生命的能量守恒
整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。
除了从饮食中获取能量外，其实很多人不知道我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单，就是虚、静二字而已。
生命中能量的得与失
告诉你一个天大的秘密：当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的身体；当你打开智慧之门，法喜充满的时候，你获得的能量将超乎你的想象。
当一个人真正发一个大的善愿后，他会在瞬间得到无限的能量。反之，当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候，你的能量会迅速流失，加速衰老与死亡，尤其是恐惧，它会让你的能量顷刻间丧失殆尽，失去生命。
知道了这个秘密，你该知道了如何让身体健康，如何消除疾病了吧？这一切，必须是发自内心的，绝对不能是装出来的，虚荣心也是极为消耗你的能量的。
人在说谎的时候是很消耗能量的，这点你必须知道。
修炼修什么？就是修得让自己健康长寿、快乐幸福，增长智慧，让内心充满安详。
建造一个充满祥和的能量场
我们很多人都有这个经验，就是你到一个陌生的家庭或单位的时候，如果你有足够的感应能力，你就会感受到这个家庭或单位是否和谐。这是因为在这个小空间里聚集着人心念好坏的能量场。这个能量场不仅影响你的心情，更能影响你的健康。
还有，在与陌生人之间交往的时候我们很多人也会有这个经验，就是有的人会给你很舒服的感觉，让你很有亲近他的念头，而有的人就会让你很紧张也很不舒服，一刻也不想和他在一起。其实这些都是和人的心念有关。
很久以前的时候，有些德高望重的老中医，他们有着菩萨一样的心肠，病人到他那里，不用吃药病都能好三分。为什么？就是这个充满祥和之气的能量场让病人感到心情舒畅。心情舒畅，病自然就会退去。
而如果医生不是想着如何让病人减少痛苦，而是盘算着怎么才能从病人的口袋里多掏些钱出来，好让自己拿的回扣能多一些。这就是现在人之所以看不好病的其中原因之一。
所以，今天我们无论在单位还是在家庭，首先要知道心念的重要性。善念感召的是健康和吉祥，恶念感召的是疾病和灾难，这绝对不是迷信，而是实实在在的科学。
如何获取能量？
实际上，整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外，其实很多人不知道我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单，就是虚、静二字而已。虚极、静笃是道家修炼的最高层次。
在这个状态下，天地的能量可以随时为我所得。首先你要静下来，静下来，代表你开始减少能量的消耗，而虚，才能开始从太空宇宙中吸收能量。
而能吸收到什么样的能量，则取决于你的内心，你有什么样的内心，你就会感召到什么样的能量。这就是同气相求、物以类聚的道路。
智慧是什么？
智慧其实也是一种能量，而且是高级的、看不见的能量。一个人能力的大小，其实起关键作用的还是他的智慧。这就是伟人为什么会有那么大的号召力、为什么他们做事就能成功的根本原因。
他们的内心蕴藏着无穷的智慧，他们是心念一动，就会调动大量的能量来帮助他完成所要完成的事业。智慧能量的来源需要我们能虚极静笃来从天地吸取。
一个静不下来，虚不下来的人是不可能有什么大智慧的。还有非常重要的一点就是，一个人拥有的能量大小是和他的心量完全成正比的，他的心量有多大，他吸取的能量就会有多大，能量越大，能力就越强。
起心动念皆是能量的消耗
应该知道，做任何事情，任何事情的成功都需要付出能量代价的。其实，无论是生命的过程还是做任何事情，都是能量的收放过程。我们说，当一个人运气好的时候，他往往做什么事情都容易成功，因为这个时候他内在的能量是充足的。
但任何人的能量状态都是在不断变化的。我们要善于把握时机，该干的时候干，不该干的时候就要韬光养晦。
我们的能量消耗主要是通过起心动念消耗的。你每发出的一个念头都是通过能量的消耗来完成的。佛、道为什么强调心要清净（清静），其实就是要你减少起心动念，减少能量的消耗。
什么是禅定？禅定就是身体几乎处在能量不消耗的状态下，就和电脑“待机”的状态差不多。
一个人“命”的能量构成
我们知道生活在现实当中的人，每个人的命都是不同的。命看起来复杂。其实说透了也很简单，从能量的角度讲。
一个人的命无非就是由体能、智（慧）能、德能三部分构成。再细分的话，德能是一个人能量的树根，慧能是一个人能量的树干，体能是一个人能量的枝叶。一个修炼人修也就是修这三个方面。
整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。
除了从饮食中获取能量外，其实很多人不知道我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单，就是虚、静二字而已。
生命中能量的得与失
告诉你一个天大的秘密：当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的身体；当你打开智慧之门，法喜充满的时候，你获得的能量将超乎你的想象。
当一个人真正发一个大的善愿后，他会在瞬间得到无限的能量。反之，当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候，你的能量会迅速流失，加速衰老与死亡，尤其是恐惧，它会让你的能量顷刻间丧失殆尽，失去生命。
知道了这个秘密，你该知道了如何让身体健康，如何消除疾病了吧？这一切，必须是发自内心的，绝对不能是装出来的，虚荣心也是极为消耗你的能量的。
人在说谎的时候是很消耗能量的，这点你必须知道。
修炼修什么？就是修得让自己健康长寿、快乐幸福，增长智慧，让内心充满安详。
建造一个充满祥和的能量场
我们很多人都有这个经验，就是你到一个陌生的家庭或单位的时候，如果你有足够的感应能力，你就会感受到这个家庭或单位是否和谐。这是因为在这个小空间里聚集着人心念好坏的能量场。这个能量场不仅影响你的心情，更能影响你的健康。
还有，在与陌生人之间交往的时候我们很多人也会有这个经验，就是有的人会给你很舒服的感觉，让你很有亲近他的念头，而有的人就会让你很紧张也很不舒服，一刻也不想和他在一起。其实这些都是和人的心念有关。
很久以前的时候，有些德高望重的老中医，他们有着菩萨一样的心肠，病人到他那里，不用吃药病都能好三分。为什么？就是这个充满祥和之气的能量场让病人感到心情舒畅。心情舒畅，病自然就会退去。
而如果医生不是想着如何让病人减少痛苦，而是盘算着怎么才能从病人的口袋里多掏些钱出来，好让自己拿的回扣能多一些。这就是现在人之所以看不好病的其中原因之一。
所以，今天我们无论在单位还是在家庭，首先要知道心念的重要性。善念感召的是健康和吉祥，恶念感召的是疾病和灾难，这绝对不是迷信，而是实实在在的科学。
如何获取能量？
实际上，整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外，其实很多人不知道我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单，就是虚、静二字而已。虚极、静笃是道家修炼的最高层次。
在这个状态下，天地的能量可以随时为我所得。首先你要静下来，静下来，代表你开始减少能量的消耗，而虚，才能开始从太空宇宙中吸收能量。
而能吸收到什么样的能量，则取决于你的内心，你有什么样的内心，你就会感召到什么样的能量。这就是同气相求、物以类聚的道路。
智慧是什么？
智慧其实也是一种能量，而且是高级的、看不见的能量。一个人能力的大小，其实起关键作用的还是他的智慧。这就是伟人为什么会有那么大的号召力、为什么他们做事就能成功的根本原因。
他们的内心蕴藏着无穷的智慧，他们是心念一动，就会调动大量的能量来帮助他完成所要完成的事业。智慧能量的来源需要我们能虚极静笃来从天地吸取。
一个静不下来，虚不下来的人是不可能有什么大智慧的。还有非常重要的一点就是，一个人拥有的能量大小是和他的心量完全成正比的，他的心量有多大，他吸取的能量就会有多大，能量越大，能力就越强。
起心动念皆是能量的消耗
应该知道，做任何事情，任何事情的成功都需要付出能量代价的。其实，无论是生命的过程还是做任何事情，都是能量的收放过程。我们说，当一个人运气好的时候，他往往做什么事情都容易成功，因为这个时候他内在的能量是充足的。
但任何人的能量状态都是在不断变化的。我们要善于把握时机，该干的时候干，不该干的时候就要韬光养晦。
我们的能量消耗主要是通过起心动念消耗的。你每发出的一个念头都是通过能量的消耗来完成的。佛、道为什么强调心要清净（清静），其实就是要你减少起心动念，减少能量的消耗。
什么是禅定？禅定就是身体几乎处在能量不消耗的状态下，就和电脑“待机”的状态差不多。
一个人“命”的能量构成
我们知道生活在现实当中的人，每个人的命都是不同的。命看起来复杂。其实说透了也很简单，从能量的角度讲。
一个人的命无非就是由体能、智（慧）能、德能三部分构成。再细分的话，德能是一个人能量的树根，慧能是一个人能量的树干，体能是一个人能量的枝叶。一个修炼人修也就是修这三个方面。
闲居，盼春
乘物以游心，独与天地精神往来。
——庄子
人们通常是因为某事巨大的打击，精准的震惊而进行难得的思考，发现生活本来的意义。一个人如此，一座城市、一个国家亦如此。突如其来的一场疫情，大自然将我们流放在自己的家中，闲居，成了每个人的必修课。
大疫临城，我们都成了放逐于斗室之中的流民，除了正常的物质生活，如何安放内心的困顿、焦虑、躁动，成了每个人的课题。西方哲人罗素说：『一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致』。一本书、一张琴、一树花、一炉烟……大抵能抚慰闲居之时，惶惶不可终日的心境。
疫情如战，梁实秋在战时闲居重庆，在小小『雅舍』里，梁实秋继续着他的散文写作，继续着他对莎士比亚的翻译。他曾写道：『我住「雅舍」一日，「雅舍」即一日为我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日「雅舍」所能给予之苦辣酸甜，我实躬受亲尝』。过一阵独居自返的生活，便能让内心宁静和平而怡然自得。
叔本华说：『只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，就是不热爱自由』。独处之时，闲敲棋子，静品清茗，慢挑琴弦，不论丝竹。赏石以作卧游，理草以入山林，翻书以成南柯，世事浮沉，不过须臾。日辰尤短，才处朝阳，已立黄昏；年光惊鸿，才见春林，已老秋水。享受人生的每个瞬间，寄情万物，以深心，得闲居的大自由。
人生最好的境界是丰富的安静，而这样的境界，唯有闲时独居时才能抵达。苏东坡写过一首词里有这样几句：『长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静毂纹平，小舟从此逝，江海寄余生』。茫茫天地间，听江水东流，闲居独处时，苏东坡悟到，自身渺小如沧海一粟，生命短暂如江水一去不返。生命如此美好而短暂，值得我们用娴静的心，去期待最繁热的春天。
庄子谓：『独有之人，是谓至贵』，一个人最好的状态，无非是既能享受得了繁华，也能安顿一个人的时光。在文人的雅室中，书画是必不可少的的陈设品，此外，还有笔、墨、纸、砚等文房供具，尤其是在特殊的闲居时期，以此静心滋养，不失为慌乱生活之中的一种慰藉。学会独处，享受闲居，把枯索的日子过得丰盈，坦然面对世事，一切都会过去的，春天终究会来临。
闲居过后，疫情散去，我们交换目光和微笑，铭记一场疾病的痛苦，期待一场春归的喜悦，看木与山川，二月人间。
| 文：文人空间 梁诏贮 |
乘物以游心，独与天地精神往来。
——庄子
人们通常是因为某事巨大的打击，精准的震惊而进行难得的思考，发现生活本来的意义。一个人如此，一座城市、一个国家亦如此。突如其来的一场疫情，大自然将我们流放在自己的家中，闲居，成了每个人的必修课。
大疫临城，我们都成了放逐于斗室之中的流民，除了正常的物质生活，如何安放内心的困顿、焦虑、躁动，成了每个人的课题。西方哲人罗素说：『一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致』。一本书、一张琴、一树花、一炉烟……大抵能抚慰闲居之时，惶惶不可终日的心境。
疫情如战，梁实秋在战时闲居重庆，在小小『雅舍』里，梁实秋继续着他的散文写作，继续着他对莎士比亚的翻译。他曾写道：『我住「雅舍」一日，「雅舍」即一日为我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日「雅舍」所能给予之苦辣酸甜，我实躬受亲尝』。过一阵独居自返的生活，便能让内心宁静和平而怡然自得。
叔本华说：『只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，就是不热爱自由』。独处之时，闲敲棋子，静品清茗，慢挑琴弦，不论丝竹。赏石以作卧游，理草以入山林，翻书以成南柯，世事浮沉，不过须臾。日辰尤短，才处朝阳，已立黄昏；年光惊鸿，才见春林，已老秋水。享受人生的每个瞬间，寄情万物，以深心，得闲居的大自由。
人生最好的境界是丰富的安静，而这样的境界，唯有闲时独居时才能抵达。苏东坡写过一首词里有这样几句：『长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静毂纹平，小舟从此逝，江海寄余生』。茫茫天地间，听江水东流，闲居独处时，苏东坡悟到，自身渺小如沧海一粟，生命短暂如江水一去不返。生命如此美好而短暂，值得我们用娴静的心，去期待最繁热的春天。
庄子谓：『独有之人，是谓至贵』，一个人最好的状态，无非是既能享受得了繁华，也能安顿一个人的时光。在文人的雅室中，书画是必不可少的的陈设品，此外，还有笔、墨、纸、砚等文房供具，尤其是在特殊的闲居时期，以此静心滋养，不失为慌乱生活之中的一种慰藉。学会独处，享受闲居，把枯索的日子过得丰盈，坦然面对世事，一切都会过去的，春天终究会来临。
闲居过后，疫情散去，我们交换目光和微笑，铭记一场疾病的痛苦，期待一场春归的喜悦，看木与山川，二月人间。
| 文：文人空间 梁诏贮 |
直到现在魏无羡(肖战)的这个眼神，依然在刺痛着我，就像一个伶仃懵懂的孩子，他无助的站在那里，天地空自浩渺，而他却只有穷途。既然天道不仁，那他只好逆天而行。明知不可为而为之，只为坚持心中的道义，向天地间求一光束，曾经他也是一个崇尚正义，活泼跳脱的少年，出事时也不过十几岁而已。其实他无非就是想做自己想做的事，守护自己想守护的人罢了………… https://t.cn/R2WxXOy
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