萨古鲁一一一包含万物的生命体验 · 我(片段)
有一天，两头牛。正在英国的草场上吃草。其中一头问另外一头，“你对疯牛病有什么看法？”另外一头牛回答：“关我屁事。”
当我还是一个小孩时，我发现一件事。我什么都不知道，不懂，完全的无知。而我身边的每个人好像无所不知，无所不晓。因为我什么都不懂，所以我不得不高度专注地去观察任何事物。。。于是，这种专注让我能在一个完全不同的层面上与身边的所有东西进行互动，建立联系。无论是有生命的还是没有生命的，但是，其他所有人好像什么都明白，并且一直忙碌快乐地过着他们的生活。
后来，我发现原来他们也是一无所知的，只是他们一直乐于活在他们的臆想和信仰系统中。无论是他们自己建立的，还是别人传递给他们的。并且他们不只知道这里的事情，他们还知道另外的世界，知道神，知道天堂。。。什么都知道。而我却一直在这里费力地想弄明白什么是什么？
所以，这让我感到非常好奇。我开始跑去到一个寺庙的外面。因为我真的想看一下，在和神会面之后，在和神交流之后，人们会变得怎样？所以，我非常专注地站在那里，观察每一张从寺庙走出来的面孔。通常我都会听到人们在那里闲聊。有时候，你（脱鞋）走进印度的寺庙，出来后会发现自己的鞋子不翼而飞了。于是，我在这里看到有人在咒骂造物和造物主。我经常发现那些从饭店走出来的面孔总是比那些从寺庙走出来的面孔显得更加快乐。
有一天，我开始启程前往查蒙迪山。我爬到山上，坐在那里的一块石头上。在我生命的那一刻之前，我一直认为这个是我，而那个是别人或者别的东西。但是，那是第一次，我不知道哪个是我，哪个不是我。突然，所有的东西都变成“我”。我坐着的那块石头，我呼吸的空气，我周围的环境，我开始变成所有的东西。这听起来像是完全精神错乱的状态。这样的状态，我以为持续了10到15分钟。但是，当我回到正常的意识状态我发现其实已经过去4个半小时了。我一直坐在那里，神智完全清醒。眼睛从没闭上，但是在我的体验里时间一闪而过。
自成年以来，我第一次流下眼泪了。而一直以来，我都是一个平和快乐的人。在这里，我沉浸在一种完全不同的狂喜之中。我身体的每一个细胞都沉浸在这种狂喜之中。当我摇摇头，试图为这些发生在我身上的事情，找到一种合乎逻辑的解释时，我那个聪明的头脑唯一能说的就是或许我疯了。
随着这种体验的深化，它开始反复地出现。如果我只是坐在这里，我觉得只是一个片刻的时间，对于别人来说似乎是几个小时。我觉得只过了一分钟，实际上几个小时已经过去了。某一天，我刚好坐在某一个地方。我真的感觉只过了25到30分钟。但是，当我晃过神来，13天已经过去了。
随着这种体验在我内在不断深化，有一件事情开始发生在我身上，那就是所有我用来定义“我”的一切，突然变成不是“我”。这个（身体）一直是“我”。但是，我突然发现，这个（身体）只是我吃过的食物的积累结果。我积累起来的东西，可以成为“我的”，但永远不会成为“我”，这里只是一大堆储存在我心智中的印象。这个身体和心智，并不是“我”而仅仅是“我的”。我和我的身体之间开始有了间隔，在我和我的心智（思想）之间开始有了间隔，这也进一步推动我内在的某种体验时间和空间的概念。对我来说突然失去了意义。我看到的“这里”也是“那里”，“那里”也变成“这里”。“过去”“现在”“未来”完全混乱了。那是一种壮观的混乱但是极度美妙。
所以，我生性多疑的大脑完全无法接受这些。但是，我认识到的一件事情就是：存在并不是以人类为中心。而且，人类的所有体验都是自我制造的。大部分人认为他们的体验是由他们身处的情境所塑造的。但是所有的人类体验，百分之百是来源于内在的自我创造。
当我们意识到，所有的体验都创造于内在，如果你的体验的源头在你之内，如其所是。那么对于生活，你想要有什么样的体验呢？
当我意识到我的体验来源于我的内在。我不再去盯着东西看，而是开始坐下来，闭上眼睛。这是我生命中一次维度性的转变。从盯着（外物）到闭上眼睛坐下来，这个人体运作机制让我如此地着迷，我完全不想睁开我的眼睛。一整天下来，我一直闭着眼睛，想要看清楚关于这个存在的所有一切。我意识到，如果我拿一小片面包放到这个系统里面，这一小片面包会在几个小时内成为我身体的一部分，而且我开始体验到这片面包也是我的一部分。
这个奇妙的过程，当我对它的觉察越来越明晰，我看到了创造的真正源头，这个身体的真正制造者，这个身体的制造者在我之内。在我看到这一点之后，我知道我可以在24小时之内完全更新我的大脑。超越社会教育、家庭环境、甚至遗传特性的局限，完全改变我自己。我看到，我可以完全改变关于我的所有一切。在24小时之后，我变成一个完全不同的人。再过24小时，我又变成一个完全不同的人。我就像一个意识清醒的精神分裂症患者。一直在体验各种不同的东西。
有一天，在一场曲棍球游戏中，我扭断了我的左脚踝。于是我找一个地方坐了下来。我感到极度的疼痛，而且，那时我又是一个长期的气喘病患者。当时我的气喘病也开始发作，非常严重。同时遭受这样的疼痛和呼吸的极度困难。在那个时刻，一个想法突然涌现。如果这个身体的制造者在我之内，为什么我不能从内在去修复它呢？我开始有了某种决心。如果这是真的，那我肯定能让它去修复它自己。否则，我就是完全走错方向了。于是，我坐下来，闭上眼睛，过了一个小时左右。当我睁开眼睛，我的气喘已经停止发作。后来再也没发作过。并且，最重要的是，我扭断的脚完全复原了。在仅仅一个小时左右的时间里。
当我处于这种进程之中，我看到的是，究竟是什么，在界定什么是我和什么不是我。我可以拿起这一小片面包，并且让其转化为我的一部分。如果我观察这个身体，它只是我借来的，属于这个地球的一小片东西。但为什么这个和这个（身体）是分离的。于是，我发现实际上仅仅是那些感知的界限。在界定什么是我和什么不是我。对于这里，我有知觉，所以，这是我。而对于那边，我似乎没有这种知觉，所以，那不是我。
当我观察这种感知的界限 ，非常非常仔细地从我内在去观察它。我意识到，这种感知的界限能够被延伸、被扩展。同时，也能被压缩到比原来更小的范围。你可以坐在这里，而同时对发生在你手上的事情没有任何知觉。在某种程度上，睡眠就是如此，或者，你可以坐在这里而同时让你的感觉界限延展到这整个大厅。那么，任何在你感知界限之内的东西，你都能体验到它们是“我自己”。这里有一杯水，这不是我。很明显，但是，如果你喝下它，你就把它包含在你的感知界限之内。于是，它就变成了你（的一部分）。
所以，如果你把你的感知界限抛洒出去让其延伸扩展，你就可以坐在这里，同时体验到这个大厅里的每一个人都是你自己。你可以让其进一步延展，去体验宇宙之境。如同你体验你自己的身体，这种包含性的感知，如果它成为你的体验。当这种感知成为我的体验，我突然意识到，变得慈爱无需某人的教导。变得有同情心，不是一种理念。变得有同理心，并不是一些神秘奥妙的行为准则。这就是人性的组成部分。只要一个人不用那些他不是的东西来定义他自己。不让他的意识束缚于这些认同感。
如果你不把自己等同于任何你通过时间积累起来的东西。包括你的身体和思想。每一个人都能做到这一点。对于外在境况，我们每一个人的能力各有不同。但是，对于内在境况我们每一个人都拥有相同的能力。没有一个人会比其他人更优秀。当我们谈到内在领域时，仅仅在外部境况中，我们的能力才有所不同。如果这种包含性，成为人类体验的一部分，如果你能坐在这里而同时体验到你周围的人也是你自己（的一部分）。我想我就不用教你如何变得善良了。我想我就不用教你如何去爱了。我想我就不用教你如何去关怀了。因为，关怀这一个是非常非常自认的事情。这是根植于存在的本质之中的。
毫无疑问，这种包含性需要成为人类体验的一部分。所以，我的工作和生活，就是致力于让更多的人能体验到这种包含性。如果人类能体验到这种包含性，尤其是那些站在领导位置的人，那些掌控权利并担负重任的人，那我们肯定能找到解决所有问题的方法。因为，今天，我们作为这一代的人类这是意义重大的。这是第一次，我们能够去应对这个地球上的所有人类的问题。粮食问题，健康问题，教育问题，生态问题……所有你能想到的问题，我们能够应对所有这一切。这是第一次，我们拥有了必需的资源，能力和科技来解决这些问题。
但是，我们是否会这样做仅仅取决于我们能以多大的包含性去体验生命。如果你站在这里，同时能体验到这个地球也是你（的一部分）。我不认为，我还需要告诉你去“关心它”，每个人都会尽其所能。如果我们没有这种包含性，我们能做的，我们不会去做，在生活中，我们不做我们做不到的事情，这没有问题。但是，如果我们不做我们能做的事情，我们就是一个失败者。。。现在缺少的是一种包含一切的意识，一种包含万物的生命体验。如果我们真的想要彻底、完整地解决人类的问题。那么，这种绝对的包含性必须成为人类意识的一部分。而且，这是完全可能的。非常感谢！ https://t.cn/R2WxYQL
有一天，两头牛。正在英国的草场上吃草。其中一头问另外一头，“你对疯牛病有什么看法？”另外一头牛回答：“关我屁事。”
当我还是一个小孩时，我发现一件事。我什么都不知道，不懂，完全的无知。而我身边的每个人好像无所不知，无所不晓。因为我什么都不懂，所以我不得不高度专注地去观察任何事物。。。于是，这种专注让我能在一个完全不同的层面上与身边的所有东西进行互动，建立联系。无论是有生命的还是没有生命的，但是，其他所有人好像什么都明白，并且一直忙碌快乐地过着他们的生活。
后来，我发现原来他们也是一无所知的，只是他们一直乐于活在他们的臆想和信仰系统中。无论是他们自己建立的，还是别人传递给他们的。并且他们不只知道这里的事情，他们还知道另外的世界，知道神，知道天堂。。。什么都知道。而我却一直在这里费力地想弄明白什么是什么？
所以，这让我感到非常好奇。我开始跑去到一个寺庙的外面。因为我真的想看一下，在和神会面之后，在和神交流之后，人们会变得怎样？所以，我非常专注地站在那里，观察每一张从寺庙走出来的面孔。通常我都会听到人们在那里闲聊。有时候，你（脱鞋）走进印度的寺庙，出来后会发现自己的鞋子不翼而飞了。于是，我在这里看到有人在咒骂造物和造物主。我经常发现那些从饭店走出来的面孔总是比那些从寺庙走出来的面孔显得更加快乐。
有一天，我开始启程前往查蒙迪山。我爬到山上，坐在那里的一块石头上。在我生命的那一刻之前，我一直认为这个是我，而那个是别人或者别的东西。但是，那是第一次，我不知道哪个是我，哪个不是我。突然，所有的东西都变成“我”。我坐着的那块石头，我呼吸的空气，我周围的环境，我开始变成所有的东西。这听起来像是完全精神错乱的状态。这样的状态，我以为持续了10到15分钟。但是，当我回到正常的意识状态我发现其实已经过去4个半小时了。我一直坐在那里，神智完全清醒。眼睛从没闭上，但是在我的体验里时间一闪而过。
自成年以来，我第一次流下眼泪了。而一直以来，我都是一个平和快乐的人。在这里，我沉浸在一种完全不同的狂喜之中。我身体的每一个细胞都沉浸在这种狂喜之中。当我摇摇头，试图为这些发生在我身上的事情，找到一种合乎逻辑的解释时，我那个聪明的头脑唯一能说的就是或许我疯了。
随着这种体验的深化，它开始反复地出现。如果我只是坐在这里，我觉得只是一个片刻的时间，对于别人来说似乎是几个小时。我觉得只过了一分钟，实际上几个小时已经过去了。某一天，我刚好坐在某一个地方。我真的感觉只过了25到30分钟。但是，当我晃过神来，13天已经过去了。
随着这种体验在我内在不断深化，有一件事情开始发生在我身上，那就是所有我用来定义“我”的一切，突然变成不是“我”。这个（身体）一直是“我”。但是，我突然发现，这个（身体）只是我吃过的食物的积累结果。我积累起来的东西，可以成为“我的”，但永远不会成为“我”，这里只是一大堆储存在我心智中的印象。这个身体和心智，并不是“我”而仅仅是“我的”。我和我的身体之间开始有了间隔，在我和我的心智（思想）之间开始有了间隔，这也进一步推动我内在的某种体验时间和空间的概念。对我来说突然失去了意义。我看到的“这里”也是“那里”，“那里”也变成“这里”。“过去”“现在”“未来”完全混乱了。那是一种壮观的混乱但是极度美妙。
所以，我生性多疑的大脑完全无法接受这些。但是，我认识到的一件事情就是：存在并不是以人类为中心。而且，人类的所有体验都是自我制造的。大部分人认为他们的体验是由他们身处的情境所塑造的。但是所有的人类体验，百分之百是来源于内在的自我创造。
当我们意识到，所有的体验都创造于内在，如果你的体验的源头在你之内，如其所是。那么对于生活，你想要有什么样的体验呢？
当我意识到我的体验来源于我的内在。我不再去盯着东西看，而是开始坐下来，闭上眼睛。这是我生命中一次维度性的转变。从盯着（外物）到闭上眼睛坐下来，这个人体运作机制让我如此地着迷，我完全不想睁开我的眼睛。一整天下来，我一直闭着眼睛，想要看清楚关于这个存在的所有一切。我意识到，如果我拿一小片面包放到这个系统里面，这一小片面包会在几个小时内成为我身体的一部分，而且我开始体验到这片面包也是我的一部分。
这个奇妙的过程，当我对它的觉察越来越明晰，我看到了创造的真正源头，这个身体的真正制造者，这个身体的制造者在我之内。在我看到这一点之后，我知道我可以在24小时之内完全更新我的大脑。超越社会教育、家庭环境、甚至遗传特性的局限，完全改变我自己。我看到，我可以完全改变关于我的所有一切。在24小时之后，我变成一个完全不同的人。再过24小时，我又变成一个完全不同的人。我就像一个意识清醒的精神分裂症患者。一直在体验各种不同的东西。
有一天，在一场曲棍球游戏中，我扭断了我的左脚踝。于是我找一个地方坐了下来。我感到极度的疼痛，而且，那时我又是一个长期的气喘病患者。当时我的气喘病也开始发作，非常严重。同时遭受这样的疼痛和呼吸的极度困难。在那个时刻，一个想法突然涌现。如果这个身体的制造者在我之内，为什么我不能从内在去修复它呢？我开始有了某种决心。如果这是真的，那我肯定能让它去修复它自己。否则，我就是完全走错方向了。于是，我坐下来，闭上眼睛，过了一个小时左右。当我睁开眼睛，我的气喘已经停止发作。后来再也没发作过。并且，最重要的是，我扭断的脚完全复原了。在仅仅一个小时左右的时间里。
当我处于这种进程之中，我看到的是，究竟是什么，在界定什么是我和什么不是我。我可以拿起这一小片面包，并且让其转化为我的一部分。如果我观察这个身体，它只是我借来的，属于这个地球的一小片东西。但为什么这个和这个（身体）是分离的。于是，我发现实际上仅仅是那些感知的界限。在界定什么是我和什么不是我。对于这里，我有知觉，所以，这是我。而对于那边，我似乎没有这种知觉，所以，那不是我。
当我观察这种感知的界限 ，非常非常仔细地从我内在去观察它。我意识到，这种感知的界限能够被延伸、被扩展。同时，也能被压缩到比原来更小的范围。你可以坐在这里，而同时对发生在你手上的事情没有任何知觉。在某种程度上，睡眠就是如此，或者，你可以坐在这里而同时让你的感觉界限延展到这整个大厅。那么，任何在你感知界限之内的东西，你都能体验到它们是“我自己”。这里有一杯水，这不是我。很明显，但是，如果你喝下它，你就把它包含在你的感知界限之内。于是，它就变成了你（的一部分）。
所以，如果你把你的感知界限抛洒出去让其延伸扩展，你就可以坐在这里，同时体验到这个大厅里的每一个人都是你自己。你可以让其进一步延展，去体验宇宙之境。如同你体验你自己的身体，这种包含性的感知，如果它成为你的体验。当这种感知成为我的体验，我突然意识到，变得慈爱无需某人的教导。变得有同情心，不是一种理念。变得有同理心，并不是一些神秘奥妙的行为准则。这就是人性的组成部分。只要一个人不用那些他不是的东西来定义他自己。不让他的意识束缚于这些认同感。
如果你不把自己等同于任何你通过时间积累起来的东西。包括你的身体和思想。每一个人都能做到这一点。对于外在境况，我们每一个人的能力各有不同。但是，对于内在境况我们每一个人都拥有相同的能力。没有一个人会比其他人更优秀。当我们谈到内在领域时，仅仅在外部境况中，我们的能力才有所不同。如果这种包含性，成为人类体验的一部分，如果你能坐在这里而同时体验到你周围的人也是你自己（的一部分）。我想我就不用教你如何变得善良了。我想我就不用教你如何去爱了。我想我就不用教你如何去关怀了。因为，关怀这一个是非常非常自认的事情。这是根植于存在的本质之中的。
毫无疑问，这种包含性需要成为人类体验的一部分。所以，我的工作和生活，就是致力于让更多的人能体验到这种包含性。如果人类能体验到这种包含性，尤其是那些站在领导位置的人，那些掌控权利并担负重任的人，那我们肯定能找到解决所有问题的方法。因为，今天，我们作为这一代的人类这是意义重大的。这是第一次，我们能够去应对这个地球上的所有人类的问题。粮食问题，健康问题，教育问题，生态问题……所有你能想到的问题，我们能够应对所有这一切。这是第一次，我们拥有了必需的资源，能力和科技来解决这些问题。
但是，我们是否会这样做仅仅取决于我们能以多大的包含性去体验生命。如果你站在这里，同时能体验到这个地球也是你（的一部分）。我不认为，我还需要告诉你去“关心它”，每个人都会尽其所能。如果我们没有这种包含性，我们能做的，我们不会去做，在生活中，我们不做我们做不到的事情，这没有问题。但是，如果我们不做我们能做的事情，我们就是一个失败者。。。现在缺少的是一种包含一切的意识，一种包含万物的生命体验。如果我们真的想要彻底、完整地解决人类的问题。那么，这种绝对的包含性必须成为人类意识的一部分。而且，这是完全可能的。非常感谢！ https://t.cn/R2WxYQL
巧用四柱八字课程，给我们的人生来一场“断舍离”！
在这个物欲横流的时代，各种购物节日、打折活动层出不穷。我们跟随着大众的脚步，不断积累知识、经验、金钱、更优质的商品。但在这追逐、积累的过程中，身陷令人目眩神迷的诱惑之中，我们很难知道，自己想要的是什么，很多人难免控制不住双手，不断的用“买买买”来获得存在的意义，但是面对越来越高的房价、越来越逼仄的空间，我们买来那些“必需品”却变成了“有用的垃圾”。
几年前，一本名叫《断舍离》的书悄然流行了起来，它看似教我们如何整理和收纳，但其实是教会我们通过收拾物品了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适。
实际上，“断舍离”中最核心的理念是：直面现实、反思现实、改变现实。
01 《断舍离》的智慧
山下英子在《断舍离》书中解释说：断舍离就是，“断”掉不需要的物品，“舍”去多余的物品，脱“离”对物品的执着。
但“断舍离”不仅仅是收拾外界的杂物，更重要的是达到整理内心废物、让人生转而开心的目的。
断舍离的主角是我们自己。只需三步，我们就可以通过整理改变自己的生活：
第一步，直面现实，不断审视当前自己和物品的关系。
发现身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西；
第二步，反思现实，关注的重点从物品转向自我。
“我到底需不需要这个东西”，从物品的价格转向自身的需求，如果一件物品半年以上没有使用，就应该转卖、赠送或者丢弃。
第三步，改变现实，将物品替换为你自己“需要、合适、舒服”的东西。
懂得自己的需求，不过度沉湎于五光十色的物质中。不管东西多贵、多稀有，如果不是我们需要的，再好也不要。
-----------------------------------
例证：
约书亚·贝克尔，是美国的一位高富帅。22岁就拥有来豪宅名车，经常想买什么就买什么，但生活并没有因为拥有这些东西而变得幸福。
终于有一天，他决定舍弃掉家中多余的衣服、器物。最后，家中90%的东西都被清理掉了，只剩下来288件生活必需品。
经过对物品的整理，他审视了自己的生活，什么是必需的，什么是不想要的，整个意识变得非常清晰。
他从小就想当一个作家，却一直没有时间拿起笔，现在，他明白了自己的内心，于是他开始行动，两年后，他出版了《少即是多》，成为了一名畅销书作家。
他说，“丢弃生活中不重要的90%，剩下的10%会让我们收获更多，第一次感受到了富有。”
------------------------------------------------------------------------
“断舍离”通过审视人与物的关系，真正改变人的“物化”状态，最终促成自立、自在和自由。
山下英子说，《断舍离》所有的思想根源都来源于《老子》的48章：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。”
实际上，中国古老的易经智慧 与《老子》有着深厚的渊源，甚至有学者认为，《老子》来自于《易经》。
如果说“断舍离”提供了生活的智慧，那么易学中的八字命理学就是我们用来直面现实、反思现实、改变现实的工具。
02 《四柱八字》的智慧
命理，命中之理。命理完整地包括了一个人的过去、现在和未来。
通过四柱八字了解命理，首先是认识自己，直面现实——“断”。
哲学家苏格拉底在希腊神庙前刻下：“认识你自己”。一个人能不能真正、正确地认识自己，最根本的一点，就是看这个人能不能很客观地知道自己的性格、知道自己的长处与短处。
按照八字命理学，有什么样的八字，自然就有什么样的性格，通过四柱八字，我们能够正确认识自己的性格，更好地了解真实的自己，从直面自己的现实状况。
第二，通过四柱八字命理学，反思现实，简化生活——“舍”。
按照四柱命理学，我们要主动接近生命中的“贵人”，同时也要避免与自身四柱八字不合的人相处，在人际交往中有所取舍，减少无效社交， 提升自身运势。
正如曾国藩所说，“既往不恋，未来不迎，当下不杂。”
纵使命运波澜起伏，也要专注在自己的人生和热爱的事情上，坦然舍弃、潇洒放手，满怀热情度过余生每一天，收获内心的自由与从容。
减少一些不走心的朋友，拒绝一些不必要的信息，减少一些让自己不开心的生活方式，会让我们更加专注于所热爱的事业，将精力充分利用到自己的事业、家庭、学业，成就美好人生。
第三，通过四柱八字命理学，改变现实，和过去说再见——“离”
白岩松在“光阴的故事”里有一段演讲，回首自己30岁的时候，他说：
“30岁最大的人生感受是减法。有的人在20多岁的时候拼命地做加法，但是忘了到了一定的时候要做减法。你不是所有的都适合，也不是适合你的所有的事你都该去做。”
通过四柱八字命理学，我们充分认识现实、反思现实，但更重要的是改变现实。——离开曾今的自己，将命运掌握在自己手中，成为真正的自己。
03 为何不用《四柱八字》来一场人生的《断舍离》？
分析八字，扔掉不需要的物品（与八字不匹配的），追求品质和生活质量。分析八字，寻找匹配的姻缘，忘掉早就分手的前任，更好的婚姻。
分析八字，去掉不必要的社会关系和应酬，更好的有助于前途的人际关系。分析八字，果断在生意中觉醒，在犹豫不决时运用八字分析，及时止损或跟进，积累财富。
在这个物欲横流的时代，各种购物节日、打折活动层出不穷。我们跟随着大众的脚步，不断积累知识、经验、金钱、更优质的商品。但在这追逐、积累的过程中，身陷令人目眩神迷的诱惑之中，我们很难知道，自己想要的是什么，很多人难免控制不住双手，不断的用“买买买”来获得存在的意义，但是面对越来越高的房价、越来越逼仄的空间，我们买来那些“必需品”却变成了“有用的垃圾”。
几年前，一本名叫《断舍离》的书悄然流行了起来，它看似教我们如何整理和收纳，但其实是教会我们通过收拾物品了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适。
实际上，“断舍离”中最核心的理念是：直面现实、反思现实、改变现实。
01 《断舍离》的智慧
山下英子在《断舍离》书中解释说：断舍离就是，“断”掉不需要的物品，“舍”去多余的物品，脱“离”对物品的执着。
但“断舍离”不仅仅是收拾外界的杂物，更重要的是达到整理内心废物、让人生转而开心的目的。
断舍离的主角是我们自己。只需三步，我们就可以通过整理改变自己的生活：
第一步，直面现实，不断审视当前自己和物品的关系。
发现身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西；
第二步，反思现实，关注的重点从物品转向自我。
“我到底需不需要这个东西”，从物品的价格转向自身的需求，如果一件物品半年以上没有使用，就应该转卖、赠送或者丢弃。
第三步，改变现实，将物品替换为你自己“需要、合适、舒服”的东西。
懂得自己的需求，不过度沉湎于五光十色的物质中。不管东西多贵、多稀有，如果不是我们需要的，再好也不要。
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例证：
约书亚·贝克尔，是美国的一位高富帅。22岁就拥有来豪宅名车，经常想买什么就买什么，但生活并没有因为拥有这些东西而变得幸福。
终于有一天，他决定舍弃掉家中多余的衣服、器物。最后，家中90%的东西都被清理掉了，只剩下来288件生活必需品。
经过对物品的整理，他审视了自己的生活，什么是必需的，什么是不想要的，整个意识变得非常清晰。
他从小就想当一个作家，却一直没有时间拿起笔，现在，他明白了自己的内心，于是他开始行动，两年后，他出版了《少即是多》，成为了一名畅销书作家。
他说，“丢弃生活中不重要的90%，剩下的10%会让我们收获更多，第一次感受到了富有。”
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“断舍离”通过审视人与物的关系，真正改变人的“物化”状态，最终促成自立、自在和自由。
山下英子说，《断舍离》所有的思想根源都来源于《老子》的48章：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。”
实际上，中国古老的易经智慧 与《老子》有着深厚的渊源，甚至有学者认为，《老子》来自于《易经》。
如果说“断舍离”提供了生活的智慧，那么易学中的八字命理学就是我们用来直面现实、反思现实、改变现实的工具。
02 《四柱八字》的智慧
命理，命中之理。命理完整地包括了一个人的过去、现在和未来。
通过四柱八字了解命理，首先是认识自己，直面现实——“断”。
哲学家苏格拉底在希腊神庙前刻下：“认识你自己”。一个人能不能真正、正确地认识自己，最根本的一点，就是看这个人能不能很客观地知道自己的性格、知道自己的长处与短处。
按照八字命理学，有什么样的八字，自然就有什么样的性格，通过四柱八字，我们能够正确认识自己的性格，更好地了解真实的自己，从直面自己的现实状况。
第二，通过四柱八字命理学，反思现实，简化生活——“舍”。
按照四柱命理学，我们要主动接近生命中的“贵人”，同时也要避免与自身四柱八字不合的人相处，在人际交往中有所取舍，减少无效社交， 提升自身运势。
正如曾国藩所说，“既往不恋，未来不迎，当下不杂。”
纵使命运波澜起伏，也要专注在自己的人生和热爱的事情上，坦然舍弃、潇洒放手，满怀热情度过余生每一天，收获内心的自由与从容。
减少一些不走心的朋友，拒绝一些不必要的信息，减少一些让自己不开心的生活方式，会让我们更加专注于所热爱的事业，将精力充分利用到自己的事业、家庭、学业，成就美好人生。
第三，通过四柱八字命理学，改变现实，和过去说再见——“离”
白岩松在“光阴的故事”里有一段演讲，回首自己30岁的时候，他说：
“30岁最大的人生感受是减法。有的人在20多岁的时候拼命地做加法，但是忘了到了一定的时候要做减法。你不是所有的都适合，也不是适合你的所有的事你都该去做。”
通过四柱八字命理学，我们充分认识现实、反思现实，但更重要的是改变现实。——离开曾今的自己，将命运掌握在自己手中，成为真正的自己。
03 为何不用《四柱八字》来一场人生的《断舍离》？
分析八字，扔掉不需要的物品（与八字不匹配的），追求品质和生活质量。分析八字，寻找匹配的姻缘，忘掉早就分手的前任，更好的婚姻。
分析八字，去掉不必要的社会关系和应酬，更好的有助于前途的人际关系。分析八字，果断在生意中觉醒，在犹豫不决时运用八字分析，及时止损或跟进，积累财富。
回归自然，孩子总会发现很多新奇的玩法！一口气玩了四十多分钟，如果我们这些大孩子，大人，不是因为看着好玩，跟他开始了交流，不知道他还会玩多久，长久的专注在里面。
经常有家长说培养孩子的专注力，可是却眼看着家长对孩子的各种打断，早教课上，孩子操作教具，家长不是指挥就是画蛇添足的夸奖，不停的打断孩子体验专注的过程！看到他们我就提醒自己！
养育老二的过程确实比老大要容易的多，给他更多的自由，也给了我更多的轻松，如果我在老大的作业上再淡定一些，弥补我之前给的自由不够的问题，他应该会成长的更好吧！
经常有家长说培养孩子的专注力，可是却眼看着家长对孩子的各种打断，早教课上，孩子操作教具，家长不是指挥就是画蛇添足的夸奖，不停的打断孩子体验专注的过程！看到他们我就提醒自己！
养育老二的过程确实比老大要容易的多，给他更多的自由，也给了我更多的轻松，如果我在老大的作业上再淡定一些，弥补我之前给的自由不够的问题，他应该会成长的更好吧！
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