我在山川岁月里等你
不曾静好 也不曾慌乱
在街角的巷尾里
在时间的冲逝下
在尔尔流失的缝隙中
度过了三年 五年 十年
你问我在等谁
心之所向 嬉笑人间
我等
儿时最理想的自己
是行走 与阅尽山河
是停留 与放飞自我
是是非 与不予黑白
是心中坦荡无谓虚假
这世间所有的奔走
都是为了寻觅真正的留下

#护肤养生达人[超话]##生活#

第一层：自然境界

处于这层境界的人的所有言行往往纯粹遵循自己个人的性情，近乎‘自然’的一个生命体。如《素书》中陈述：礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。这些人往往只是遵循伦理的纲常，不妄作而勤奋地满足着生理的各种需求，穷极一生为着生计奔忙着。所谓安于现状，正是如此。

第二层：功利境界

所谓‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往’，突出表现的是大部分的人都陷入名利场中，犹如陷入泥沼中，难以自拔。《素书》中有言：义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。处于这种境界的人其为人处事有一定的原则要求，然后依循适宜的方式方法谋求上进的通道，通过勤勉努力而期望能够建功立业。所谓‘独善其身’，概是如此。

第三层：道德境界

正所谓‘正其义而不谋其利’，强调的是付出了却不谋求利益。至此，《素书》中有言：仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。修身正己能够上升到这种境界的人与贤人一致，能够‘己所不欲，勿施于人’，而且在利益面前往往可以牺牲自己的利益而成全他人，甚至于能够舍生取义。所谓‘兼善天下’，如此尔尔。

第四层：天地境界

所谓‘圣人后其身而身先 ﹔ 外其身而身存。‘倡导的是不争、无私、无为而教化万民。《素书》有珠玑善言，曰：德者，人之所得，使万物各得其所欲。修得此种境界的人与圣人无异，行乾坤之德，‘先天而天弗违，后天而奉天时。’甚至于可以‘杀身成仁’。所谓‘无为而无不为也’，如此是也。 https://t.cn/AigLm1sM

不想敷衍关于任何事情及任何人，
不想执着纠缠任何事情及任何人。
不用禁锢于该成熟稳重的谦让于任何情况，
不用困惑于该感性维持的羁绊于任何关系。
市井流言抵不过时间尔尔，
或许清醒在醉酒人群之中，
不过芸芸众生你与世独立。
同流部合污，随波不逐流。

想要一刻的勇敢 https://t.cn/R2Wx1Aq