上药三品，精、气、神

到了中年以后，
真正的补就是靠自己，也就是道家讲的，
上药三品，神与气精。

精、气、神怎么培养出来呢？
心静、妄想少、欲念少、宁静到极点时，
自然精神也就养出来了。
生命的功能，只要你一口气没有断，
把内在清理了就是补。
欲望太多会让人生病，那种想要而不得，
日思夜想便会暗耗肾精。
如果心不静，嘈杂的世界，涣散的心志，
虚劳烦张，都在消耗阳气，
也会让人持续在一个焦灼的状态里。
而肾精和阳气都是我们的根本，
把它们养起来，自然就是补了。

到了中年，化繁为简，
舍掉生命中多余的东西，
节省生命的能量。#中医养生##健康管理##忆果缘1971#

成都的南羊宫有张三丰亲自写的《无根树》词之石碑，《无根树》确实为道家的修炼方法，其中涉及老人的修法如下：

无根树，花正微，树老重新接嫩枝。
梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。
自古神仙栽接法，人老原来有药医。

《黄庭经》内提到了上药三品，就是精、气、神。
所谓梅寄柳、桑接梨，就是用栽接法恢复活力，是借着宇宙间的精神力量，来培养衰微的活力，而达到充实自己生命力的目的。庄子讲的“与天地精神相往来”，正是这个道理。

人的身体分为三个部分，分别代表了精气神。神的主要在头部，气的主要在胸部，精的主要在下部。按照《无根树》的说法，人是无根的。人真的无根吗？不，人的根在上面，在人身所代表的，脑部是神，人的根却从脑部上行，入于虚空。所以人的根是在虚空之中，也是神识的根。在针灸的原理上来说，头为诸阳之首，是最重要的地方，也代表了神。

如何栽接呢？或怎样让人的根入于虚空，与天地精神相往来呢？庄子告诉我们：斋心，坐忘。观世音菩萨在《楞严经》里告诉我们：从耳门入，反闻闻自性。

中年以后，真正的补药就是靠自己！
到了中年以后，真正的补药就是靠自己，也就是道家讲的，上药三品，神与气精。
精、气、神怎么培养出来呢?
心静、妄想少、欲念少（广义的欲）宁静到极点时.自然太阴真水就培养出来.精神也就来了。
生命的功能，只要你一口气没有断，把内在清理了就是补。
欲望太多会让人生病，那种想要而不得，日思夜想便会暗耗肾精。
如果心不静，嘈杂的世界，涣散的心志，虚劳烦张，都在消耗阳气，也会让人持续在一个焦灼的状态里。
而肾精和阳气都是我们的根本，把它们养起来，自然就是补了。
到了中年，化繁为简，舍掉生命中多余的东西，节省生命的能量吧！