《楞严经》以是因缘世界相续
（第七十七段）
【觉明空昧，相待成摇，故有风轮，执持世界。因空生摇，坚明立碍，彼金宝者，明觉立坚，故有金轮，保持国土。坚觉宝成，摇明风出，风金相摩，故有火光，为变化性。宝明生润，火光上蒸，故有水轮，含十方界。火腾水降，交发立坚，湿为巨海，乾为洲潬。以是义故，彼大海中，火光常起，彼洲潬中江河常注。水势劣火，结为高山。是故山石，击则成焰、融则成水。土势劣水，抽为草木，是故林薮，遇烧成土，因绞成水。交妄发生，递相为种。以是因缘、世界相续。】
以上世尊回答了富楼那关于清净本然的自性，是因无明妄想而忽然生出山河大地的问题，并阐释了由妄想而有了世界和“有为法”的生起。下面佛继续开示构成“世界相续”的“四大”原理，四大指的是“地、水、火、风”这四种构成人体和物质世界的四种基本元素。
四大观念的形成，早于佛陀应世之前，是人类对于宇宙本体的初期探索而得出的结果，在东西方的哲学思想史上，几乎有着相同的看法和认知，比如中国《书经》所记的“木、火、土、金、水”五行；而古印度《吠陀本集》所说的世界形成，是基于“地、水、风、火、空”这五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯，也曾提出“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素。
总之，不论五行也好、五大也好、四大也好，都是指构成生命实体和物质世界的基本元素，如果仅限于此而执著于此，那么，发展的结果，便是唯物论者，所以，这些思想，也是唯物论的先驱。
我们要认识的是心法心造，而心本不造，故佛教讲的是四大皆空，是沿用印度固有的传统思想而再加以深刻化及佛教化的，其理论有别于任何一个学派，指明“地、水、火、风”这四大元素，表面现象是宇宙物理的，但四大是由因缘和合而生，缘生则聚、缘灭则无。而实质是“心”为万缘之主，所以四大当由“心”生。而“心”本不生，故名“四大皆空”。
佛说：本觉灵明之空性（如来藏），是一尘不染的，因无明妄想而使空性（如来藏）发生暗昧昏蒙，生出“虚空、万物，光明、黑暗”等诸多相对的现象，这些现象在相对中摇动，摇动实为心动、心动则风生，风有轮相，就有了风轮执持，遍满于这个世界。风是依空性即第八识如来藏心，所起的摇动相。另有坚固的色质障碍，如大地和大地中的“金属、矿物、岩石”等，这些是明觉（如来藏）因妄想所生的坚固相，称为金轮，是保持国土的骨架。
由此可见，自性（如来藏）因无明而妄生坚固之相，就有了金宝，金宝指金银等贵重金属类。又因光明和黑暗，自性（如来藏）所生气流在虚空中摇动，而有了风轮。风在光明与黑暗中摇动而出，摇动的风与坚硬的金属相互摩擦，就产生了火光，此为变化性。
原本藏在润土中的金宝，在火光中就有了蒸汽的上升，蒸汽的上升就有了水轮，水轮遍含十方法界。火往上升、水往下降，水火相交并存而有了万物的生长，进而形成了整个物质世界，湿性成了大海，“乾”为“洲潬”。“乾”与干同义、“洲潬”即陆地。意为干性的东西就成为了陆地。
由于有了这些变化，所以就能在大海中常常看见有火光的升腾，同时也能在大陆上看见江河交错，奔流不息，最后注入大海。由于水势大、火势弱，水对陆地不断地拍打冲击，久而久之就形成了高山和冲击不毁的石头。山石与山石相击可产生火焰、火焰可融化山石，融化了的山石又变成了水。而土势大水势弱时，因弱水可润土而有了草木的生长，由于草木从水土而出，如遇焚烧草木又变回为灰土，如将草木绞榨，就有水出来，因为草木本就来自于“水、土”。
这些现象都是妄心与妄心所生之妄境的交互发生，由无明生“空大”，再次第生“地大、火大、水大、风大”，前者为后者之种、后者又为后者之种，此名递相为种。以此因缘，形成了世界“成、住、坏、空”四大时期，每一时期为一中劫，四个中劫为一个大劫，一个大劫有人推算为13.44亿年，如此周而复始的形成相续相。这所有的现象都是在无明妄想中，你生我灭、我生你灭，由此因缘，世界就有了相续不断的存在，此名世界相续。
在这里我们首先要搞清楚，什么叫世界？“世界”这个名词出自佛教重要经典《楞严经》，即本经。“世”是指时间、即“前世、今世、来世”共三世；“界”指空间、即“东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上方、下方”共十个方位。时间和空间组合起来就是世界。
佛教说明世界组织情形是：每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上、地轮之下为金轮、再下为水轮、再下为风轮，风轮之外便是虚空。
须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，四天王天居山腰四面，忉利天在山顶，在忉利天的上空有“夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天”，再上则为色界十八天及无色界四天，共二十八层天。
在须弥山的山根有七重金山、七重香水海，环绕之，每一重海、间一重山，在第七重金山外有碱海、碱海之外有大铁围山。在碱海四方有四大部洲，即东胜神洲（东方持国天王守护）、南赡部洲（即地球，南方增长天王守护）、西牛贺洲（西方广目天王守护）、北俱芦洲（北方多闻天王守护）、叫做四天下。每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。如是九山八海、一日一月、四大部洲、六欲天、上覆以初禅三天，为一小世界。
集一千个小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禅九天及四空天，为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界又名为三千大千世界。这三千大千世界在虚空中有无数的多，这是从宏观上看的。从微观上看，是一花一世界、一叶一如来，滴水有天地，一微尘中藏三千大千世界。这是佛教的多重世界的概念。
从内容上，世界可归纳为两个部分，即：一、有情世界：所谓有情，指一切有知觉、有情感的生命，包括人类以及世界上形形色色的“动物、鬼神、天人”等。二、器世界：指一切生物赖以生存的山河大地等物质世界。从生命结构上，可划分为三个部分，即：“欲界、色界、无色界。”欲界众生有情欲、色界众生有形体而无“食、色”二欲，无色界众生连身体都没有了，只是纯粹的精神世界。
从生命的存在形式上，则又分为“地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人类、天人、声闻、缘觉、菩萨、佛”这十种世界，也就是通常所说的“十法界”。佛教所讲的“神、鬼”是与我们人类不同的各种灵性生命，他们生活在与我们不同的时空中，普通人的肉眼看不到，修到一定层次的人，得了天眼通，那么天上地下、过去未来，就可以知道得清清楚楚的了。这三千大千世界都在生灭中，因众生业力转换，生了又灭、灭了又生，周而复始，就形成了世界的相续不断。
（第七十七段）
【觉明空昧，相待成摇，故有风轮，执持世界。因空生摇，坚明立碍，彼金宝者，明觉立坚，故有金轮，保持国土。坚觉宝成，摇明风出，风金相摩，故有火光，为变化性。宝明生润，火光上蒸，故有水轮，含十方界。火腾水降，交发立坚，湿为巨海，乾为洲潬。以是义故，彼大海中，火光常起，彼洲潬中江河常注。水势劣火，结为高山。是故山石，击则成焰、融则成水。土势劣水，抽为草木，是故林薮，遇烧成土，因绞成水。交妄发生，递相为种。以是因缘、世界相续。】
以上世尊回答了富楼那关于清净本然的自性，是因无明妄想而忽然生出山河大地的问题，并阐释了由妄想而有了世界和“有为法”的生起。下面佛继续开示构成“世界相续”的“四大”原理，四大指的是“地、水、火、风”这四种构成人体和物质世界的四种基本元素。
四大观念的形成，早于佛陀应世之前，是人类对于宇宙本体的初期探索而得出的结果，在东西方的哲学思想史上，几乎有着相同的看法和认知，比如中国《书经》所记的“木、火、土、金、水”五行；而古印度《吠陀本集》所说的世界形成，是基于“地、水、风、火、空”这五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯，也曾提出“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素。
总之，不论五行也好、五大也好、四大也好，都是指构成生命实体和物质世界的基本元素，如果仅限于此而执著于此，那么，发展的结果，便是唯物论者，所以，这些思想，也是唯物论的先驱。
我们要认识的是心法心造，而心本不造，故佛教讲的是四大皆空，是沿用印度固有的传统思想而再加以深刻化及佛教化的，其理论有别于任何一个学派，指明“地、水、火、风”这四大元素，表面现象是宇宙物理的，但四大是由因缘和合而生，缘生则聚、缘灭则无。而实质是“心”为万缘之主，所以四大当由“心”生。而“心”本不生，故名“四大皆空”。
佛说：本觉灵明之空性（如来藏），是一尘不染的，因无明妄想而使空性（如来藏）发生暗昧昏蒙，生出“虚空、万物，光明、黑暗”等诸多相对的现象，这些现象在相对中摇动，摇动实为心动、心动则风生，风有轮相，就有了风轮执持，遍满于这个世界。风是依空性即第八识如来藏心，所起的摇动相。另有坚固的色质障碍，如大地和大地中的“金属、矿物、岩石”等，这些是明觉（如来藏）因妄想所生的坚固相，称为金轮，是保持国土的骨架。
由此可见，自性（如来藏）因无明而妄生坚固之相，就有了金宝，金宝指金银等贵重金属类。又因光明和黑暗，自性（如来藏）所生气流在虚空中摇动，而有了风轮。风在光明与黑暗中摇动而出，摇动的风与坚硬的金属相互摩擦，就产生了火光，此为变化性。
原本藏在润土中的金宝，在火光中就有了蒸汽的上升，蒸汽的上升就有了水轮，水轮遍含十方法界。火往上升、水往下降，水火相交并存而有了万物的生长，进而形成了整个物质世界，湿性成了大海，“乾”为“洲潬”。“乾”与干同义、“洲潬”即陆地。意为干性的东西就成为了陆地。
由于有了这些变化，所以就能在大海中常常看见有火光的升腾，同时也能在大陆上看见江河交错，奔流不息，最后注入大海。由于水势大、火势弱，水对陆地不断地拍打冲击，久而久之就形成了高山和冲击不毁的石头。山石与山石相击可产生火焰、火焰可融化山石，融化了的山石又变成了水。而土势大水势弱时，因弱水可润土而有了草木的生长，由于草木从水土而出，如遇焚烧草木又变回为灰土，如将草木绞榨，就有水出来，因为草木本就来自于“水、土”。
这些现象都是妄心与妄心所生之妄境的交互发生，由无明生“空大”，再次第生“地大、火大、水大、风大”，前者为后者之种、后者又为后者之种，此名递相为种。以此因缘，形成了世界“成、住、坏、空”四大时期，每一时期为一中劫，四个中劫为一个大劫，一个大劫有人推算为13.44亿年，如此周而复始的形成相续相。这所有的现象都是在无明妄想中，你生我灭、我生你灭，由此因缘，世界就有了相续不断的存在，此名世界相续。
在这里我们首先要搞清楚，什么叫世界？“世界”这个名词出自佛教重要经典《楞严经》，即本经。“世”是指时间、即“前世、今世、来世”共三世；“界”指空间、即“东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上方、下方”共十个方位。时间和空间组合起来就是世界。
佛教说明世界组织情形是：每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上、地轮之下为金轮、再下为水轮、再下为风轮，风轮之外便是虚空。
须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，四天王天居山腰四面，忉利天在山顶，在忉利天的上空有“夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天”，再上则为色界十八天及无色界四天，共二十八层天。
在须弥山的山根有七重金山、七重香水海，环绕之，每一重海、间一重山，在第七重金山外有碱海、碱海之外有大铁围山。在碱海四方有四大部洲，即东胜神洲（东方持国天王守护）、南赡部洲（即地球，南方增长天王守护）、西牛贺洲（西方广目天王守护）、北俱芦洲（北方多闻天王守护）、叫做四天下。每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。如是九山八海、一日一月、四大部洲、六欲天、上覆以初禅三天，为一小世界。
集一千个小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禅九天及四空天，为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界又名为三千大千世界。这三千大千世界在虚空中有无数的多，这是从宏观上看的。从微观上看，是一花一世界、一叶一如来，滴水有天地，一微尘中藏三千大千世界。这是佛教的多重世界的概念。
从内容上，世界可归纳为两个部分，即：一、有情世界：所谓有情，指一切有知觉、有情感的生命，包括人类以及世界上形形色色的“动物、鬼神、天人”等。二、器世界：指一切生物赖以生存的山河大地等物质世界。从生命结构上，可划分为三个部分，即：“欲界、色界、无色界。”欲界众生有情欲、色界众生有形体而无“食、色”二欲，无色界众生连身体都没有了，只是纯粹的精神世界。
从生命的存在形式上，则又分为“地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人类、天人、声闻、缘觉、菩萨、佛”这十种世界，也就是通常所说的“十法界”。佛教所讲的“神、鬼”是与我们人类不同的各种灵性生命，他们生活在与我们不同的时空中，普通人的肉眼看不到，修到一定层次的人，得了天眼通，那么天上地下、过去未来，就可以知道得清清楚楚的了。这三千大千世界都在生灭中，因众生业力转换，生了又灭、灭了又生，周而复始，就形成了世界的相续不断。
50句文艺到爆的情话句子。
1.凌晨四点钟，我看见海棠花未眠，总觉得这时你应该在我身边。
2.从我粗粝的一生中榨干所有的温柔，悉数奉献与你，仍觉得不够
3.我若是游子，你便是人间
4.世间安得双全法，不负如来不负卿。
5.你再不来，我要下雪了
6.愿你垂垂老矣，我可明我心。
7.我真想拉起你的手，逃向初晴的天空和田野，不畏缩也不回顾——舒婷
8.愿，有人与你立黄昏，有人问你粥可温。有人与你捻熄灯，有人共你书半生。
9.你是千堆雪，我是长街。怕日出一到，彼此瓦解。
10.其实我不太懂喜欢，可我想走向你
11.冗长的黑夜里，你是我唯一的光
12.你若喜欢田野，我愿植荒十年，换得一时春生
13.于我而言，这世界有两个你，一个在我眼前，一个在我心里。
14.桀骜不驯的我，最终还是顺从了你
15.你来时冬至，但眉上风止，开口是“我来得稍稍迟”。大抵知心有庭树，亭亭一如你风致——溱桑
16.与你相爱时，我清白且勇敢
17.想你是三分泉水七分月，把青山浩渺看遍，你独天下奇绝
18.你应该是一场梦，我应该是一阵风。 ——顾城
19.当我跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。 ——王小波
20.我为你翻山越岭，却无心看风景。
21.雾起时，我就在你的怀里，雾散后，却是一生。——席慕蓉
22.绿水本无忧，因风而皱，青山原不老，为雪白头。
23.你这张脸真是令人生厌，多看一眼，我都多一分犯罪的风险
24.遇见你之前，我没想过结婚，遇见你之后，结婚我没想过别人。
25.你在我的航程上，我在你的视线里——舒婷
26.我要赢一壶酒，拿来娶你
27.用了世界上最轻最轻的声音，轻轻唤你的名字每夜每夜。写你的名字，画你的名字，而梦见的是你发光的名字——纪弦
28.水来我在水中等你，火来我在灰烬中等你——洛夫
29.你呼吸着阳光，我呼吸着月亮，可我们在同一的爱情中生长——阿赫玛托娃
30.我喜欢在夜里写一首长诗，然后再来在这清凉的早上，逐行逐段地检视，慢慢删去，每一个与你有着关联的字——席慕容
31.你所在之处，是我不得不思念的天涯海角。——简媜
32.若我看倦了风景，走累了路。你是否，愿意变成酒色的石头，让我把余生靠一靠。——简媜
33.反正山高水长，有你我就可以一生嚣张。
34.玫瑰是红的，紫罗兰是蓝的，糖是甜的，你也是——维斯瓦娃·辛波丝卡
35.你不过来，我就过去。
36不敢说自己一生都会喜欢你，至少在能看见的岁月里，我只想对你一个人好。
37.我们相爱一生，一生还是太短。——沈从文
38.如果每天都能和你一起度过，那这一生也不算乏味
39.如果我的生活是一本书，那你就是里头的字字句句。——温阿稚
40.情话躲在风里，喜欢的人藏在梦里，你还在我心里
41.余光是你，余生也是你
42.如果你要走，请你一定要把我打包放进你的行李箱
43.我一点都不遗憾没有在最好的时光遇到你，因为遇到你之后最好的时光才开始
44.因为我喜欢星星，我便将你比作银河，集我所有喜欢于一身。
45.四季无绿意，我亦无生机。唯独见你，好似久旱逢雨，枯木逢春
46.心心念念都是你，朝朝夕夕尽为君
47.我曾踏月而来，只因你在山中——席慕容
48.深情若是一桩悲剧，必定以死来句读——简媜
49.春天的花开满了墙，你是我的如愿以偿
50.余生还长，请多多指教
[心]
1.凌晨四点钟，我看见海棠花未眠，总觉得这时你应该在我身边。
2.从我粗粝的一生中榨干所有的温柔，悉数奉献与你，仍觉得不够
3.我若是游子，你便是人间
4.世间安得双全法，不负如来不负卿。
5.你再不来，我要下雪了
6.愿你垂垂老矣，我可明我心。
7.我真想拉起你的手，逃向初晴的天空和田野，不畏缩也不回顾——舒婷
8.愿，有人与你立黄昏，有人问你粥可温。有人与你捻熄灯，有人共你书半生。
9.你是千堆雪，我是长街。怕日出一到，彼此瓦解。
10.其实我不太懂喜欢，可我想走向你
11.冗长的黑夜里，你是我唯一的光
12.你若喜欢田野，我愿植荒十年，换得一时春生
13.于我而言，这世界有两个你，一个在我眼前，一个在我心里。
14.桀骜不驯的我，最终还是顺从了你
15.你来时冬至，但眉上风止，开口是“我来得稍稍迟”。大抵知心有庭树，亭亭一如你风致——溱桑
16.与你相爱时，我清白且勇敢
17.想你是三分泉水七分月，把青山浩渺看遍，你独天下奇绝
18.你应该是一场梦，我应该是一阵风。 ——顾城
19.当我跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。 ——王小波
20.我为你翻山越岭，却无心看风景。
21.雾起时，我就在你的怀里，雾散后，却是一生。——席慕蓉
22.绿水本无忧，因风而皱，青山原不老，为雪白头。
23.你这张脸真是令人生厌，多看一眼，我都多一分犯罪的风险
24.遇见你之前，我没想过结婚，遇见你之后，结婚我没想过别人。
25.你在我的航程上，我在你的视线里——舒婷
26.我要赢一壶酒，拿来娶你
27.用了世界上最轻最轻的声音，轻轻唤你的名字每夜每夜。写你的名字，画你的名字，而梦见的是你发光的名字——纪弦
28.水来我在水中等你，火来我在灰烬中等你——洛夫
29.你呼吸着阳光，我呼吸着月亮，可我们在同一的爱情中生长——阿赫玛托娃
30.我喜欢在夜里写一首长诗，然后再来在这清凉的早上，逐行逐段地检视，慢慢删去，每一个与你有着关联的字——席慕容
31.你所在之处，是我不得不思念的天涯海角。——简媜
32.若我看倦了风景，走累了路。你是否，愿意变成酒色的石头，让我把余生靠一靠。——简媜
33.反正山高水长，有你我就可以一生嚣张。
34.玫瑰是红的，紫罗兰是蓝的，糖是甜的，你也是——维斯瓦娃·辛波丝卡
35.你不过来，我就过去。
36不敢说自己一生都会喜欢你，至少在能看见的岁月里，我只想对你一个人好。
37.我们相爱一生，一生还是太短。——沈从文
38.如果每天都能和你一起度过，那这一生也不算乏味
39.如果我的生活是一本书，那你就是里头的字字句句。——温阿稚
40.情话躲在风里，喜欢的人藏在梦里，你还在我心里
41.余光是你，余生也是你
42.如果你要走，请你一定要把我打包放进你的行李箱
43.我一点都不遗憾没有在最好的时光遇到你，因为遇到你之后最好的时光才开始
44.因为我喜欢星星，我便将你比作银河，集我所有喜欢于一身。
45.四季无绿意，我亦无生机。唯独见你，好似久旱逢雨，枯木逢春
46.心心念念都是你，朝朝夕夕尽为君
47.我曾踏月而来，只因你在山中——席慕容
48.深情若是一桩悲剧，必定以死来句读——简媜
49.春天的花开满了墙，你是我的如愿以偿
50.余生还长，请多多指教
[心]
#0首付重出江湖！最长30年分期...增城又突破底线！#
增城目前在售的楼盘有154个（数据来源：房天下），竞争的激烈导致开发商在销售价格方面卷出花来，价格从楼盘总价到首付款都是诚意满满，就差直接背着买家“上车”。
有增城石滩板块某府的销售人员告诉楼市君，现在所售楼盘开发商可提供3个月的免息信用贷，只需要定金2万就可入手。
这操作给楼市君秀麻了......
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