。就识蕴说，表姐做出这些动作，便产生分别这是死人骨头很可怕。
从以上分析知道，色、受、想、行、识这五蕴是因人、因地、因时、因事而不同，它是短暂、空幻的，没有实体。表姐觉得苦受，而表妹并不觉得苦受；我们自己也常常被一些观念和幻象所欺骗，可以说是“色不迷人，人自迷”、“骨头不吓人，人自吓”。很多事本身并不气人，是人听了自己生气。
此真理、故事和净土法门有何关系？祖师大德告诉我们：吾人现前这一念心，“全真成妄，全妄即真；终日不变，终日随缘，不随佛界之缘而念佛界，便念九界；不念三乘，便念六凡。”我们的心念力量是很大的，“全真即妄”，可以把本来是真的，变成假的；“全妄即真”，明明是假的，也都不离真的。如故事中，表姐起初把真人骨头当成人造的教具，是假的，就玩得自在又有趣；殊不知那可爱的骨头不是假的，她就被吓哭了。
我们说轮回，不是死了才去轮回，要知“每起一念，为一受生之缘”──每起一念，都是将来要去投胎、受生，去轮回的因缘。我们起佛的念，便去作佛；起贪瞋痴，便去堕三涂。万法唯心造，假使我们心不念佛，必念众生；不念净土，必念娑婆。念众生，将来就去当众生；念娑婆，必定再来娑婆轮回。念佛即是种无上因，以后临终佛现，往生极乐，成就佛果；念菩萨，就成菩萨果。
明白念佛的真理，让我们欢欢喜喜，勇“往”直前，不间断地安心念佛，过慈悲的净土生活。现在快乐，未来快乐，时时都愿“生”活在最慈悲的佛世界里。
【编注】摘自《万佛城金刚菩提海》月刊 第441期
#漫画##二次元漫画#张晨x许崎露 念君心第一次码文，太喜欢张晨和许崎露了。为了心中的晨露，无奈玻璃渣太多，手动产粮。有私设，文渣，全文2000+心有千千结，只愿君心似我心很多年后，露露才知道在那个月光娴静的夜晚，张晨为她弹的曲子叫《偏偏喜欢你》。一年多过去，许崎露生活也慢慢步入了正轨，在高冉的帮助下，她
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