宗镜录卷第七十一（三）

又别行钞云。所缘缘者。谓是心之所虑处故。名为所缘。只此所缘境。又有牵心令生。是心之所托故。复说名缘。即所缘为缘。名所缘缘。缘是体。所缘是用。六识之中。所缘即缘。持业释也。今先立正义者。汝鞠多师。不解我大乘所缘缘义。只如我大乘言。是带已相者。带与已相各有二义。言带有二义者。一者挟带。即能缘心亲挟境体而缘。二者变带。即能缘心变起相分而缘。已相亦有二义。一体相名相。二相状名相。且初挟带体相者。根本智缘真如。是挟带体相而缘。是所缘缘。乃至内二分相缘。及自证分缘见分。亦是挟带体相。名所缘缘。谓能缘心。亲挟带内二分见相也。二变带相状相者。有两解不同。

晚风抚平心中的疤
翻过岁月的眼眸中
猝不及防闯入你的笑颜
在微凉的晨光里
笑的很甜蜜
起风了 想你就留下证据
指尖弹出的盛夏 布满了爱的轨迹
我曾无数次幻想 青春迟缓几年
或者我逆着光行走在时空中与你相遇
目光所及皆是你 心之所动的
是有你的草莓味般的盛夏午后
在你身后托腮凝望马尾辫的你
再次看到你 我依然愿意…

#典籍里的中国# 《徐霞客游记》观后感：
为什么打开这一篇呢？大概是因为从小便知道他游历一生，万里遐征写下这本《徐霞客游记》，而我更是敬佩这样敢于冒险敢于突破之人。
而今天看完了这集，不止是作为对天地山河向往的我还是如今做了母亲的我，都是一部身受启发的一集。
“父母在，不远游”是古时人们对传统孝道的认知
“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”却是徐霞客父母对他说的话。
他的一生，一开始是母亲告诉他，长江的源头是岷江，他可以去岷江看看回来说与她听。后来父亲告诉他，徐氏男儿可以不取功名但不可不立志。此后他便开始了踏遍五岳，游历九州之旅。后来母亲辞世，便是在虚妄里都在告诉他“去吧，你没有牵挂了”。
“高山如父，江河如母”我认为这句话在徐霞客心里应不只是对山水的热爱，更是亲父母之于他的意义。他们的精神永远指引着他走下去走出去！
在最后他双腿已废，无法再走下去，他的眼前仿佛又出现了父母的身影，而此刻他们告诉他“行万里有根，走不下去了，就回家吧”。家是他的根，父母是他的根，是他前行时的助力，是他永远的归途。
“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”，这是多么辽阔的人生啊！
而且他笔下的景色栩栩如生，让人读来便同亲见。“读万卷书 行万里路”，他行走天地间30年，以足为誓丈量名山大川，以笔代心记录对山河永恒的热爱。
在真理面前，他敢于推翻前人之过，不但找到了长江正源金沙江，还有推断出了黄山的最高峰莲花峰。他见过“飞流直下三千尺 疑是银河落九天”的庐山瀑布，到过春日还漫天大雪的黄山，还有天台山的漫天繁星……受自然的侵染，他的眼中始终保持着纯真的笑容，当他对母亲妻儿讲述所见所闻时笑容能点亮夜空。
光是见过只能丰富自己的人生，而他文笔非凡，游记更是不同于枯燥的流水账，他写雁荡山“望雁山诸峰，芙蓉插天，片片扑人眉宇”写玉女峰“顶有春花，宛然插髻”……光是节目中列举的就足以见其文学功底也很高。
“朝碧海而暮苍梧”，现在我们的科学发达，高铁能实现真正的朝碧海而暮苍梧，地理学家也早已找到了长江之源，也精准的丈量出来天都峰和莲花峰渺小的差距，这更体现出了三百年前徐霞客之行的坚韧和执着。
对于理想他无愧自己“朝碧海而暮苍梧”的理想和父母的期望。对于国家，他的游记使我们的地理不拘泥于苍白的数字，并且突破了古典地理的束缚使我国进入了近代地理阶段。对于读书人，使我们不必万里遐征便尽收美景奇闻。
徐霞客是奇人，是榜样。
最后剧集里说旅游，是“旅山水风景，游华夏九州”。愿我也在所到之处也能以足以眼以心，体会山河湖海的美妙广阔，愿我也能在孩子的人生中给她心之所托。