一般顯宗漢傳佛教，顯教徒是不占卜，不搞風水，不玩五星曆法等術數，以緣起需純正故。

目前由於藏傳佛教的一些人，把西藏的“文化”帶入台灣，這是對的嗎？

當然是不正確的。

以前竹巴噶舉已經去世的黃士洵,也就是“塔羅牌王子“,他去搞占卜與塔羅，寧瑪派就指出，一般占卜與打牌，包含橋牌啦麻將啦等遊戲，其牌中是有魔鬼的。

來看藏曆，一開頭一定有的九個數字，其實這就是漢人風水學中的九宮飛星（屬於風水的三元派）！

一般顯教徒，是不會搞這些的風水，因此雖然藏傳佛教的一些人（如寧瑪派敏珠林非常擅長這些曆法與占算），但就佛教的立場來說，這些，並非佛法，而且其實現代社會也不太需要，因為這些風水的，漢人早也都有了！

藏語：“莫”一下啊，“模”一下，要小心喔 https://t.cn/R47dNJB

左钦大圆满寺 松格玛尼石经城

不是朝圣旅行，都走出了朝圣的意味，感叹愿力不可思议。左钦大圆满寺，藏传佛教宁玛派六大寺院之一（噶陀、佐钦、白玉、协庆、敏珠林、多吉扎六座寺院，排名不分先后）。
时间太赶，来不及细看，碰到了一个武大建筑系的姐姐，她连续20多年在寺院发心修建工作。经她的介绍才知道寺院有太多看点，以后一定再来。

去松格玛尼石经城的路上开始下雨，我在心里默默的想，如果运气好还能看到彩虹。这座“活着”的城距今已有1000多年历史，信众还在不停的往上垒玛尼石，所以它的样子每天都在改变，仿佛在向我们讲述着“成住坏空”。

华智仁波切对弟子纽西隆多说：我们两个躺下来吧。
然后就问纽西隆多说：你看到天上星星了吗？
学生说：看到了。
老师又问：听到佐钦寺的狗叫了吗？
学生说：听到了。
“这就是‘大圆满’。"

མཁའ་ཁྱབ་ཞིང་གི་ཆར་གཏོགས་མི་མཇེད་སྲིད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་འཛམ་གླིང་དབུས་ཀྱི་བྱང་ཕྱོགས།

གངས་ལྗོངས་མདོ་སྨད་ཁྲོཾ་གྱི་ལྗོངས་འདིར་བོད་རབ་བྱུང་བཅུ་བདུན་པའི་ལྕགས་མོ་གླང་གི་ལོའི་ཧོར་ཟླ་དྲུག་པའི་བོད་ཚེས་ཉི་ཤུ་ལྔའི་ཉིན། ཁྲོཾ་རྡོ་ཁོ་དགོན་པའི་བསྟན་པའི་བདག་པོ། ཡང་དར་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད། གཞུང་ལུགས་སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག །མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག

།དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་ཡང་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨྲོས་ན་༧ མཆོག་སྤྲུལ་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན་གང་།

མ་དག་ཀུན་རྫོབ་འཁྲུལ་བའི་སྣང་ངོར་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་མཐའ་རུ་བསྡུས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ནས་ཉིན་བདུན་ཕྲག་གཅིག་ལ་གསང་བའི་བཅད་རྒྱ་བྱས་མཐར་གང་གི་སྐུ་གདུང་རང་གནས་དབེན་པའི་གནས་མཆོག་ནས་ཉིད་ཀྱི་གཟིམ་ཤག་ཏུ་ཉིན་བདུན་ཕྲག་གཅིག་ལ་རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་འཁོར་ཚོགས་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱི་དང་།

ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་དད་མང་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐུ་གདུང་མཇལ་ཁ་གནང་བ་དང་ཆབ་གཅིག

།ཕྱོགས་ཀྱི་དགོན་ཁག་མང་པོའི་དགེ་འདུན་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་རྡོ་དགོན་དང་ཁང་རིལ་དབེན་ཁྲོད་གཉིས་སུ་གསོལ་འདེབས་དང་།

བླ་མཆོད་སོགས་ཀྱིས་གདུང་མཆོད་འབུལ་བཞིན་པར་བོད་ཟླ་བདུན་པའི་ཚེས་བདུན་གྱི་ཞོགས་ཆར་དུས་ཚོད་བདུན་ཐོག་ཏུ་འདུས་སྡེ་ཡོངས་ལས།

ས་སྐྱའི་ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་པ་དག་གིས་ཀུན་རིག་ཞི་བ་དང་།

རྙིང་མའི་ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་པ་རྣམ་པས་སྨིན་གླིང་རྡོར་སེམས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་སྐུ་སྤུར་ཞུགས་འབུལ་ཞུས་པའི་ངོ་མཚར་དད་པའི་ལེགས་ཚོགས་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཏབ་པ་དག

།བརྡ་འཕྲིན་སྟོང་པའི་དབྱིངས་ལམ་བརྒྱུད་ནས་དམ་པ་གང་ལ་དད་འདུན་ཤེལ་དཀར་གྱི་མཆོད་པས་སེམས་རྒྱུད་གྲོལ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་སློབ་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་དང་།

ཆོས་དད་མང་ཚོགས་རྣམ་པའི་གཟིགས་ལམ་དུ་དམ་པ་གང་གི་དགོངས་རྫོགས་ལ་འབུལ་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་སྙེད་འདི་སྤེལ་བ་ལགས་ན་གང་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པའི་རང་སེམས་དད་པར་འགྱུར་བའི་གསོས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་ལས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བློ་མི་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག

མངྒ་ལཾ།

སྟོན་པའི་འདས་ལོ་༢༥༦༥ལོའི་བོད་ཟླ་༧ པའི་ཚེས་༧ ཉིན་ཁྲོཾ་རྡོ་དགོན་པར་ལེན་མཐུན་ཚོགས་ཀྱིས་བྲིས།

遍虚空中娑婆世界中心之北方，雪域多康昌台，藏历第十七铁牛年六月二十五日，夺科寺住持、使佛法再次弘扬者、传讲佛典之法门龙象、显密佛法之法主，吉祥殊胜上师法号虽难以直呼、但为了表达清晰，圣者化身尼玛降真仁波切，不净世俗迷乱显现色身溶入法界保密七天后，上师法体在康日静处上师自己的卧室，供无偏具信弟子僧众施主为主的各方众多信众，瞻仰顶礼了七天。诸多寺庙的几百僧众，分别在夺科寺和康日圣山静处举行了祈愿法会、上师供养法会等。藏历七月初七早七时开始荼毗供养法会。萨迦派的僧众做了大日如来之息火供，宁玛派僧众做了敏珠林金刚萨垛之息火供，荼毗法会上出现的诸多奇妙瑞相，用照片记录，通过微信平台发送，供养分享给对上师具有如白水晶般信心的各方眷属僧众弟子施主，愿凡见到上师圆寂荼毗如尘云海供养法会照片者，都能生起信心、依此缘起发愿、心中不生起分别邪见，愿吉祥！

佛历2565年藏历七月初七日夺科寺摄影工作室宣