2021中华传统文化蓬莱易学论坛暨青岛风策国学文化发展研究院年会邀请函

为响应国家号召，弘扬传统文化，传递正能量，应广大易学爱好者和部分企业家的请求，青岛风策国学文化发展研究院，举办2021中华传统文化蓬莱易学论坛暨青岛风策国学文化发展研究院年会，将于公历2021年10月16日在山东省烟台市蓬莱区举办。

     2021中华传统文化蓬莱易学论坛，我们将邀请若干企业老板和易学爱好者参加，邀请众多著名易学专家参加，现场直断答疑，倡导和树立易界新风，提升易友技术，搭建健康实在的交流平台让大家受益。我们不搞报告会式的演讲，参会人员相互交流，互相答疑，分享经验和心得体会，八仙过海，各显其能，围绕问题，各抒己见。

     2021中华传统文化蓬莱易学论坛，将是一次精英荟萃，群雄献技的聚会，是一次群贤毕至，高山流水的聚会。喜欢旅游的易友，可借机游览仙境蓬莱，采仙境之灵气，壮研易之底蕴。

一、大会主题：中华传统文化周易与现代企业文化发展

1、专家论文宣讲，案例解读、重在实战。奉献新理论、新技术和经验诀窍。

2、现场直断答疑，针对现场提出的问题，能者进行解答、研讨，各抒己见。

3、现场风水考察，我们将组织大家参观国家AAAAA级旅游景区三仙山，并对蓬莱环境风水进行实地考察和研讨。

4、每位参会老师都将被授予“中华传统文化应用楷模”荣誉称号，并发证书，同时对论坛贡献大的老师，再授予其他荣誉称号！
#李亮德##玄学大师李亮德#

《道德经》，学说渊源于中华三大古神书夏《连山》、殷《归藏》、周《周易》。先秦以来，研老注老著作超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，可见巨大影响。
老子学说以道为体，道化天下，周流不殆，以德为用，德功济世，润化苍生。
书推宙宇之源，由无生有，于有返无。修行由有还无，于无化有。旁及物理、人性之质，格物致知，究竟宇宙实相，体用本末，八十一化而漳。

纲宗道德，论述修行、治国、用兵、阴阳之道，古而多以政治为旨归，内圣外王，文意深奥，包涵广博，宏观万类，微观学科，不愦万经之王。

秦汉以来，代有著释，多有扩展，及其现代，应用于各学科，重末轻源，指为惝恍。

本为内行通达，悟道合道，外兼济苍，行道天下，德成道备。为无上天元丹法之妙，不执不着，抱元体道，道在文外。而证道体，今言金丹。众妙之门也。

纯阳真人注本云，以先天求取先天也。后生阐概，以道悟道耳。还源无极哉。

混沌未剖，氤氲混融，莫名其始，是天地万物之原，即无极太极之妙也。迨无相摩相荡，乃奠两仪于斯时也，混元一气，诞瑞锤灵厥惟。

太上道祖，缘其先天奉天，后天奉为，不今不古，随时变化，更姓易名，降于周末，以实相之妙诣，阐教分真，住世留踪，隐显莫测，所以历代以来，罕究其故。

孔子云乎：鸟吾知其能飞，兽吾知其能走，至于龙，吾不知其乘云而上青天也。呜呼！

故五千言总贯天人万物之理，直抉于穆清密之机，无非一字道：

道，是宇宙本源和实相，大而无外，小而无内，化生万物，运转日月，周流不殆。形而上为宇宙法则，推动宇宙运行最根本的规律。形而下为万物真理和生活哲理，万事万物的运行轨道或轨迹的本质。

《道德经》讲“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知谁之子，象帝之先；吾不知其名，字之曰道。”

道，是天地之始，是万物之母。是宇宙万物的始基。浑沦之未判，神灵之未植，而为冥妙之本者。散形为炁为一，流于后天为末。

道，是宇宙最根本的力，它无时无处不在，它超越时空，即在变又不变，大道至简，又至繁，万物不离道。

道的特征与功能：

大道之特征，无形、无情、无名，甚至叫为大道，亦是强名罢了。言可道，非全道，视之不见，听之不闻，搏之不得，用之不可，不属声闻见，惟惚惟恍，无有定体而希夷。

大道之功能则是，虽无形象而生育有形天地，分判阴阳自彰，其生形可见；虽无情则运行日月有情，随机而所化，其情可察；虽无名而长养有名万物，常人弗能知也，其名可立。盖其是宇宙万物生灭之法则与本源，蕴在其中，本无形、无情、无名。有则无形，无则有情，变化不测，通神群生，在人之身则为神明，所谓心也。

人所谓地球最灵也，中间各动物，灵显不一，再者植物未先天有灵魂但有生命，金木水火土等属物先天无灵无命（生在其间的微生物有命无灵），末者气化也。

学道之人在于观宗察行，发起不退道心，若能行道智性无碍，与德完人，兼济六合，炼虚合道，可以登涉大道之径。

德是基础，道是德的升华。修道者所应必备世界观、价值观、方法论以及人生观处世为德之显。

德，老子主张一切顺应自然，无为旨归，德重生命，轻名利，持守清静，戒除贪欲，息心止行，悟道四达，自然无为，同时以众生心为心，将自身与自然融为一体，常德不离，复归于童真，最后归于道。

总之，德道经天,作慈悲而普济。文章纬地,善施法而周勤。故被尊为各宗派之祖经，修行者无不学之也。

上士闻道，悟道行道，勤而行之。中士闻道，查道问道，若存若亡。下士闻道，弃道弊道，大笑之。不笑不足以为道。

明道若昧。进道若退。夷道若纇。上德若谷。广德若不足。大音希声。大象无形。道隐无名，夫唯道善贷且成。
以道为食，大道天下。揽德入赋，德成大罗。
原创:三一道人?龙虎山道教?
#道教常识#

#传统文化# 《道德经》学说渊源于中华三大古神书夏《连山》、殷《归藏》、周《周易》#国学知识#

先秦以来，研老注老著作超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，可见巨大影响。
老子学说以道为体，道化天下，周流不殆，以德为用，德功济世，润化苍生。
书推宙宇之源，由无生有，于有返无。修行由有还无，于无化有。旁及物理、人性之质，格物致知，究竟宇宙实相，体用本末，八十一化而漳。

纲宗道德，论述修行、治国、用兵、阴阳之道，古而多以政治为旨归，内圣外王，文意深奥，包涵广博，宏观万类，微观学科，不愦万经之王。

秦汉以来，代有著释，多有扩展，及其现代，应用于各学科，重末轻源，指为惝恍。

本为内行通达，悟道合道，外兼济苍，行道天下，德成道备。为无上天元丹法之妙，不执不着，抱元体道，道在文外。而证道体，今言金丹。众妙之门也。

纯阳真人注本云，以先天求取先天也。后生阐概，以道悟道耳。还源无极哉。

混沌未剖，氤氲混融，莫名其始，是天地万物之原，即无极太极之妙也。迨无相摩相荡，乃奠两仪于斯时也，混元一气，诞瑞锤灵厥惟。

太上道祖，缘其先天奉天，后天奉为，不今不古，随时变化，更姓易名，降于周末，以实相之妙诣，阐教分真，住世留踪，隐显莫测，所以历代以来，罕究其故。

孔子云乎：鸟吾知其能飞，兽吾知其能走，至于龙，吾不知其乘云而上青天也。呜呼！

故五千言总贯天人万物之理，直抉于穆清密之机，无非一字道：

道，是宇宙本源和实相，大而无外，小而无内，化生万物，运转日月，周流不殆。形而上为宇宙法则，推动宇宙运行最根本的规律。形而下为万物真理和生活哲理，万事万物的运行轨道或轨迹的本质。

《道德经》讲“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知谁之子，象帝之先；吾不知其名，字之曰道。”

道，是天地之始，是万物之母。是宇宙万物的始基。浑沦之未判，神灵之未植，而为冥妙之本者。散形为炁为一，流于后天为末。

道，是宇宙最根本的力，它无时无处不在，它超越时空，即在变又不变，大道至简，又至繁，万物不离道。

道的特征与功能：

大道之特征，无形、无情、无名，甚至叫为大道，亦是强名罢了。言可道，非全道，视之不见，听之不闻，搏之不得，用之不可，不属声闻见，惟惚惟恍，无有定体而希夷。

大道之功能则是，虽无形象而生育有形天地，分判阴阳自彰，其生形可见；虽无情则运行日月有情，随机而所化，其情可察；虽无名而长养有名万物，常人弗能知也，其名可立。盖其是宇宙万物生灭之法则与本源，蕴在其中，本无形、无情、无名。有则无形，无则有情，变化不测，通神群生，在人之身则为神明，所谓心也。

人所谓地球最灵也，中间各动物，灵显不一，再者植物未先天有灵魂但有生命，金木水火土等属物先天无灵无命（生在其间的微生物有命无灵），末者气化也。

学道之人在于观宗察行，发起不退道心，若能行道智性无碍，与德完人，兼济六合，炼虚合道，可以登涉大道之径。

德是基础，道是德的升华。修道者所应必备世界观、价值观、方法论以及人生观处世为德之显。

德，老子主张一切顺应自然，无为旨归，德重生命，轻名利，持守清静，戒除贪欲，息心止行，悟道四达，自然无为，同时以众生心为心，将自身与自然融为一体，常德不离，复归于童真，最后归于道。

总之，德道经天,作慈悲而普济。文章纬地,善施法而周勤。故被尊为各宗派之祖经，修行者无不学之也。

上士闻道，悟道行道，勤而行之。中士闻道，查道问道，若存若亡。下士闻道，弃道弊道，大笑之。不笑不足以为道。

明道若昧。进道若退。夷道若纇。上德若谷。广德若不足。大音希声。大象无形。道隐无名，夫唯道善贷且成。
以道为食，大道天下。揽德入赋，德成大罗。

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