#大盘解析# 投资不亏钱秘籍：最好的心态是躺平投资，是一条道路，道路的终点是财务自由。财务自由的标准，我以前讨论过，很多投资者把自己搞得很拧巴，很纠结，执念很重，妄念很多。所谓心比天高，命比纸薄，能力与欲望不匹配。所以，作为投资目标的财务自由，更像是欲望管理。财富自由，不是财富的客观分布状态，而是自己的资产与欲望是否相匹配。中产阶级，特别是精英中产，也可能达致财务自由的状态；富豪权贵，客观上财务自由，主观上未必自在，从王姓到马姓的首富们现在都过得远不及普通人开心。主观标准，财务自由，重点不是拥有资产多少，而是对自己欲望的管理。如果你是个生活简约的人，清心寡欲，知足常乐，财务自由努力不难达到。孔子评价颜回， “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”孔门第一弟子颜回就是一个自由的人，因为他的欲望管理已经悠然自得，随遇而安。如果你是个挥金如土的人，欲壑难填，得陇望蜀，不管有多少金钱，只要欲望超过资产，那你永远是不自由的，是自己欲望的奴隶。客观标准，财务自由，我的定义是，刨去债务和自住房产，持有的资产所产生的现金流足以覆盖三年家庭生活支出，就算财务自由。只有越过这道门槛，你才有资格辞职，不依赖劳动收入，做个自由投资者，不劳而获。自由投资者的财务条件要有安全边际的话，你的资产内生的现金流至少覆盖三年的日常生活支出。这样才能生活质量不受资产价格波动影响。普通人怎么实现财务自由？一命二运三风水，四积阴德五读书。财务自由这玩意儿，没有捷径，没法复制，选择比努力重要。选择决定命运，努力只能增加劳动收入的数量。投资的回报率，很多时候与投资者的努力不存在线性关系；劳动的回报率，大多数情况下与劳动者的努力存在线性关系。看开，放下，盈亏淡然，牛熊笑看，知足常乐，随遇而安。大部分人都是普通人，普通人就是过日子，养家糊口。不擅长炒股，就放弃，干脆就不炒股，买点基金就好。总之，股民不要勉强自己要发财要自由，纠缠着，煎熬着，既达不到目的，还付出了惨重的代价。找到自己生活的意义：多陪伴家人；交几个知心朋友，真正的朋友不需要多；培养一门兴趣爱好作为消遣，我记得《人民的名义》里有个孙连成，人家不在官场挤轧了，看看星星，倾注自己的心力，自得其乐，日子过得不错啊！管理好自己的欲望，不要把别人或世俗的标准强加给自己，为自己而活，自己定义自己的人生意义。投资者的人生，躺平也许才能躺赢。

日常简短碎片文案

1⃣️·生活纯粹即喜乐 ♥ˎˊ˗
2⃣️·ᰔᩚ 日日 又 常常
3⃣️·ᵕ̈快乐+快乐=快乐²
4⃣️·记得还是上次照片
5⃣️·一起吃麦当劳
6⃣️·ʙᴇ ᴡɪᴛʜ ᴜ
7⃣️·今日已打卡✅
8⃣️·
9⃣️·要和快乐的人在一起ᥫᩣ
1⃣️0⃣️·不在你左右，却被你左右
1⃣️1⃣️·乱糟糟的世界里我也希望遇到自己的光
1⃣️2⃣️· 花花绿绿的周末
1⃣️3⃣️· ˎˊ˗ 快乐开启
1⃣️4⃣️·天空也会脸红
1⃣️5⃣️·今日糖分超标
1⃣️6⃣️·天气挺冷的 看看自己的余额感觉更冷了☁️
1⃣️7⃣️·总有莫名其妙的难过在消耗我的热情
1⃣️8⃣️·平平无奇也想记录下来的生活
1⃣️9⃣️· 不下☃️得城市 又不冷 又不浪漫
2⃣️0⃣️·要多拍照留念啊
2⃣️1⃣️·永远热爱
2⃣️2⃣️·虽然我自卑 但我看了不该看的上的东西
2⃣️3⃣️·“”
2⃣️4⃣️··͜·˖ 状态最佳
2⃣️5⃣️·春暖花开不远了
2⃣️6⃣️·盼望着春天的脚步
2⃣️7⃣️·向阳而生
2⃣️8⃣️·今天很快落
2⃣️9⃣️·❤️⁹⁹⁺
3⃣️0⃣️· ⁰⁰³ / ₃₆₅
3⃣️1⃣️·周末好友//小聚¹下
3⃣️2⃣️·一日两人三餐·M记 ෆ
3⃣️3⃣️·岁岁年年常相见
3⃣️4⃣️·‍♀️对温柔的人毫无抵抗力
3⃣️5⃣️·疲倦的生活总要有温柔的梦想
3⃣️6⃣️·一张隐藏在照片里的碎碎念‍
3⃣️7⃣️·ʚɞ+=ʚྀིɞ
3⃣️8⃣️· ☀
3⃣️9⃣️·心存善良，万物晴朗ིྀ∘∘∘❤
4⃣️0⃣️·落叶归根，你归我 ♡ͥ♡ͦ♡ͮ♡ͤ
4⃣️1⃣️·成年人也只不是过期的小朋友啊‍
4⃣️2⃣️·朋友 阳光 好空气☀️
4⃣️3⃣️·冬天过够了 期待夏天
4⃣️4⃣️·捕捉一些美好时刻
4⃣️5⃣️·最近的照片子
4⃣️6⃣️· 最近顺利吗 开心吗 有和喜欢的人见面吗？ ˶´⚰︎`˵

南怀瑾：人究竟有没有命运？

关于人是否相信命运，也是个大问题。我们晓得很多人一提到命运，就认为是迷信；可是那些说命运是迷信的人，最为迷信。你告诉他，像你这样头脑那么清楚，那命运对你真没有办法。“嗯！差不多！”他已经中毒了。所以世界上最迷信的人是什么人啊？知识分子。越是讲这样迷信、那样迷信的人，他就是一个非常迷信的人，你们仔细观察那个心理就知道。关于这个命运的问题，究竟有没有命运？这是哲学上非常严重的一个问题。

我们看《列子》中的这一篇《力命》，这两个字用得非常好，尤其这个“力”字，这就看到中国文化是跟印度佛学文化相吻合的东方文化了。佛学后来翻译命运叫做“业力”，这个业包括善、恶、无记。无记属于非善非恶、在好坏之间的莫名其妙的东西。这三种力量都属于业，佛家讲到业，讲到人为什么有命运，因为人有所谓过去生，认为生命是连续的，这又是另外一个问题了，我们只能够讲到这里为止。一个人一生的遭遇，命运的安排究竟有没有？

世界上有许多事情不可抗拒，是莫名其妙来的，在中国文化里有一个代表名词叫做“命”。这是一个代号，抽象的，并不是说你生下来的八字就固定了一生，而是说，命是前生的业力带来的。研究唯识就了解，所谓种子生现行，就是命运的道理。命运可不可以转变呢？可以转变，我们自己可以控制，一切唯心，心的转变就可以转变命运。但是这个转变非常困难，要莫大的善行功德才能够转变得了。

很多人为了这个命运而低头，我还记得几十年前，有一位前辈的读书人告诉我，唐宋以后读书人必须要通三理。第一医理，因为中国文化以孝道治天下，父母生了病自己要懂得医理。第二命理，孔子说“父母之年不可不知”，父母年龄知道了，然后算算八字啊，了解一下他们大概还有几年可活，那么这几年就不敢出门了。第三地理，父母死了之后，要懂地理，找一个好地方埋葬。

这位老前辈还权威性地说，算八字非懂不可。什么理由呢？他说孔子也在《论语》里讲“不知命无以为君子”。他这一句话就解释错了，孔子讲“不知命无以为君子”，并不是要你会算命。但是孔子的思想以及我们传统的思想，关于命，的确是个大问题。古今多少人都向命运投降，不只中国如此，现在在西方，尤其在美国，算命也非常流行，还有一所大学特别开了算命的课，当然不是正式的课，但是已经开了这个风气。

西洋算命，印度算命，埃及算命，中国算命，每一个民族的文化，所用的算命方法都不同。十七八年前，一位外国朋友从欧洲来，你先给我算算看！他一张一张像扑克牌一样摆了一桌子，搞了三四个钟头，算了半天，我只好笑了一下，也不过如此。可是你说不灵嘛，也有一点灵，可以断定这个人容易生哪一种病，这一点特别灵。他说我的牙齿、耳朵、眼睛这三处容易出毛病，我说一点没有错，这一点我承认。

每个民族的文化都很妙，都有它一套特长，所以我们看世界文化，不要只站在一个立场。站在东方立场看西方文化，好像一毛钱不值；站在西方立场看中国文化，那是野蛮。这都是错误的，各方面接触多了，就发现各有各的特长。我经常说，我们大学开哲学系、哲学研究所，只能说是学哲学的，没有出过一个哲学家；等于你们都学过科学，并不是科学家，大家只是学一些科学、哲学的常识罢了。真正大哲学家在什么地方？像我们看到乡下的老太太，真像大哲学家。

力跟命是两种东西，力是个现实力量。譬如有名的《唐诗三百首》总念过吧！里面有李商隐写诸葛亮的两句诗：

管乐有才原不忝 关张无命欲何如

“管乐有才原不忝”，赞叹诸葛亮同管仲、乐毅一样。诸葛亮平生自比历史名人管仲、乐毅，诗人说这个不是假的。但是诸葛亮也没有大成功啊！帮了那个刘老板，占了四川一角，过了一二十年就完了！“关张无命欲何如”，关公、张飞没有封王之命，不过如此，这就是命。

中路因循我所长 由来才命两相妨

劝君莫强安蛇足 一醆醇醪不得尝

这首诗是杜牧讲自己，“中路因循我所长”，这是他的长处，事情做一半就算了，看看觉得后面没有什么结果，算了，中间夭折了——我的个性有点像他，所以经常引用他的诗。“由来才命两相妨”，有学问、有本事、有才能，但是没有这个命有什么办法呢？有人又没有学问，又没有本事，又没有能力，但是他有这个命。这两句是唐诗里面的名言，是哲学思想的最高境界。

所以我经常告诉青年同学，研究中国哲学的不通诗词，很多哲学的宝贝东西都错失了。“劝君莫强安蛇足”，他说人生有时只需把握一点现实，得过且过，今天好就是今天，明天就不需要考虑了。已经画好一条蛇，你再添个脚就不是蛇了。如果你自作聪明，在那个现实世界里添一点，“一醆醇醪不得尝”，分明一杯很美的酒，已经吃到嘴边，你想给它加一点点东西，完了！这一杯酒也喝不成了。这就是道家的思想，也是诗人的境界，也是中国的一种人生哲学思想。#命运##日常迷信#